Tibetan
大寶伏藏TD193བླ་མ་བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་དོན་དབང་བསྐུར་བའི་ཡི་གེ་རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྡོར་གླིང་བླ་མ་བཀའ་འདུས། དོན་དབང་། 7-16-1a ༄༅། །བླ་མ་བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་དོན་དབང་བསྐུར་བའི་ཡི་གེ་རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྡོར་གླིང་བླ་མ་བཀའ་འདུས། དོན་དབང་། ༄༅། །བླ་མ་བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་དོན་དབང་བསྐུར་བའི་ཡི་གེ་རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 7-16-1b ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་དོན་དབང་གི །ལག་ལེན་ཉུང་ངུ་རྣམ་གསལ་བཀོད། །འདི་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། རྟེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་བུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གནམ་བབ་མ་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་གང་རུང་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ལ། རྣམ་བུམ་མགུལ་ཆིངས་བཅུད་དང་ལྡན་པའི་ཁར་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏས་བཀང་བ་བཞག་ལ་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་ལྔ་ཚོམ་གྱིས་བརྒྱན་པས་བཀབ། དེ་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་དང་གུ་རུའི་སྐུ་ཙཀ་བཞུགས་སུ་གསོལ། གཤམ་དུ་གཏོར་དབང་སྦྲེལ་བར་སྤྲོ་ན། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་ཕྱི་མཆོད་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ལས་བུམ། མིག་དར། གཏོར་ཚོགས་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། དང་པོ་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། ལས་བྱང་ལེའུ་གསུམ་པའི་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པ་དང་། དབང་བླང་བ་ཡན་གཏད། ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་མཚམས་བཅད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། འདིར་གསན་པར་བྱ་བ། མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཇི་སྙེད་པའི་སྲོག་དང་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མང་དུ་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ 7-16-2a ནས་བླ་ན་མ་མཆིས་པ།ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་གསང་གསུམ་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་པར་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཉིད་རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན་ནས་གཏེར་སྟོན་རྒྱལ་པོ་ལྔ་ཡི་གསུམ་པར་བྱོན་པ་ཨོ་རྒྱན་ར
Chinese
大宝伏藏TD193《上师教言总集之义灌顶法本——珍宝藏精》。 多吉林巴（伏藏师名）上师教集，义灌顶。 《上师教言总集之义灌顶法本——珍宝藏精》。 那摩咕噜瓦（梵文：Namo Guruve，皈敬上师）： 敬礼遍主金刚颅鬘尊， 无别上师之前作祈请。 为使上师教言总集之， 义灌顶之行持极明晰。 此中有二：预备，资具之陈设；正行，修持并灌顶。 初者：于所依之圣物前，于法座上安置天降坛城，可用彩粉或唐卡绘制，于其中心之法座上，置放颈系之宝瓶，内含精华，其上放置颅器，注满甘露（梵文：Amrita），以镜覆盖，镜上以红粉（梵文：Sindhura）绘五堆圆点作庄严。其上供奉水晶石或咕噜像。下方若欲连接朵玛灌顶，则于前后方方便处，安置以珍宝八角形朵玛，以佛像和绸缎伞装饰。内外供品如常陈设。事业瓶、眼罩、朵玛会供等所需之物亦当备齐。 二者：分二，初为修供：依照事业仪轨第三品，从皈依发心至念诵和接受灌顶之间进行。以事业瓶之马头明王咒加持。允许弟子进入。 二为灌顶：将弟子从沐浴中引出，遣除障碍朵玛，进行教诫并设结界。明示发心。于此谛听：显密一切法之精髓，密咒金刚乘生圆次第所有之命脉和心要，即是甚深上师修持道。其中有诸多方法，然于一切之中， 无有更殊胜者，汇集十方三世诸佛菩萨之身语意功德事业于一体的邬金大士莲花生颅鬘力（Padma Thotreng Tsal）亲自以金刚语开示的深广修法，浩如烟海。其中，不可思议、稀有难得者，乃是上师善逝圆满教言总集之法类。化身大译师毗卢遮那示现为持明咒师之身，成为五大掘藏师之第三位，邬金仁
English
Great Treasure of Teachings TD193 A Text for Empowering the Meaning of the Collected Teachings of the Lama, Called 'The Essence of Precious Wealth'. Dorling Lama Ka-dus (Collected Teachings), Meaning Empowerment. A Text for Empowering the Meaning of the Collected Teachings of the Lama, Called 'The Essence of Precious Wealth'. Namo Guruve: I prostrate to the all-pervading Vajra Thotreng (Vajra Garland of Skulls), And to the Lama, inseparable (from him). I will clearly set forth a brief practice For the Meaning Empowerment of the Collected Teachings. This has two parts: preparation, the arrangement of materials; the main part, accomplishment and empowerment. The first: In front of the support, on a dais, place a mandala of heaven-fallen dust colors or a painted cloth, whichever is available. In the center of that, on a throne, place a vase filled with essence, with a skull cup filled with amrita (nectar) on top, covered with a mirror adorned with five clusters of sindhura (red lead) dots. On top of that, respectfully place a crystal or a Guru image. Below, if you wish to connect the Torma Empowerment, place a precious eight-sided torma, adorned with an image and a silk umbrella, wherever is convenient, front or back. Arrange the medicine, rakta (blood), and torma offerings, and the outer offerings, as usual. Also gather the necessary items such as the action vase, blindfold, and torma feast. The second has two parts: first, the accomplishment offering: perform the refuge and bodhicitta (awakening mind) from the third chapter of the action ritual, up to the recitation and receiving of empowerment. Bless the action vase with the Hayagriva mantra. Request permission to admit the disciples. The second is the empowerment: lead the disciples out from the bath. Dismiss the obstructing torma, give instructions, and set the boundaries. Clarify the generation of bodhicitta. Listen here: The essence of all the teachings of Sutra and Tantra, the lifeblood and heart essence of all the generation and completion stages of Secret Mantra Vajrayana, is the profound path of Lama practice. There are many methods for this, but among all of them, there is none more supreme: the collected teachings of the Lama, the Sugata (Buddha), complete, which gathers into one the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas and Bodhisattvas of all times and directions. Among the vast array of profound and extensive practices taught in Vajra words by the great master of Orgyen, Padma Thotreng Tsal himself, the most wonderful and amazing are the Dharma cycles of the Lama, the complete collection of the Sugata's teachings. The great incarnate translator Vairochana himself manifested as a Vidyadhara (knowledge holder) mantra practitioner and became the third of the five great Tertons (treasure revealers), Orgyen Rin --------------------------------------------------------------------------------