Tibetan
大寶伏藏TD154བྱང་གཏེར་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གི་ཕྲིན་ལས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བྱང་གཏེར་འཆི་མེད་འོད་སྣང་། ཕྲིན་ལས། 6-20-1a ༄༅། །བྱང་གཏེར་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གི་ཕྲིན་ལས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བྱང་གཏེར་འཆི་མེད་འོད་སྣང་། ཕྲིན་ལས། ༄༅། །བྱང་གཏེར་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གི་ཕྲིན་ལས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 6-20-1b དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ནི། །གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་པ་འཆི་མེད་པདྨཱ་ཀར། །གཉུག་མ་འཆི་མེད་འདོད་སྟེར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཕྱག་འོས་རྣམས་ལ་འདུད། དེ་ལ་བྱང་གཏེར་ཚེ་དཔག་མེད་ལོངས་སྐུ་མའི་བཅའ་གཤམ་གཏེར་གཞུང་འདི་ལྟར། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚེ་དཔག་མེད་ལོངས་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་རྟེན་བཤམས་པ་དང་༔ དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ༔ རྗེས་དལ་བསྡུ་ཞིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པའོ༔ དང་པོ་ལ༔ ཡིད་འོང་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ དབང་རྫས་དགོད་ཅིང་མཆོད་རྫས་བཤམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཚམས་བཅད་དེ༔ ཞེས་པ་ནི༔ དང་པོ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ༔ ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པ་ཡངས་པའི་སྟེང་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཚོན་རྣམ་པ་ལྔས༔ པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཤར་དཀར༔ ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་༔ དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དམར་སྨུག་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་བྲིས་ཏེ༔ དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་༔ བུམ་རྫས་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན་པའི་ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་གཙང་མས་གངས་རྒྱུད་མ་ཆད་པའི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནས་ཆུ་གཙང་མ་བླངས་ཏེ་བུམ་པ་དགང་༔ བདུད་རྩི་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་སྲན་མ་འབྲིང་པོ་ཙམ་བྱས་པ་སློབ་མའི་གྲངས་དང་མཐུན་པ་དར་དམར་པོས་བསྟུམས་ཏེ་བུམ་པ་ལ་གདགས༔ དར་རམ་རས་མ་ཉམས་པས་མགུལ་ཆིངས་ 6-20-2a བྱ༔ བུམ་པའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་མཚལ་ལམ་སིནྡྷུ་ར་ལ་སོགས་པས་ཚེའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་ཁ་བཅད༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཚེ་འབྲང་གི་རྒྱུ་འབྲུ་ཕྱེ་བཟང་པོ་ལ་བཟའ་རུ་རུང་བའི་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་བཏབ་པའི་ཚེ་རྟེན་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ༔ གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་ལ་མར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་བྱ༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་པད་འདབ་བཞི་དང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དགོད༔ ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་མར་གྱི་ཐིག་ལེ་བྱ༔ སྟེང་ནས་དར་གྱི་གུར་དབུབ༔ དལ་གྱི་མཐའ་ལ་མཆོད་པའི་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ གཞན་ཡང་དེར་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟན
Chinese
大宝伏藏TD154 北藏长寿光明之事业，名为不变金刚结 北藏长寿光明。事业。 北藏长寿光明之事业，名为不变金刚结。 三世诸佛之体性， 汇聚为一长寿莲师。 本初长寿赐愿传承之， 具德上师敬当顶礼。 如是北藏无量寿佛报身之仪轨伏藏法本如下：嗡 班杂 嘉纳 阿耶谢 吽 仲 尼 杂 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna āyuśe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，长寿，吽，仲，尼，杂) 顶礼薄伽梵无量寿与智慧。 无量寿佛报身之事业， 前行陈设供品， 正行修持坛城并灌顶， 后行收摄且以法性印封。 初行：于悦意处绘制坛城， 安放灌顶物，陈设供品， 皈依发心，设结界。 初行：于适宜悦意之处， 于宽广之方形地台上， 以五色土绘制坛城， 四瓣莲花，东白、南黄、西红、北绿， 中央莲心紫红色，四门以马头装饰， 皆与通常仪轨相同。 其上，于具相之宝瓶内， 宝瓶之物等与通常相同， 特别之处在于，以吉祥之相的洁净童男或童女， 从不断雪山之清澈河流中取水注满宝瓶。 长寿甘露丸，大小如中等豆粒， 数量与弟子人数相同，以红绸包裹后系于宝瓶。 以不损之绸缎或布料束紧瓶颈， 于宝瓶口之镜子上，以朱砂等书写寿字心咒， 其上放置长寿宝瓶，其材质为精细之糌粑， 加入各种可食用之药物，制成圆形长寿食子。 顶端装饰以涂有酥油之五股金刚杵。 另于四方，安放四瓣莲花及五部之手印， 制作与本尊数量相等之酥油灯， 上方悬挂丝绸彩棚， 边缘环绕各种供品， 另备齐所需之其他用具。 瑜伽士坐于座垫之上。
English
Great Treasure of the North TD154: The Activity of the Northern Treasure, Immortal Light, Called the Immutable Vajra Knot Northern Treasure Immortal Light. Activity. Northern Treasure Immortal Light. Activity. The Activity of the Northern Treasure, Immortal Light, Called the Immutable Vajra Knot The essence of all Buddhas of the three times, Condensed into one, the immortal Padmakara (莲花生大师，Guru Rinpoche). To the glorious root and lineage lamas of the primordial, immortal wish-granting, I pay homage. Herein lies the Northern Treasure Amitayus (无量寿佛，Buddha of Limitless Life) Sambhogakaya (报身，Enjoyment Body) arrangement, the terma (伏藏，Hidden Treasure) text as follows: Oṃ Vajra Jñāna Āyuśe Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna āyuśe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Wisdom, Longevity, Hum, Dhrum, Nri, Ja). Homage to the Bhagavan (薄伽梵，Blessed One) of immeasurable life and wisdom. For the activity of Amitayus Sambhogakaya, The preliminary arrangement of supports, The main part, accomplishing the mandala (坛城，Sacred Circle) and bestowing empowerment, The subsequent gathering and sealing with the dharmata (法性，The nature of reality). Firstly: In a pleasing place, draw the mandala, Arrange the empowerment substances and set out the offerings, Take refuge, generate bodhicitta (菩提心，The mind of enlightenment), and set the boundaries. That is to say: Firstly, in a place that is agreeable and pleasing, On a wide, square platform, With five-colored earth, draw the mandala, Four-petaled lotus, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, The center of the middle, maroon, with four doors adorned with horse heads, All drawn in accordance with the common practice. On top of that, inside a vase that possesses the characteristics, The vase substances and so on are the same as usual, Especially, a clean boy or girl with auspicious signs, Takes clean water from the continuous flow of a river that has never been cut off from the snowy mountains and fills the vase. Make longevity pills of amrita (甘露，Nectar) essence, about the size of a medium bean, The number matching the number of students, wrap them in red silk and attach them to the vase. Tie the neck of the vase with undamaged silk or cloth, On the mirror at the mouth of the vase, write the heart essence of life with vermillion or sindhura (红粉，Red Powder), and seal it. On top of that, the longevity support, made of fine grain flour, Mixed with various edible medicines, the shape of the longevity support is round, Adorned with a glorious five-pronged vajra (金刚杵，Diamond Scepter) made of butter on top. Furthermore, in the four directions, place four lotus petals and the hand implements of the five families, Make butter lamps equal to the number of deities, Hang a silk canopy from above, Surround the edge with various offering substances, Also, gather all the necessary implements there. Then the yogi (瑜伽士，Practitioner of Yoga) sits on the cushion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པས༔ བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཏེར་སྟོན་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ སྲས་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་མགོན་པོ་ལ༴ སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ལ༴ མཚན་ལྡན་བྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་ལ༴ ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ལ༴ སྔགས་འཆང་ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལ༴ རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ༴ འཁྲུལ་ཞིག་དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ་ལ༴ ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ལ༴ འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ 6-20-2b ཕྱུག་ལ༴ རྗེ་བཙུན་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་ལ༴ མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་ལ༴ ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ལ༴ གཉག་སྟོན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ལ༴ སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་ལ༴ གྲུབ་དབང་པདྨ་བཤེས་གཉེན་ལ༴ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མཉམ་ཉིད་རང་བྱུང་དགོངས་པ་ཅན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་ཆགས་གསུང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་ནོར་ལམ་ལ་འདྲེན་མཛད་པའི༔ དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ལ་འདུད༔ ལེགས་ཉེས་སྟང་འཛིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའི་ཕྱིར༔ ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས༔ བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་གྱི་ཚེ་སྲོག་འདི༔ སྲ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྱན་གསུམ་སྡང་ 6-20-3a མིག་ཏུ་གཟིགས་པ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ༔ རྔོག་མ་དམར་པོ༔ ཕྲུམ་ཕྲུམ་སེར་པོ༔ ཞུར་དཀར་པོ་ཡོད་པ༔ རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་སྒྲོག་པ༔ ཕྱག་གཡས་པས་ཙན་དན་གྱི་བེ་ཅོན་འཕྱར་བས་གཟུགས་ཁམས་ལྷའི་ཡུལ་ཡན་ཆད་འདེགས་པ༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པས་འདོད་ཁམས་མན་ཆད་གནོན་པ༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་མཛད་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཞིང་བཅུའི་རུ་དྲ་གནོན་པ༔ སྐུ་ས
Chinese
安乐而坐，对邬金仁波切（莲花生大师的尊称）具有信心，祈请传承： 向法身普贤王如来祈请！ 向怙主无量光祈请！ 向报身无量寿祈请！ 向化身莲花生祈请！ 向空行母益西措嘉祈请！ 向伏藏师多吉嘉岑祈请！ 向胜妙之子南嘉衮波祈请！ 向持明金刚衮波祈请！ 向具名慈氏善友祈请！ 向法王桑杰华桑祈请！ 向持明秋吉索南祈请！ 向持明桑杰丹巴祈请！ 向赤列昆秋桑波祈请！ 向察钦洛萨嘉措祈请！ 向蒋扬钦哲旺波祈请！ 向杰尊旺秋热丹祈请！ 向衮波索南秋登祈请！ 向昆钦贝玛程列祈请！ 向嘉敦贝玛旺嘉祈请！ 向噶桑贝玛旺秋祈请！ 向成就自在贝玛谢宁祈请！ 向恩重根本上师祈请！ 祈请赐予不死寿命之成就！ 皈依： 法身、报身、化身三者，以慈悲垂念于我！ 具平等自生之意，向诸佛皈依！ 具智慧自显之慈悲，向本尊神皈依！ 以愿力之力行利生之事，向诸上师皈依！ 以无执之语行利生之事，向神圣之法皈依！ 引向无谬误之道的，向僧众皈依！ 自生大能之化身，向莲花生顶礼！ 赐予善恶取舍之成就，向空行众皈依！ 发心： 我为利一切众生之故，从无量至八万劫之间，祈愿此寿命坚固永驻！ 至尊怙主无量寿，请赐予我寿命之成就！ 自身为吉祥马头明王，身色赤红，一面二臂，三目怒视，张口龇牙，发色褐黑向上竖立，以珍宝和尸陀林之饰品庄严，顶髻之上有一绿色马头，红鬃毛，黄色饰边，白色边缘，发出三次马鸣之声，右手高举旃檀木之杖，直至色界天之顶端，左手作忿怒印，压制欲界之下方，身着虎皮裙，右腿蜷曲，左腿伸展，镇压十方国土，身语意之功德不可思议！
English
Sitting in bliss, with faith in Orgyen Rinpoche (another name for Padmasambhava), the lineage prayer: I pray to Dharmakaya Kuntuzangpo (Samantabhadra)! I pray to Protector Amitabha! I pray to Sambhogakaya Amitayus! I pray to Nirmanakaya Padmasambhava! I pray to Dakini Yeshe Tsogyal! I pray to Terton (treasure revealer) Dongdrub Gyaltsen! To the supreme son Namgyal Gonpo! To the mantra holder Dorje Gonpo! To the named Jampa Shenyen! To Dharma Lord Sangye Palzang! To the mantra holder Chogyal Sonam! To Rigdzin Sangye Tenpa! To Trulshik Konchok Zangpo! To Tsarchen Losal Gyatso! To Jamyang Khyentse Wangchuk! To Jetsun Wangchuk Rabten! To Gonpo Sonam Chokden! To Kunchen Pema Trinley! To Nyakton Pema Wangyal! To Kalzang Pema Wangchuk! To Drubwang Pema Shenyen! I pray to the kind root guru! Please grant the accomplishment of immortal life! Refuge: Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya—three bodies, with compassion, consider me! Possessing the mind of equality and self-arising, I take refuge in the Buddhas! Possessing wisdom, self-illumination, and compassion, I take refuge in the Yidam deities! Acting for the benefit of beings through the power of aspiration, I take refuge in the Lamas! Acting for the benefit of beings with unattached speech, I take refuge in the Holy Dharma! Leading on the unerring path, I take refuge in the Sangha! The great self-arisen emanation, I prostrate to Padmasambhava! Giving the accomplishment of discerning good and bad, I take refuge in the assembly of Dakinis! Generating Bodhicitta (the mind of enlightenment): For the sake of benefiting all beings, from immeasurable to eighty thousand kalpas, may this life be blessed to be firm and stable! Victorious One, Protector Amitayus, grant me the accomplishment of life! Myself as glorious Hayagriva (horse neck), body red in color, one face, two arms, three eyes gazing angrily, mouth open, bared fangs, hair brownish-black standing upright, adorned with various jewels and charnel ground ornaments, on the crown of the head a green horse head, red mane, yellow fringes, white edges, making the sound of a horse three times, the right hand brandishing a sandalwood staff lifting up to the realm of the Form Gods, the left hand making a threatening gesture suppressing below the Desire Realm, wearing a tiger skin loincloth, the right leg bent and the left leg extended, suppressing the ten directions, the qualities of body, speech, and mind are inconceivable! --------------------------------------------------------------------------------