Tibetan
མ་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ འཇུག་པར་སྤྲོ་སྟེ་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བསྡོ་ཨི་ནུས༔ ཐེ་ཚོམ་བྲལ་ཞིང་ཁས་བླངས་ན༔ རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་སློབ་དཔོན་རྗེཿ གསང་སྔགས་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི༔ སྨིན་གྲོལ་བདག་ལ་བྱིན་རློབས་ན༔ རྩ་གསུམ་སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་བསྒྲུབ༔ འདི་ཕྱི་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གཅིག་པུ༔ བླ་མ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བཅང་༔ གསོལ་འདེབས་སྙིང་གི་ཀློང་ནས་བྱེད༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་བེ་འུར་སྩོལ༔ ཅེས་ཞུ། དེ་ནས་སྲུང་མ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བའི་གཏོར་འབུལ་ནི། རྒྱབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ནི་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་བཛྲ་འབར་བ་རྩལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ 5-19-3b ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། གསུར་དུད་བཏང་ལ། ཧཱུྃ༔ ང་ཉིད་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་གདུང་༔ བཀའ་ལ་བཏགས་པའི་བསྟན་སྲུང་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་འཚལ་ལོ༔ དངོས་བཤམས་མཆོད་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ༔ རྩ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་སྒོ་འབྱེད་པས༔ ཁྱོད་རྣམས་ཀོ་ལོང་ཕྲག་མ་དོག༔ ཟབ་ཆོས་འདི་ཡི་མེལ་ཚེ་མཁན༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛོད༔ གལ་ཏེ་དམ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན༔ གསང་སྔགས་ཁྱད་གསོད་སློབ་དཔོན་གཤེ༔ མཆེད་འགྲས་ཆོས་ལ་བསྲེ་བསླད་བྱེད༔ དོན་བརྒྱུད་གཡེལ་ཞིང་དཔེ་རྒྱུད་འཆལ༔ རྩ་གསུམ་དམ་མེད་བདུད་བློ་ཅན༔ ཉེ་རིང་ཕྱི་ནང་མ་ངེས་པ༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་པོའི་ཟས་སྐལ་ཡིན༔ ཞིང་སྐྱོང་མགོན་པོས་ཆད་པ་ཆོད༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བས་སྲོག་དབུགས་ལོངས༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱི་བྱ་ར་མཛོད༔ ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀྱི་ཤན་ཕྱེས་ལ༔ བདེན་རྫུན་གཉིས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དམ་ལྡན་པདྨའི་བརྒྱུད་འཛིན་ལ༔ དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་རོགས་དན་དང་༔ མཐུན་རྐྱེན་ཅི་བསམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས༔ བྲན་དང་ཕོ་ཉ་རྩལ་མ་ཞན༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱི་རོལ་ 5-19-4a དུ་འབུལ། ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱན་སྔར་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ རྩ་བ་མཆོག་གསུམ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། མར་གྱུར་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོ་ནོད་པར་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ༔ འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སོགས་གསུམ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི
Chinese
‘瑜伽母啊！你是否乐于进入密咒道？你是否能以生命为代价守护誓言？’如果毫无疑惑地承诺，那么三根本（藏文：རྩ་གསུམ་，梵文天城体：त्रिमूल，梵文罗马拟音：trimūla，汉语字面意思：三根本）的加持将会融入你。’请复诵这段问答。 ‘吽！请上师垂听！如果能赐予我汇集三根本密咒的成熟解脱，我将以生命为代价修持三根本。您是今生来世唯一的皈依处，我将上师置于心中，从内心深处祈祷，请将加持倾注于我的心田。’如此祈请。 然后是献给护法的朵玛（供品），将朵玛和黄金饮料置于后方，用རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：让扬康）净化，用ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ओम् आह् हुम् ह ह्हो ह्रि，梵文罗马拟音：om ah hum ha ho hri，汉语字面意思：嗡啊吽哈霍啥）加持三次。ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ནི་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་བཛྲ་འབར་བ་རྩལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切法护持者，财神之主，大黑天，狮面空行母，金刚火焰力，眷属，此供品） ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：卡卡卡嘿卡嘿）念诵三次，焚香供养，然后念诵：吽！我乃持明者（vidyadhara）的种姓，是奉命的护法神，是具有智慧的世间傲慢众，请以慈悲垂念我！我供养真实的陈设、朵玛和黄金饮料，开启三根本的事业之门，愿你们不要嫉妒，成为此甚深之法的助手，成就传承之子的事业，使佛法在十方弘扬！如果有人没有誓言，持有邪见，轻视密咒，辱骂上师，在僧团中混淆佛法，扰乱传承，篡改经文，没有三根本的誓言，心怀邪魔，不分亲疏内外，那么他们就是曜、龙、国王的食物！请护法神降下惩罚！愿金刚火焰夺走他们的生命！严守誓言的警戒线！辨别善恶，成就真假之事！对于持有誓言的莲花传承者，从现在起，你们要成为他们的助手和盟友，毫不吝惜地成就他们的一切愿望，不要懈怠地充当他们的仆人和使者，完成所托付的事业！’伴随着音乐，将朵玛和黄金饮料供养于外。 首先，为了净化相续，在根本上师、三根本、诸佛的坛城前，以身语意恭敬地皈依，复诵以下内容：那摩！从根本上师、三宝等处，如仪轨般念诵三次。为了使一切如母有情从轮回的苦海中解脱，并安置于大菩提之位，发起接受甚深成熟解脱的心，复诵以下内容：奇哉！轮回中的漂泊者等三句。加持之基。
English
'O Mother Yogini! Are you willing to enter the path of secret mantra? Can you risk your life to uphold the vows?' If you promise without hesitation, then the blessings of the Three Roots (藏文：རྩ་གསུམ་，梵文天城体：त्रिमूल，梵文罗马拟音：trimūla，汉语字面意思：Three Roots) will be infused into you.' Please repeat this question and answer. 'Hum! Please listen, O Master! If you bestow upon me the ripening liberation that gathers all the Three Roots mantras, I will accomplish the Three Roots with my life at stake. You are the sole refuge for this life and the next, I hold the Lama in my heart, I pray from the depths of my heart, please bestow blessings into the vessel of your heart.' Thus, pray. Then, the offering of the Torma (offering cake) to the protectors, place the Torma and golden drink behind, purify with རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，梵文天城体：त्रिमूल，梵文罗马拟音：trimūla，汉语字面意思：ram yam kham）, bless three times with ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ओम् आह् हुम् ह ह्हो ह्रि，梵文罗马拟音：om ah hum ha ho hri，汉语字面意思：om ah hum ha ho hri）. ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ནི་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་བཛྲ་འབར་བ་རྩལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：om sarva dharma pala nidhi pati maha kala simha mukha vajra bharava tsal sa parivara idam balimta） ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：kha kha kha hi kha hi）Recite three times, offer incense, and then recite: Hum! I am the lineage of the vidyadhara, the great Dharma protector entrusted with the command, the assembly of worldly pride possessing wisdom, please regard me with compassion! I offer the actual arrangements, Torma, and golden drink, opening the door to the activities of the Three Roots, may you not be jealous, be the assistants of this profound Dharma, accomplish the activities of the lineage son, and cause the Dharma to flourish in the ten directions! If there are those who have no vows, hold wrong views, despise the secret mantra, scold the master, mix and adulterate the Dharma in the Sangha, disturb the lineage, alter the texts, have no vows to the Three Roots, harbor demonic minds, and are uncertain about near and far, inner and outer, then they are food for Rahu, Nagas, and Kings! May the field-protecting Gonpo inflict punishment! May the Vajra Flame seize their life force! Guard the boundary of the oath! Distinguish between good and bad, accomplish the activities of truth and falsehood! For the vow-holders of the Lotus lineage, from now on, may you be their helpers and allies, spontaneously accomplishing whatever they desire, without being lazy as their servants and messengers, accomplish the entrusted activities!' Accompanied by music, offer the Torma and golden drink outside. First, in order to purify the continuum, in the presence of the root guru, the Three Roots, and the mandala of the Buddhas, take refuge with body, speech, and mind, repeat the following: Namo! From the root guru, the Three Jewels, etc., recite three times as in the manual. In order to liberate all mother sentient beings from the ocean of suffering in samsara and place them in the state of great enlightenment, generate the mind to receive profound ripening liberation, repeat the following: Kye ma! Wanderers in samsara, etc., three times. The basis of blessings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛད་འཚལ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཨ་འཐས་ཀྱི་ལུས་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་དབང་དྲག་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག༔ དབུ་དགུ་སྲིད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྙེགས་པ༔ གཡས་ཞལ་གསུམ་དཀར་ལ་བཞད་པ༔ གཡོན་ཞལ་གསུམ་མཐིང་ལ་ཁྲོ་བ༔ རྩ་ཞལ་གསུམ་དམར་ལ་རྔམ་པ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཨག་ཚོམ་དང་སྨིན་མ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་གསུམ་གདངས་མིག་བགྲད་ཅིང་ཉི་ཟླའི་ཟེར་སྒྲིབ་པ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ 5-19-4b གསུམ་གྲི་གུག་དང་རལ་གྲི་མེ༔ གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་ཞིང་ཐོད་སྐམ་དང་རྩེ་བྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ དཔལ་ཆས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་༔ ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་མནན་ཞིང་རྔམ་པའི་གར་སྟབས་ཅན་མེ་རིའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ༔ དབུའི་གཙུག་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ རྟ་དབུའི་སྤྱི་བོར་འོད་ཀྱི་དལ་ལ་འོ་མའི་མཚོ་དབུས་པདྨའི་སྡོང་པོ་གེ་སར་ཟེའུ་འབྲུ་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་རྡུལ་གྱི་གྲངས་མཉམ་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོར་ཨཱཿས་མཚན་པ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་ཏེ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དེ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་འཚེར་པ་ལྔ་ལྡན་དྲག་ཏུ་འཕྲོས༔ འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད༔ ཨོ་ 5-19-5a རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་སོགས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རོལ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བ་དང་གཉིས་འདྲེས་ཏེ་མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབ་པ་ལྟར་གྱུར་ཏོ་སྙམས་པའི་མོས་པ་མཛོད། འབེབས་པའི་རྫས་བདུག །དབྱངས་རོལ་མོའི་སྐུལ་དང་ལྡན་པས་ལས་བྱང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་དང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། གཏོར་སྣོད་པདྨ་འོད་ཕུང་འཁྱིལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གཏོར་མ་ཉིད་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་གནས་བཞི་ནས་ཨ
Chinese
在灌顶并降临智慧尊时，不要心神涣散，应如此观想：用阿弥陀（Amrita）甘露清净，用自性空（Svabhava）净化。你们都观想成无所缘的空性之身。从空性中，在住所、威权、嬉戏的宫殿的圆满布局中央，你们刹那间变成马头明王莲花嘿噜嘎金刚猛厉，身色红棕色，九头趋向有顶天。右边三面白色而微笑，左边三面蓝色而忿怒，根本三面红色而威猛。张口卷舌，龇牙咧嘴，胡须和眉毛冒出火星，三只眼睛睁大，目光遮蔽日月光芒。六只手，右边三只手持弯刀、宝剑和火焰，左边三只手持颅血、铁钩和绳索。头发蓬乱，充满天空，用骷髅和顶饰装饰。圆满具备尸陀林装束，四足踩踏四魔，呈现威猛的舞姿，发出火焰。与明妃金刚亥母双运。头顶发出绿色马头嘶鸣。统摄三界，威慑三有。马头顶上，在光芒的旋涡中，牛奶海中央的莲花茎上，有花蕊、花粉、日月，其上端坐着一切诸佛的总集化身，大尊莲花生，周围环绕着如尘埃般数量的佛、菩萨、勇士、空行母。其头顶有白色法轮，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）字为标志；喉间有红色莲花，以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）字为标志；心间有蓝色金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）字为标志。从这三处发出白、红、蓝三色光芒，催动上师的意誓。上师的三处发出比那更强烈的五彩光芒，猛烈放射。从密严刹土法界、罗刹莲花光刹土、邬金空行母洲等无量无边的刹土中，迎请所有善逝化现为三根本本尊众，与你们清晰观想的本尊融为一体，犹如雪落入海。生起这样的信心。焚烧迎请的物品，伴随着音乐的鼓动，按照仪轨迎请，并猛烈念诵咒语。然后拿起朵玛，观想朵玛器皿是莲花光蕴绕的无量宫，朵玛本身显现为上师三根本总集的圆满坛城，从四处发出啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）字。
English
When empowering and invoking the wisdom being, do not let your mind wander, but visualize as follows: Purify with Amrita, purify with Svabhava. Visualize yourselves as emptiness, without any object of focus. From within emptiness, in the center of the perfectly arranged palace of dwelling, power, and play, you instantaneously transform into Hayagriva Padmakila Vajrakrodha, with a reddish-brown body. Nine heads reaching towards the peak of existence. The three faces on the right are white and smiling, the three faces on the left are blue and wrathful, and the three root faces are red and terrifying. The mouths are open, tongues are curled, fangs are bared, and sparks of fire emanate from the beard and eyebrows. The three eyes are wide open, their gaze obscuring the light of the sun and moon. Six hands, the three right hands holding a curved knife, a sword, and fire; the three left hands holding a skull cup filled with blood, an iron hook, and a lasso. The hair is disheveled, filling the expanse of the sky, adorned with skulls and topknots. Completely adorned with the attire of a charnel ground, four feet trampling on the four maras, displaying a terrifying dance posture, emitting sparks of fire. In union with the consort Vajravarahi. From the crown of the head, a green horse head neighs loudly. Subjugating the three realms, overwhelming the three existences. On the crown of the horse head, in a swirl of light, on a lotus stem in the center of a milk ocean, with pistils, pollen, sun, and moon, sits the embodiment of all the Buddhas, the great Jetsun Padmasambhava, surrounded by a number of Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis equal to the number of dust particles. On his crown is a white wheel marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满); at his throat is a red lotus marked with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起); at his heart is a blue vajra marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破). From these three places, white, red, and blue rays of light emanate, stimulating the samaya of the master. From the three places of the master, even more intense five-colored rays of light radiate powerfully. From Akanishta Dharmadhatu, Raksha Padma Od, Orgyen Dakini Land, and countless other realms, all the Sugatas are invited to manifest as the assembly of the Three Roots, merging with you, who are clearly visualized as the deity, like snow falling into the ocean. Generate such faith. Burn the offering substances. Accompanied by the stimulation of music, invite according to the practice manual and recite the mantra fiercely. Then, hold the torma. Visualize the torma vessel as an immeasurable palace swirling with lotus light, and the torma itself as the complete mandala of the Guru, Three Roots, and all assembled, emanating from the four places the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起). --------------------------------------------------------------------------------