Tibetan
མང་པོ་ཡོད་དོ༔ སྡུག་བསྔལ་ཕྱི་མ་གཉིས་ནི་གོ་སླའོ༔ ལྷ་མིན་ལ་ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཆ་མཚུངས་པའི་སྟེང་དུ་ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་དང་༔ འཐབ་རྩོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་༔ ལྷ་མིན་དག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་ཡི༔ དཔལ་ལ་སྡང་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ༔ ཞེས་གསུངས༔ འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཡང་ལྷ་མིན་དང་འཐབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ འདོད་པས་མ་ངོམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ སྤ་བཀོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ བཅད་པ་དང་འབྲལ་བ་དང་༔ གསོད་པ་དང་༔ སྤྱུགས་པ་དང་༔ འཆི་འཕོ་བ་དང་༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ ཇི་སྐད་དུ༔ ལྷའི་བུ་འཆི་བ་ན་ལྟས་ལྔ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ གོས་དྲི་མ་ཅན་དུ་འགྱུར༔ མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྙིང་པར་འགྱུར༔ མཆན་ཁུང་གཉིས་ནས་རྔུལ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ལུས་ལ་དྲི་ང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ རང་གི་སྟན་ལ་མི་དགའ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས༔ བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཏིང་འཛིན་གྱིས་མྱོས་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ དེས་ན་འཁོར་བའི་གནས་འདི་ནི་སྡུག་ 8-21-11a བསྔལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་མེ་འབར་བའི་ཁང་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ༔ དཔལ་མགོན་བྱམས་པའི་ཞལ་ནས༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དམྱལ་མེས་ཉམས༔ ཡི་དྭགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམས༔ དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟས་ཉམས༔ མི་དག་འཚོ་བ་ཐུང་བས་ཉམས༔ ལྷ་དག་བག་མེད་པ་ཡིས་ཉམས༔ འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ༔ བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་གཏེར་ཚབ་ཏུ་སྦས་པ་ཡིན་ནམ་བསམ། རྔོད་ཧོམ་འཕྲང་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་མོའི་གཡོན་ཟུར་ནས་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་འཕྲལ་དུ་གདན་དྲངས་པའོ།། །།
Chinese
很多。（མང་པོ་ཡོད་དོ།）后面的两种痛苦很容易理解。阿修罗（ལྷ་མིན་）除了和天人（ལྷ་）有相似的痛苦之外，还有傲慢、嫉妒和争斗的痛苦。即便如此，阿修罗因为天性嫉恨天人的荣耀，所以内心非常痛苦。正如经中所说。欲界天人也有和阿修罗争斗的痛苦，以及欲望无法满足的痛苦、被贬谪的痛苦、被断绝关系和分离的痛苦、被杀害的痛苦、被驱逐的痛苦、死亡和堕落的痛苦等等。正如经中所说：‘天子临死前会出现五种衰相：衣服变得污秽，花鬘变得枯萎，腋下出汗，身体发出臭味，不乐于自己的座位。’禅定者沉溺于禅定，有数不清的处非处（གནས་ངན་ལེན་）的痛苦。因此，轮回的这个地方，本质上就是充满巨大痛苦的燃烧的房子一般。 慈氏弥勒（དཔལ་མགོན་བྱམས་པ།）曾说：‘有情众生地狱被地狱之火所折磨，饿鬼被饥渴所折磨，旁生互相吞食，人类寿命短促，天人因放逸而衰败。轮回即使像针尖那么小的地方，也从来没有安乐。’我认为这段话是持明大成就者桑杰林巴（སངས་རྒྱས་གླིང་པ་）作为伏藏品埋藏的。从热霍姆（རྔོད་ཧོམ་）铁门峡谷左角，被持明虹光心髓（འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ།）立即迎请出来。
English
There are many. The latter two sufferings are easy to understand. Asuras (ལྷ་མིན་) have sufferings similar to those of gods (ལྷ་), in addition to the sufferings of pride, jealousy, and strife. Even so, Asuras are inherently hateful of the glory of the gods, so their minds suffer greatly. As it is said. Gods of the desire realm also have the suffering of fighting with Asuras, the suffering of not being satisfied with desires, the suffering of being demoted, the suffering of being cut off and separated, the suffering of being killed, the suffering of being expelled, the suffering of death and transference, and so on. As it is said: 'When a god's son is about to die, five signs appear: his clothes become dirty, his flower garland becomes old, sweat comes from his two armpits, his body smells bad, and he is unhappy with his seat.' Meditators, intoxicated by samadhi, have countless sufferings of wrong livelihood. Therefore, this place of samsara is like a burning house, the nature of great suffering. The glorious protector Maitreya (དཔལ་མགོན་བྱམས་པ།) said: 'Sentient beings in hell are tormented by the fires of hell, hungry ghosts are tormented by hunger and thirst, animals devour each other, humans have short lives, and gods are ruined by carelessness. In samsara, even in a place as small as the tip of a needle, there is never happiness.' I think this passage was hidden as a treasure by the great vidyadhara Sangye Lingpa (སངས་རྒྱས་གླིང་པ་). It was immediately invited from the left corner of the iron gate gorge of Ngodhom (རྔོད་ཧོམ་) by the vidyadhara Rainbow Heart Essence (འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ།). --------------------------------------------------------------------------------