Tibetan
大寶伏藏TD134ལམ་ཟབ་ལེའུ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ༔ གཡུང་དྲུང་གླིང་པའི་ལམ་ཟབ། ལེའུ་བདུན། 5-46-1a ༄༅། །ལམ་ཟབ་ལེའུ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ༔ གཡུང་དྲུང་གླིང་པའི་ལམ་ཟབ། ལེའུ་བདུན། ༁ྃ༔ ལམ་ཟབ་ལེའུ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ༔ ༔ 5-46-1b རང་རིག་རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་པདྨ་བདག་ཉིད་ལ༔ དད་ཅིང་མོས་པའི་གང་ཟག་རྣམས༔ སྐྱབས་གནས་གཞན་དུ་ཚོལ་མི་དགོས༔ ང་ནི་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཡིན༔ སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོར་འཇུག་མི་དགོས༔ ང་ཉིད་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཡིན༔ བོད་འབངས་ཡོངས་ལ་བུ་བཞིན་དགོངས༔ ལྷག་པར་སྙིགས་དུས་ཐུགས་རྗེ་མྱུར༔ མོས་ཤིང་གུས་པའི་བློ་ཡོད་ན༔ ཉེ་རིང་མེད་པར་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱིན་རླབས་འབྱུང་༔ དེ་བས་དབང་པོ་མཆོག་དམན་ཀུན༔ ལམ་ཟབ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས༔ འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་ལེགས་ཚོགས་འགྲུབ༔ ཚེ་གཅིག་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ གང་ལ་མོས་པ་དེར་སྣང་བས༔ བསྐྱེད་སོགས་རྩོལ་བཅས་མི་དགོས་ཀྱང་༔ རང་སྣང་གཞན་དུ་འཛིན་པའི་བློ༔ ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འདི་ཡིས་སྦྱང་༔ གཟུང་བའི་ཡུལ་སྣང་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་གང་བའི་དབུས༔ འཛིན་པ་རྣམ་དག་རང་སེམས་ཡི་དམ་ལྷ༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུར་གསལ་མདུན་གྱི་མཁར༔ ངོ་མཚར་པད་སྡོང་གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་འཁྱིལ༔ ཡལ་ག་རབ་རྒྱས་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་གདན་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཕྲོ༔ པད་ཞྭ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་བེར་ཕྱམ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་བསྣམས་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ འཇའ་ཟེར་ཀློང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ 5-46-2a སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ༔ ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ རེ་ལྟོས་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་བསམ༔ དད་མོས་གདུང་བའི་ཤུགས་སྐྱེད་ལ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡིས༔ གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་སྩོལ༔ རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ རིག་འཛིན་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན༔ མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འདུལ་ཞིང་བྱོན༔ བདུད
Chinese
大宝伏藏TD134《甚深道七法》 雍仲林巴的甚深道，共七章。 甚深道七法 皈敬自明本觉三根本尊众。 未来莲师化身前， 对具有信心和虔诚的人们说： ‘无需向其他地方寻求皈依处， 我即是三宝的总集。 无需进入众多的修持方法， 我即是三根本的总集。 视所有藏族百姓如子， 尤其末法时代加持迅速。 若具虔诚恭敬之心， 无有远近皆垂视。 加持不断降临。 因此，无论上等或下等根器者， 皆应修持此甚深道。 违缘平息，顺缘成就， 一生即可获得持明果位。’ 萨玛雅（Samaya，誓言）。 于何者生起虔诚，即显现于彼， 无需生起次第等有勤修持， 然将自显执为他显之念， 以此殊胜方便调伏。 所取之境显现清净大乐刹土， 于遍满普贤供云海之中， 能取清净自心即本尊， 于前上方，明观显空幻化之身。 奇妙莲茎环绕金色花瓣， 枝繁叶茂花蕊中，于月垫之上， 安住诸佛总集邬金金刚持（梵文：Vajradhara，金刚持；藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་）， 具足白红色泽，放射五种智慧光芒。 头戴莲花帽，身着秘密法衣、法裙和披风， 手持金刚杵和颅骨器，左腋挟持卡杖嘎（梵文：Khatvanga，卡杖嘎；藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་）。 于虹光之中，结金刚跏趺坐。 身之自性遍布诸佛刹土， 无量刹土圆满于身之法界。 观想是希望和皈依的总集之自性， 生起虔诚渴求之力， 迎请智慧尊融入无二。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁之义）！ 邬金（乌仗那）境的西北隅， 于莲花花梗之上， 证得稀有殊胜之成就， 故名为莲花生。 周围有众多空行母围绕， 我愿追随您而修持， 为赐予加持祈请降临。 请将加持降临于此殊胜处， 赐予我殊胜成就四种灌顶， 遣除邪魔和邪见等障碍， 赐予殊胜和共同之成就。 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲之义）！ 至尊莲师颅鬘力， 以虔诚渴求之猛烈心， 从心之中央发出祈请， 从您心中赐予加持。 以神变幻化之身而动， 与持明众眷属一同降临， 与空行母眷属一同降临， 调伏邪魔和邪见而降临， 降伏魔众。
English
Great Treasure of the Supreme Vehicle TD134 The Profound Path of Seven Chapters The Profound Path of Yungdrung Lingpa. Seven Chapters. The Profound Path of Seven Chapters I prostrate to the self-aware, Three Roots deities. To those who in the future have faith and devotion in me, Padma, You do not need to seek refuge elsewhere. I am the embodiment of all the Jewels. You do not need to engage in many methods of accomplishment. I myself am the embodiment of all the Three Roots. Regard all the people of Tibet as your children. Especially in these degenerate times, my compassion is swift. If you have a mind of faith and respect, I will look upon you without near or far. Blessings will flow continuously. Therefore, all beings, whether of high or low capacity, Should practice this profound path. May obstacles be pacified and good fortune be accomplished. May you attain the Vidyadhara level in one lifetime. Samaya. Because whatever you are devoted to will appear, You do not need to engage in generation stage and other efforts, But this special method will train your mind that grasps self-appearance as other. The field of what is grasped is the pure, great bliss realm, In the center of which is a vast ocean of Samantabhadra's offering clouds, The grasping is your own mind as the pure Yidam deity, Clearly visualize the empty appearance as an illusionary form in the space in front of you, On a wondrous lotus stalk entwined with golden petals, On a moon cushion in the midst of fully grown branches and stamens, Sits Orgyen Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་; Sanskrit: Vajradhara), the embodiment of all Buddhas, Radiant with white and red, emanating five wisdom lights, Wearing a lotus hat, secret robes, Dharma robes, and a cloak, Holding a vajra and skull cup, and leaning a khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱཾ་; Sanskrit: Khatvanga) on his left side, He sits in the vajra posture in the midst of rainbow lights, The nature of his body pervades all Buddhafields, The infinite realms are perfected in the sphere of his body, Think of him as the embodiment of all hopes and refuges, Generate the force of faith and devotion, Invite the wisdom being and dissolve into non-duality. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ; Sanskrit Devanagari: हुं; Sanskrit Romanization: hūṃ; meaning: destruction)! In the northwest border of the land of Orgyen, On a lotus stem, You attained the supreme and wondrous siddhi, You are known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, I will practice following you, Please come to bless me. Please bestow your blessings upon this sacred place, Grant me the four empowerments of supreme accomplishment, Pacify obstacles, wrong influences, and hindrances, Grant me supreme and common siddhis. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི; Sanskrit Devanagari: ह्रीः; Sanskrit Romanization: hrīḥ; meaning: great compassion)! O venerable Padma Thötreng Tsal, With intense devotion and longing, I pray from the depths of my heart, Grant your blessings from the depths of your mind. Move with the miraculous emanation body, Come with the assembly of vidyadharas, Come with the retinue of dakinis, Come to subdue obstacles and wrong influences, Subdue the maras. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དང་བར་གཅོད་སེལ་ཞིང་བྱོན༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འབེབས་ཤིང་བྱོན༔ ལེགས་ཉེས་སྐྱིད་སྡུག་མཐོ་དམན་དང་༔ ཤི་གསོན་ཚེ་འདི་ཕྱི་མ་སོགས༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཐམས་ཅད་དུ༔ བདག་ལ་རེ་ལྟོས་གཞན་མེད་པས༔ ཨོ་རྒྱན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཁྱེན༔ སྐུ་ཡི་ 5-46-2b བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཕོབ༔ འབྱུང་བཞིའི་ནད་གདོན་བསལ་དུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་བདེ་ཆེན་སྦར་དུ་གསོལ༔ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་བསྐང་དུ་གསོལ༔ མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཕོབ༔ ངག་སྒྲིབ་ངག་སྐྱོན་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ངག་ལ་ནུས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྐང་དུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཕོབ༔ ཡིད་ཀྱི་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐང་དུ་གསོལ༔ སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མོས་པའི་སློབ་མ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ འགྲོ་དོན་རྗེས་སུ་མ་འདོར་ཅིག༔ དགྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞུགས༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་སོལ༔ མཐུན་པའི་ལམ་སྣ་དབྱིངས་སུ་དྲོངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ མཁྱེན་བརྩེའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་པར་བསམ༔ རྟེན་སྒྲུབ་ལེ་འུ་དང་པོ་འོ༔ ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སྙེད་ལུས་བཏུད་ནས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསམ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ལུང་རྟོགས་དམ་པའི་ཆོས་སྒོ་འབྱུང་བའི་གནས༔ དགེ་འདུན་ཀུན་གཙོ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡོངས་ཀྱི་དངོས༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་མཆོག༔ 5-46-3a མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་མཛོད༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མི་ཡི་གཟུགས་སུ་བྱོན༔ སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་སཾ་བྷའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དྲུག་བུ་བཞིན་སྐྱོབ༔ ནུས་མཐུ་ཚད་མེད་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སིནྡྷཱུ་རྒྱ་མཚོར་པད་སྡོང་རྩེ་ལས་འཁྲུངས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་མཛད༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོ་བཏུལ༔ རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་མཛད༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་བཅོམ་རྡོ་རྗེའི་སྐ
Chinese
遣除障碍降临于此，赐予殊胜共同成就降临于此，无论好坏、苦乐、高低，以及生死、今生来世等，无论暂时究竟，我皆无其他依靠，邬金 玛哈 咕噜（莲花生大士）请垂念！ 身之加持融入我身，祈请消除四大的疾病邪魔，祈请身生大乐，祈请圆满身之誓言，赐予不变寿命之成就，语之加持融入我语，祈请净化语障语过，祈请语生力量，祈请圆满语之誓言，赐予心要经之成就，意之加持融入我意，祈请净化意之分别，祈请心生证悟，祈请圆满意之誓言，赐予无生义之成就，以信敬之意慈悲摄受弟子，利益众生永不舍弃，欢喜加持安住于此，遣除违缘障碍，引导顺缘入于法界。 嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 啊 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲师颅鬘力，金刚誓言，生悉地，成就果，吽啊），贝玛 嘎玛拉雅 斯瓦哈（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamalāya svaṃ，汉语字面意思：莲花莲花处，安住）。 安住于无二誓言之中，以智慧与慈悲垂念于我。（观想） 第一品，依凭之物修法。 身如微尘数般恭敬顶礼，身语意三以虔诚之心顶礼。 噫玛火！ 是过去现在未来一切诸佛之本体，是生起经律论三藏圣法之源泉，是僧众之主邬金 仁波切（莲花生大士），我向玛哈 咕噜（莲花生大士）之足顶礼。 是三传承持明上师之化身，是本尊坛城海之主尊，是空行之主邬金 仁波切（莲花生大士），我向莲花生（莲花生大士）之足顶礼。 是能仁王（释迦牟尼佛）之补处，是密咒之宝藏，是无量光（阿弥陀佛）化现人身，是第二佛陀邬金 仁波切（莲花生大士），我向莲花生（莲花生大士）之足顶礼。 智慧之光明等同虚空之边际，慈悲之心如慈母般救护六道众生，威力无边邬金 仁波切（莲花生大士），我向具慧 洛登确哲（莲花生大士）之足顶礼。 于信度海莲茎之上化生，见闻忆触皆能令众生解脱，威慑轮回与涅槃邬金 仁波切（莲花生大士），我向莲花王（莲花生大士）之足顶礼。 以苦行调伏天龙鬼神，以神通之力自在掌控外境显现，是成就之主邬金 仁波切（莲花生大士），我向 尼玛 沃热（莲花生大士）之足顶礼。 摧毁四魔之军队，拥有金刚之身。
English
Having dispelled obstacles, come forth! Bestowing supreme and common accomplishments, come forth! Whether good or bad, joy or sorrow, high or low, and life or death, this life or the next, etc., in all circumstances, temporary and ultimate, I have no other reliance, Oḍḍiyāna Mahā Guru, please be mindful! May the blessings of your body permeate my body, may the diseases and evil influences of the four elements be dispelled, may great bliss arise in my body, may the vows of your body be fulfilled, grant the accomplishment of unchanging life, may the blessings of your speech permeate my speech, may speech obscurations and faults be purified, may power be generated in my speech, may the vows of your speech be fulfilled, grant the accomplishment of the pith instructions of the scriptures, may the blessings of your mind permeate my mind, may the conceptual obscurations of my mind be purified, may realization arise in my mind, may the vows of your mind be fulfilled, grant the accomplishment of the unborn meaning, with compassion, hold your devoted disciples, do not abandon the work for beings, remain here to bless us with joy, dispel unfavorable conditions and obstacles, guide favorable paths into the expanse. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲师颅鬘力，金刚誓言，生悉地，成就果，吽啊), Padma Kamalāya Svaṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamalāya svaṃ，汉语字面意思：莲花莲花处，安住). Remaining in indivisible samaya, contemplate with your wisdom and compassion. The first chapter, the practice of the support. Bowing down with bodies as numerous as dust motes, prostrating with reverence in body, speech, and mind. Emaho! The very essence of all Buddhas of the past, present, and future, the source from which the sacred Dharma of scripture and realization arises, the chief of the Sangha, Oḍḍiyāna Rinpoche (Precious Teacher) (Padmasambhava), I prostrate to the feet of Mahā Guru (Great Teacher) (Padmasambhava). The embodiment of all the vidyādhara lamas of the three lineages, the supreme lord of the maṇḍala ocean of yidams, the lord of the assembly of ḍākinīs, Oḍḍiyāna Rinpoche (Padmasambhava), I prostrate to the feet of Padmasambhava. The regent of the Thubpa (Shakyamuni Buddha), the treasure of secret mantra, appeared in human form as Amitābha, the second Buddha, Oḍḍiyāna Rinpoche (Padmasambhava), I prostrate to the feet of Padmasambhava. The expanse of wisdom is equal to the limit of space, with compassionate heart, protects the six realms of beings like children, immeasurable power, Oḍḍiyāna Rinpoche (Padmasambhava), I prostrate to the feet of Lodrö Chokse (Padmasambhava). Born from the tip of a lotus stalk in the Sindhu Sea, seeing, hearing, remembering, and touching ripens and liberates all beings, overpowering existence and peace, Oḍḍiyāna Rinpoche (Padmasambhava), I prostrate to the feet of Padma Gyalpo (Padmasambhava). Subduing gods, demons, and spirits with ascetic conduct, controlling the appearances of others with miraculous power, the master of all accomplishments, Oḍḍiyāna Rinpoche (Padmasambhava), I prostrate to the feet of Nyima Özer (Padmasambhava). Destroying the armies of the four māras, possessing a vajra body. --------------------------------------------------------------------------------