Tibetan
ྡོ་རྗེ་གླིང་པས། ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཐའ་ཡས་པར་མཛད་པ་འདི་ལ་དབང་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་སྨིན་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཟླུམ་པོ་བཞིའི་བརྡ་ལ་བརྟེན་པའི་དོན་དབང་ཟབ་མོ་སྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་སྦྱིན། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྔོན་ཆད་ལམ་ལོག་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་སླད་དུ༔ བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ཀུན་ 7-16-2b འདུས་ལ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ཤློཀ་གཅིག་ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་ཤློཀ་གཅིག་ལན་གསུམ། ཡུལ་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོ་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པད་གདན་མཛེས་ལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་གྱིས་མཆོད༔ སྔོན་ནས་ད་བར་མི་དགེ་ཅི་བསགས་བཤགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་སྤྱོད་མཛད་ལ་ཡི་རང་འབུལ༔ བདག་གཞན་ཡོངས་གྲོལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ འགྲོ་དོན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ གནས་ལུགས་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་བཅིང་། སྒོ་ལྔའི་ཤེས་པ་ནང་དུ་བསྡུས་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་མོས་གུས་བསྐྱེད་ཅིང་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡེ་ 7-16-3a ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ། རྭ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སའི་ཡི་གེ་གསལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས་གཡུང་དྲུང་གཡས་སུ་དྲག་ཏུ་འཁོར། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་པའི་རྫས་བད ུག །དབྱངས་རོལ་བཅས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་། བྱིན་འབེབ་དང་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྔགས་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །ལེགས་འོངས་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང་༔ མ་རིག་ལིང་ཐོག་ང་ཡིས་བསལ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན༔ དམ་ཚིག་རྩེ་གཅིག་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ ཞེས་གདོང་བསལ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ ད་ལྟ་འདི་རུ་བཅས་པ་བཞིན༔ སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མ་གཏང་ཞིག༔ ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དམ་ཆུ་སྦྱིན། ཇི་སྐད་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་ 7-16-3b དྲིན་ཆེ༔ བཀའ་བཞིན་བགྱིད་དོ་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བ་དང་༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས༔ དབང་བཞིའི་རིམ་པ་རྫོགས་པར་སྐུར༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དབང་དངོས་གཞི་ལ་འདི་ལྟར་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལའང་ནང་གསེས་ཀྱི་བཞི་བཞིར་དབྱེ་བའི་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་སོ་སོའི་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཚིག་དོན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིང་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་མཛོད། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད༔ བུམ་རྫས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་འགག་པ་མེད༔ སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་དྲི་མ་ཁྲུས༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཀུན་དག་ནས༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག །ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་འཐོར། ཡང་སྔགས་བརྗོད་ལ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་བུམ་ཆུ་བླུད། སྙིང་གར་གཏད་ལ། དེ་ལྟར་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་ 7-16-4a བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་མཚོན་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་འགག་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀང་བས་དབང་བསྐུར་བས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་དག་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རིག་སྟོང་གི་ངོ་བོར་མཉམ་པར་གཞག་པ་དབང་བཞི་པ་སྟེ་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དང་པོ
Chinese
然后，伴随着音乐，念诵七句祈请文，以及降临和迎请的咒语。观想智慧尊者的加持之流持续不断。念诵'Tisṭha Vajra'（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚），将金刚杵置于头顶。观想消除无明的障蔽，显现智慧自显的光明坛城。 ‘善来，善男子，你真幸运！我已消除无明之障，展示三根本的坛城，坚定守护誓言。’说完，揭开面纱。吽！身语意的誓言，如今在此立下，即使面临生命危险也不放弃，始终守护所有支分。萨玛雅 Raksha 吽！（藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय रक्ष हुं，梵文罗马拟音：samaya rakṣa hūṃ，汉语字面意思：誓言，保护，吽！）’念诵后给予誓言之水。想着如你所说，我将如法守护誓言，然后复诵这些话。 ‘吽！金刚上师恩德大，我将遵照您的教诲，守护誓言，永远以慈悲摄受我，请您加持我！萨玛雅 纳拉 坎！（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समयनरकन，梵文罗马拟音：samayanarakaṇa，汉语字面意思：誓言地狱）’让他念诵。然后，为了请求灌顶的真实利益，献上曼扎。念诵这个祈请文：‘在轮回的泥潭大海中，我沉溺其中，无依无靠，请救护我！请圆满赐予四种灌顶，祈请赐予殊胜的成就！’重复三遍。在真实的灌顶中，这五种灌顶，如宝瓶灌顶等，每一种又分为四个部分，以二十种方式灌顶，使其具有菩提的自性。因此，请将你的心专注于每个阶段相应的词语和意义，并生起定解。拿起宝瓶，念诵：‘吽！宝瓶圆满，法身无生；宝瓶之物，菩提心无灭；无生无灭菩提心之水，洗涤能取所取错觉的习气；净化业和烦恼的习气，愿获得圆满四种智慧的灌顶！’根本咒的结尾。念诵‘Abhiśiñca Om Aḥ Huṃ Hrīḥ’（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：अभिषिञ्च ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：灌顶，嗡，啊，吽，舍），放在头顶并洒宝瓶水。再次念诵咒语，放在喉咙，然后倒入宝瓶水。放在心间，像这样，宝瓶放在头顶并进行沐浴是宝瓶灌顶，放在喉咙并给予宝瓶水是秘密灌顶，放在心间并介绍词语和意义是：象征法身无生的圆形宝瓶中，充满无灭菩提心的水流，通过灌顶，知道能取所取的污垢被净化是智慧智慧的灌顶，在无二双运明空的体性中平等安住是第四灌顶，即依靠宝瓶的第一个灌顶。 '
English
Then, accompanied by music, recite the seven-line prayer, as well as the mantras of descent and invitation. Visualize the continuous flow of blessings from the wisdom beings. Recite 'Tisṭha Vajra' (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Remain Vajra), placing the vajra on the head. Visualize the removal of the veils of ignorance, revealing the mandala of self-arisen wisdom. 'Welcome, noble son, you are fortunate! I have removed the veil of ignorance, shown the mandala of the three roots, and steadfastly protect the samaya.' Having said this, remove the veil. Hūṃ! The samayas of body, speech, and mind, as established here and now, do not abandon even at the cost of your life, and always protect all the limbs. Samaya Raksha Hūṃ! (Tibetan: ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: समय रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: samaya rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Samaya, protect, Hūṃ!)' After reciting, give the samaya water. Thinking that as you have said, I will protect the samayas as instructed, then repeat these words. 'Hūṃ! Kind vajra master, I will act according to your instructions, protect the samayas, always hold me with compassion, and please bless me! Samaya Nara Kana! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: समयनरकन, Sanskrit Romanization: samayanarakaṇa, Literal Chinese meaning: Samaya hell)' Have him recite. Then, to request the actual benefit of the empowerment, offer the mandala. Recite this prayer: 'In the ocean of samsaric mire, I am drowning, without refuge, please protect me! Please completely bestow the four empowerments, and grant the supreme siddhi!' Repeat three times. In the actual empowerment, these five empowerments, such as the vase empowerment, each divided into four parts, empowering in twenty ways, making it the nature of bodhi. Therefore, please focus your mind on the words and meanings appropriate to each stage, and generate certainty. Take the vase and recite: 'Hūṃ! The vase is round, the dharmakaya is unborn; the substance of the vase, this bodhicitta is unceasing; the water of unborn and unceasing bodhicitta, washes away the habitual tendencies of grasping and clinging; purify the habitual tendencies of karma and kleshas, may you receive the empowerment of complete four wisdoms!' The end of the root mantra. Recite 'Abhiśiñca Om Aḥ Huṃ Hrīḥ' (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च ॐ आः हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Anoint, Om, Ah, Hum, Hrih), place it on the head and sprinkle vase water. Again, reciting the mantra, place it on the throat, and then pour vase water. Place it on the heart, like this, placing the vase on the head and bathing is the vase empowerment, placing it on the throat and giving vase water is the secret empowerment, placing it on the heart and introducing the words and meanings is: in the round vase symbolizing the unborn dharmakaya, filled with the stream of unceasing bodhicitta, through the empowerment, knowing that the stains of grasping and clinging are purified is the empowerment of wisdom wisdom, equally abiding in the nature of non-dual union of clarity and emptiness is the fourth empowerment, that is, the first empowerment relying on the vase. ' --------------------------------------------------------------------------------