Tibetan
ཚན་བ་དན་ཅོད་པན་འཕུར༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འདོད་ཡོན་རྫས༔ ཕྱི་མཆོད་རྣམ་དག་འབུལ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྣོད་བཅུད་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བའི༔ རྒྱན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་གར་སྟབས་སྒྱུར་ལ་སོགས༔ འབྱུང་བ་ལྔས་བསྡུས་ནང་གི་ 7-9-5b མཆོད་པ་འདི༔ ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་ཕྱིར་འབུལ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ཤ་རུས་བཅས༔ དབང་ལྔ་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཐོད་གླིང་སྒྲ༔ དཀར་དམར་འབར་འཛག་ག་ཎ་ཙ་ཀྲས་བསྐོར༔ གསང་མཆོད་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི༔ མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་མཆོད་འོས་ཅི་མཆིས་པ༔ བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་༔ ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འབུལ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་སྐོང་བའི་དམ་རྫས་ནི༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྨན་རག་གཏོར་མ་དང་༔ གྷ་ནའི་ལོངས་སྤྱོད་སྐྱེ་འགྲོའི་གཟུགས་སྣང་བཅས༔ བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་དང་༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བཅུད་ཆེན་པོ༔ མཆོག་ཆེན་མཆོག་ཕྲན་མཚན་ལྡན་ཟ་ལེ་འབྲི༔ ཤེལ་སྒོང་ལུག་དང་ཙ་ར་མཁའ་ལྡིང་མདངས༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་དྲི༔ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཡི་ཆུ༔ ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རྐང་གླིང་ཐོད་རྔའི་སྒྲ༔ སྙན་པའི་དབྱངས་དང་མཐུན་པའི་རྫས་ལ་སོགས༔ ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིས༔ ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ 7-9-6a ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས་ནས་ཀྱང་༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་སོར་ཆུད་ནས༔ འདོད་པའི་དོན་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མཆོད་དུ་མེད་དེ་གཉིས་མེད་རོལ་པས་མཆོད༔ བསྐང་དུ་མེད་དེ་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྐང་༔ སྦྱོར་དུ་མེད་དེ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ བསྒྲལ་དུ་མེད་དེ་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒྲལ༔ ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ དབང་གི་དབང་མཆོག་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི༔ ཉོན་མོངས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ འདོད་ཡོན་རབ་རྒྱས་སྨན་རག་གཏོར་ཚོགས་འདིས༔ དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཡུམ་མཆོག་ཨ
Chinese
ཚན་བ་དན་ཅོད་པན་འཕུར༔ (直译为：切瓦丹觉班彭)，供品如云般飞舞！ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འདོད་ཡོན་རྫས༔ 色、声、香、味、触，以及令人愉悦的供品。 ཕྱི་མཆོད་རྣམ་དག་འབུལ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ 以清净的外供来满足您的誓言！ སྣོད་བཅུད་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བའི༔ 从外器世界、内情众生之身，以及受用中生起的 རྒྱན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་གར་སྟབས་སྒྱུར་ལ་སོགས༔ 装饰、姿态、舞蹈等。 འབྱུང་བ་ལྔས་བསྡུས་ནང་གི་ 组成五大元素的内在 མཆོད་པ་འདི༔ 此供品！ ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་ཕྱིར་འབུལ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ 为了积聚二资粮，献上此供，满足您的誓言！ སྦྱོར་སྒྲོལ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ཤ་རུས་བཅས༔ 包括结合与解脱、五毒、三毒，以及血肉骨骼。 དབང་ལྔ་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཐོད་གླིང་སྒྲ༔ 五根、药、血、朵玛（藏：གཏོར་མ，梵：बलि，罗马：bali，祭品）、人头骨号的声音。 དཀར་དམར་འབར་འཛག་ག་ཎ་ཙ་ཀྲས་བསྐོར༔ 以白色和红色、燃烧和滴落的嘎巴拉（梵：कपाल，罗马：kapāla，头盖骨）和脉轮围绕。 གསང་མཆོད་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ 为了生起秘密供养的禅定，请享用！ འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི༔ 无论是世间还是出世间的 མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་མཆོད་འོས་ཅི་མཆིས་པ༔ 任何种类的供品，任何值得供养之物。 བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་༔ 所有布置精美、殊胜的供品 ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འབུལ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ 全部供养诸神，满足你们的誓言！ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་སྐོང་བའི་དམ་རྫས་ནི༔ 用于满足神圣誓言的誓言之物是： དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ 真实存在并陈设，以及通过意念变幻的 གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ 色、声、香、味、触、法等。 ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྨན་རག་གཏོར་མ་དང་༔ 外、内、秘密供养，以及药物、血、朵玛（藏：གཏོར་མ，梵：बलि，罗马：bali，祭品）。 གྷ་ནའི་ལོངས་སྤྱོད་སྐྱེ་འགྲོའི་གཟུགས་སྣང་བཅས༔ 嘎巴拉（梵：कपाल，罗马：kapāla，头盖骨）的受用，以及众生的形象。 བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་དང་༔ 食用、咀嚼和饮用的各种物品。 ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བཅུད་ཆེན་པོ༔ 从方便和智慧中产生的巨大精华。 མཆོག་ཆེན་མཆོག་ཕྲན་མཚན་ལྡན་ཟ་ལེ་འབྲི༔ 伟大和微小的，具有名称的扎雷布（一种供品）。 ཤེལ་སྒོང་ལུག་དང་ཙ་ར་མཁའ་ལྡིང་མདངས༔ 水晶蛋、绵羊、查拉（一种供品）、空行母的颜色。 དབང་པོའི་མེ་ཏོག་གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་དྲི༔ 感官之花、大型熏香、焚香的香味。 ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཡི་ཆུ༔ 大油脂、明亮的灯、金刚香水。 ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རྐང་གླིང་ཐོད་རྔའི་སྒྲ༔ 血肉食物、腿骨号、人头鼓的声音。 སྙན་པའི་དབྱངས་དང་མཐུན་པའི་རྫས་ལ་སོགས༔ 以及与悦耳的旋律相协调的物品。 ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིས༔ 通过共同的、特殊的、奇妙的供品 ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ 愿你们的神圣誓言得以满足！ ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས་ནས་ཀྱང་༔ 愿你们的神圣誓言满足之后 བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ 我们师徒、施主及其眷属的 དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་སོར་ཆུད་ནས༔ 誓言的破损、违背和错误得以恢复。 འདོད་པའི་དོན་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་༔ 愿所 желаемые 目标迅速实现 མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ 赐予殊胜和共同的成就！ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！ མཆོད་དུ་མེད་དེ་གཉིས་མེད་རོལ་པས་མཆོད༔ 没有可供养之物，以无二的嬉戏来供养。 བསྐང་དུ་མེད་དེ་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྐང་༔ 没有可满足之物，在无生的状态中满足。 སྦྱོར་དུ་མེད་དེ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ 没有可结合之物，结合于伟大的双运之中。 བསྒྲལ་དུ་མེད་དེ་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒྲལ༔ 没有可解脱之物，解脱于伟大的平等性之中。 ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ 满足原始结合、原始解脱的伟大誓言！ ཧྲཱི༔ （藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ དབང་ཆེན་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ 从强大的火风交织的坛城中 རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ 到极度恐怖、燃烧的尸陀林宫殿中。 དབང་གི་དབང་མཆོག་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ༔ 力量之上的至高力量，马头金刚力量之神！ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ 向所有父、母、子及其眷属 འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི༔ 献上从贪婪、嗔恨、愚痴中产生的 ཉོན་མོངས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ 烦恼、血肉骨骼的供品！ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ 为了满足神圣的誓言，请享用！ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ 真实存在并陈设，以及通过意念变幻的 འདོད་ཡོན་རབ་རྒྱས་སྨན་རག་གཏོར་ཚོགས་འདིས༔ 令人愉悦的、极度丰富的药物、血、朵玛（藏：གཏོར་མ，梵：बलि，罗马：bali，祭品）之会供。 དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ 满足勇士马头金刚国王的誓言！ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ 为了降伏有害的敌人和障碍，请享用！ ཡུམ་མཆོག་ཨ （直译为：至尊的母亲 阿）
English
Tsen ba den chod pan phur! Offerings fly like clouds! Zuk dra dri ro rek ja dod yon dze. Form, sound, smell, taste, touch, and desirable objects. Chi chod nam dak bul gyi tuk dam kang. By offering pure outer offerings, fulfill your samaya! Nod chud lu dang long cho le jung wai. From the outer container world, the body of sentient beings, and the enjoyment arising from them, Gyen gyi nam gyur gar tab gyur la sok. Decorations, postures, dances, and so on. Jung wa nga de du nang gi. The inner Chöpa di! This offering! Tsok nyi pel chir bul gyi tuk dam kang. To accumulate the two accumulations, offer this and fulfill your samaya! Jyor drol duk nga duk sum sha ru che. Including union and liberation, the five poisons, the three poisons, and flesh and bones. Wang nga men rak tor ma to ling dra. The five senses, medicine, blood, torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit: बलि, Roman: bali, offering), the sound of the skull drum. Kar mar bar dzak ga na tsak re kor. Surrounded by white and red, burning and dripping kapalas (Sanskrit: कपाल, Roman: kapāla, skull cup) and chakras. Sang chö ting dzin kye chir zhe su sol. To generate the samadhi of secret offering, please partake! Jikten di am jikten le de pai. Whether worldly or beyond worldly, Chö pai nam drang chö ö chi chi pa. Any kind of offering, anything worthy of offering. Köpa kye par pak pai tsok kun kyang. All the beautifully arranged and excellent offerings, Yong dzok lha la bul gyi tuk dam kang. Completely offer to the deities, fulfill your samaya! Hum hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Roman: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih)! Tuk dam nyen po kong wai dam dze ni. The samaya substances for fulfilling the sacred samaya are: Ngo su jor sham yi kyi nam trul pai. Actually present and arranged, and transformed through the mind, Zuk dra dri ro rek ja chö la sok. Form, sound, smell, taste, touch, dharma, and so on. Chi nang sang chö men rak tor ma dang. Outer, inner, secret offerings, as well as medicine, blood, torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit: बलि, Roman: bali, offering). Gha nai long chö kye droi zuk nang che. The enjoyment of kapalas (Sanskrit: कपाल, Roman: kapāla, skull cup), and the appearances of beings. Za dang cha dang tung wai je drak dang. Various items for eating, chewing, and drinking. Tab dang sherab le jung chud chen po. The great essence arising from skillful means and wisdom. Chok chen chok tren tsen den za le dri. Great and small, named Zale-bri (a kind of offering). Shel gong luk dang tsa ra kha ding dang. Crystal eggs, sheep, Tsara (a kind of offering), the color of dakinis. Wang poi metok sur chen duk pö dri. Flowers of the senses, large incense, the scent of burning incense. Zhun chen nang sal dorje dri yi chu. Great grease, bright lamps, vajra perfume water. Sha ru zhel ze kang ling tö ngai dra. Flesh and blood food, the sound of thighbone trumpets and skull drums. Nyen pai yang dang tun pai dze la sok. And items that harmonize with pleasant melodies. Tun mong kye par me du jung wa yi. Through common, special, and wonderful offerings, Khyed nam tuk dam nyen po kang gyur chik. May your sacred samaya be fulfilled! Khyed nam tuk dam nyen po kang ne kyang. May your sacred samaya be fulfilled, Dak chak pön lob gyu jor khor che kyi. May the Dam tsik nyam chak gal trul sor chud ne. Breakages, violations, and errors of the samaya of us teachers, disciples, patrons, and retinues be restored. Dö pai dön nam nyur du drub pa dang. May the desired goals be quickly accomplished, Chok dang tun mong ngö drub tsel du sol. Grant supreme and common siddhis! Hum hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Roman: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih)! Chö du me de nyi me rol pe chö. There is nothing to offer, offer with the play of non-duality. Kang du me de kye me ngang du kang. There is nothing to fulfill, fulfill in the state of no-birth. Jyor du me de zung juk chen por jyor. There is nothing to unite, unite in the great union. Drol du me de nyam nyi chen por drol. There is nothing to liberate, liberate in the great equality. Ye jyor ye drol chen poi tuk dam kang. Fulfill the great samaya of primordial union and primordial liberation! Hrih! (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih)! Wang chen me lung truk pai kyil khor ne. From the mandala where great fire and wind intermingle, Rab jik dur tro bar wai zhel ye su. To the extremely terrifying, burning charnel ground palace. Wang gi wang chok ta drin wang gi lha. The supreme power of power, the deity of power, Hayagriva! Yab yum se khor che pa tam che la. To all the fathers, mothers, sons, and retinues, Dö chak zhe dang ti muk le jung wai. Offerings of afflictions, flesh, blood, and bones, arising from desire, hatred, and ignorance! Nyön mong sha trak ru pai chöpa bul. Offerings of afflictions, flesh, blood, and bones! Tuk dam nyen po kang chir zhe su sol. To fulfill the sacred samaya, please partake! Ngo su jor dang yi kyi nam trul pai. Actually present and arranged, and transformed through the mind, Dö yön rab gye men rak tor tsok di. This gathering of desirable, abundant medicine, blood, and torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit: बलि, Roman: bali, offering). Pawo ta drin gyal poi tuk dam kang. Fulfill the samaya of the hero Hayagriva King! Nö je dra gek dral chir zhe su sol. To subdue harmful enemies and obstacles, please partake! Yum chok A (Literal translation: Supreme Mother A) --------------------------------------------------------------------------------