Tibetan
ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་འཕུར། །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ། །དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕུར་པ་གདེངས་ཚད་སྒྲོལ། །ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་ལྡོག །ལྡན་མ་རྩེ་མང་མི་བརྗེད་གཟུངས་རྣམས་ཐོབ། །ཀ་བ་དཔལ་བརྩེེགས་གཞན་རྒྱུད་ས་ལེར་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་བློ་གྲོས་རོ་ལངས་གསེར་དུ་བསྒྱུར། ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་ནམ་མཁའི་བྱ་རྣམས་འཛིན། །དྲན་པ་ནམ་མཁའ་བྱང་ནས་གཡག་རྒོད་འགུག །འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་ཆུ་ལ་ཉ་ལྟར་འཕྱོ། །རྨ་ཐོག་རིན་ཆེན་ཕ་ཝང་ཟན་ལྟར་གསོལ། །དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རི་བྲག་ཐོགས་མེད་རྒྱུ། །ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་ཐོག་ཆེན་མདའ་ 10-8-4a ལྟར་འཕེན། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་དང་། །གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་གཏེར་ཕྲན་སྟོང་རྩ་གཉིས། །ལུང་ཟིན་སྐྱེས་མཆོག་རྒྱ་བོད་གྲུབ་ཆེན་ཚོགས། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རབ་འབྱམས། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །འཇའ་ཟེར་འོད་ཀློང་བཀྲ་གསལ་སྣང་བར་གྱུར། །གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་ཞིང་། །དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་མེད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདུན་པ་སྤྱན་དྲང་བ། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནི། ཧཱུྃ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས། །པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ། །ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར། ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་དང་། གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར། །བགེགས་དང་ 10-8-4b ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ ཞེས་འཛབ་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་ཕབ། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། བརྒྱད་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགྱེས་དགོངས་ལ། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། དགུ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་པ། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །རྗེ་འབངས་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་ལ། །དད་གུས་
Chinese
智慧于空中如鸟飞翔，将莲花生大师心髓转化为金刚杵。 具威权之橛（Phurba，一种法器）调伏傲慢，舒布·巴森（Shubu Palseng，人名）令河流倒流。 登玛策芒（Denma Tsemang，人名）获得不忘陀罗尼，噶瓦·巴策（Kawa Paltsek，人名）通晓他人心续。 嘉瓦·洛哲（Gyalwa Lodro，人名）将僵尸化为黄金，小译师捉拿空中飞鸟。 扎南巴南喀（Dranpa Namkha，人名）从北方召唤野牦牛，哦丹旺曲（Odan Wangchuk，人名）于水中如鱼般游弋。 玛托仁钦（Matok Rinchen，人名）以糌粑喂食乌鸦，巴吉多吉（Palgyi Dorje，人名）无碍穿行山岩。 朗卓衮乔（Langdro Konchok，人名）掷出巨石如箭矢，嘉瓦强曲（Gyalwa Jangchub，人名）于空中结跏趺坐。 此外，还有持明勇士、空行母，以及一百大伏藏师、一千零二小伏藏师。 受记圣者、藏印大成就者众，本尊诸佛坛城无量天神。 护法神众、誓言者之海，化为虹光，光明灿烂。 主尊及眷属三处（身、语、意）之三字（嗡、阿、吽）中，光芒四射，直达奥明净土（Ogmin，梵文Akaniṣṭha，色究竟天）、空行刹土（Khechara，空行母的净土）、大乐净土（Sukhavati，极乐净土）。 自吉祥莲花光宫（Padma Od，莲花生大师的住所）中，邬金（乌仗那，莲花生大师的出生地）师君三尊（莲花生大师、益西措嘉、赤松德赞）以及诸佛菩萨等。 无量化身及眷属众，祈请降临于前方虚空。 第七，祈请降临。出自伏藏法金刚语之七句祈请文：吽！邬金刹土西北隅，莲茎花胚之座上， 证得稀有胜成就，世称名号莲花生，空行眷属众围绕，我随汝尊而修持， 为赐加持祈降临！(念诵三遍) 祈请加持此圣地，赐予我等胜灌顶， 遣除诸障及邪引，赐予共与不共成就！嗡 啊 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽！（Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum） 嗡 啊 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 杂 杂 萨瓦 悉地 帕拉 吽 啊 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 杂 舍 雅 泽达 舍 舍 杂 杂（Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jah Jah Sarva Siddhi Pala Hum Ah Hrih Maha Rini Sara Tsa Shriya Tsitta Hrim Hrim Jah Jah）念诵七遍或三遍，以赐予加持。观想誓言与智慧无二无别。 第八，祈请安住。吽！诸佛总集大悲尊，为利我等诸有情， 以大悲心哀愍我等，祈请于此地永久安住！ 莲花座，请安住！（Padma kamalaya stvam） 第九，顶礼。吽！圆满具足三身功德者，莲生金刚持大尊， 及其眷属化身众，我以虔诚恭敬顶礼！
English
Wisdom flies in the sky like a bird, transforming the essence of Padmasambhava into a golden vajra. The powerful Phurba (a ritual dagger) subdues arrogance, and Shubu Palseng reverses the flow of rivers. Denma Tsemang obtains the unfailing Dharani, and Kawa Paltsek knows the minds of others. Gyalwa Lodro turns zombies into gold, and the young translator catches birds in the sky. Dranpa Namkha summons wild yaks from the north, and Odan Wangchuk swims in the water like a fish. Matok Rinchen feeds crows with tsampa, and Palgyi Dorje passes through mountains and rocks without obstruction. Langdro Konchok throws huge stones like arrows, and Gyalwa Jangchub sits in full lotus posture in the sky. In addition, there are Vidyadhara heroes, Dakinis, one hundred great Tertons, and one thousand and two minor Tertons. Predicted saints, and assemblies of great Indian and Tibetan Siddhas, the mandala of Yidam deities, and countless gods. The ocean of Dharma protectors and oath-bound ones, transforming into rainbows, bright and radiant. From the three syllables (Om, Ah, Hum) at the three places (body, speech, and mind) of the main deity and retinue, light radiates to Ogmin (Akaniṣṭha), Khechara, and Sukhavati. From the glorious Lotus Light Palace (Padma Od), the master, consort, and king of Oddiyana (Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Trisong Detsen), as well as Buddhas and Bodhisattvas. Countless emanations and retinues, please be invited to the space in front of us. Seventh, Inviting to Descend. From the Seven-Line Prayer that arose from the Vajra Speech of the Terma: Hūṃ! In the northwest of the land of Oḍḍiyāna, In the stamen of a lotus flower, You achieved the most amazing and supreme siddhi, You are known as Padmasambhava, Surrounded by many Ḍākinīs, I practice following you, Please come forth to grant your blessings! (Recite three times) Bestow blessings upon this sacred place, Grant me the supreme empowerment, Pacify obstacles and misleading influences, Grant common and supreme siddhis! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jah Jah Sarva Siddhi Pala Hum Ah Hrih Maha Rini Sara Tsa Shriya Tsitta Hrim Hrim Jah Jah Recite seven or three times to bestow blessings. Contemplate that Samaya and Wisdom are inseparable. Eighth, Requesting to Abide. Hūṃ! Compassionate one, the embodiment of all Buddhas, For the sake of all sentient beings like myself, With great compassion, please be pleased, Please remain steadfastly in this place! Lotus seat, please abide! (Padma kamalaya stvam) Ninth, Prostration. Hūṃ! You who perfectly possess the qualities of the three bodies, Great Lotus-born Vajradhara, And your retinue of emanations, I prostrate with devotion and reverence! --------------------------------------------------------------------------------