Tibetan
ཉན་པོ་བསྐུལ་གྱིས་མཆོད་གཏོར་བཞེས༔ ཟག་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི༔ སྨིན་གྲོལ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛོད༔ བཞི་པ་རྟ་བྲོ་ནི། ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ལྔ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཚེ་ཡི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ནི༔ བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར་བུའི་ཚུལ༔ འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་དབང་བླང་ཞིང་ཚེ་རྫས་ལ་རོལ། དྲུག་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་གྱུར་པ་སོགས༔ ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདུན་པ་གཤེགས་ཤིང་དལ་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས༔ སེམས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཙམ་དུ་སྣང་བའི་དལ༔ 5-12-5b མི་དམིགས་གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་ངང་དུ་ཐིམ༔ སྐྱེ་བ་མེད་ལས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་སླར༔ འགག་མེད་མདངས་རྩལ་གློ་བུར་ལྷ་རུ་ལྡང་༔ ས་མཱ་དྷི་ཧཱུྃ༔ བརྒྱད་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་༔ ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་རྣམས༔ འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་དེས༔ ཁམས་གསུམ་འོད་སྐུར་ཡོངས་གྲོལ་ཕྱིར་དུ་བསྔོ༔ དགུ་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ་ཞིང་༔ འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སེལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཤམ་བཀོད་དང་མ་འབྲེལ་བའི་རྒྱུན་བསྙེན་ཁོ་ནའི་ཚེ་ནི། ཐུན་འགོར། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཞེས་སོགས་སྲུང་འཁོར་དང་། སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ཐོགས་དེ་ཀར། ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལས༔ བཅོས་མིན་སྙིང་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ གསལ་དྭངས་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿཡིག་གནས་གྱུར་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རང་རིག་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར༔ སོགས་ནས། གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པར་བཞུགས༔ ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་འཁོར་སོགས་བསྐྱེད་མི་དགོས་ཤིང་། རང་ལྷར་གསལ་བ་དེ་ཀའི་ངང་ནས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་གཙོ་མཆོག་ཐུགས་ 5-12-6a ཀ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་ཁ་སྦྱོར་དེའི་ནང་དུ༔ ཞེས་སོགས་ནས། འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གྲུབ་གྱུར༔ ཞེས་མོས་ལ་བསྙེན་པ་བཟླ། ཐུན་མཐར། སེམས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཙམ་དུ་སྣང་བའི་ལྷ༔ སོགས་ནས། ས་མཱ་དྷི་ཧཱུྃ༔ རྫོགས་རིམ་དང་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་དོན་ཚན་གསུམ་པ་ལས་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་ཆོ་ག་དང་ཚེ་དབང་རྐྱང་པ་ཙམ་བསྐུར་བ་སོགས་ལ་འཇ
Chinese
祈请聆听者接受供养和祭品！愿无漏虹身金刚之命的修持，其成熟解脱之教法在十方得以弘扬！第四为马舞：嗡 朗 阿 朗 吽 朗 斯瓦 帕亚 南！ 第五为获得成就：吽！长寿秘密坛城之诸尊，其身语意功德事业之成就，如妙瓶和如意宝般，祈请毫不费力地赐予自然成就之成就！萨瓦 悉地 帕拉 吽！’如此接受灌顶并享用长寿之物。第六为祈求宽恕：吽！于善逝根本三坛城中，仪式若有遗漏或不足等，所有过失皆忏悔！祈请赐予梵天至上之成就！ 第七为诸尊返回并收摄：吽！智慧本尊自性返回本位，显现为心之幻化之坛城，融入不可见之原始大空性之中！再次从无生中显现生起之相，无碍光彩活力如闪电般化为本尊！萨玛迪 吽！ 第八为回向与发愿： ஹோ！我等金刚上师与聚集之眷属，以此虹身金刚之命的修持，为使三界众生皆能解脱为光身而回向！ 第九为吉祥祈愿：吽！愿迅速赐予加持与成就，遣除一切违缘的金刚身，上师、本尊、空行母，以及大圆满之吉祥！ 若仅为与坛城陈设无关之日常近修，则于修法之初：‘从自性大自在炽燃之心间……’等守护轮，以及皈依发心之末尾，紧接着：‘吽！诸法离于戏论，从中放射出无造作之慈悲光芒，明澈觉性之精华 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！舍字安住，忆念圆满，自明根本三尊融合之身，以慈悲之情而身色红……’等，至‘持钺刀颅器于颈间拥抱，安住于父母双运之乐中！’如此转变，无需生起宫殿及眷属等，于自成本尊之状态中，自性本尊主尊之心间……’等，至‘成就无死虹身金刚之命！’如此信解并念诵近修。于修法之末尾：‘显现为心之幻化之本尊……’等，至‘萨玛迪 吽！’进入圆满次第与座间休息。如是，根本三长寿事业，从第三品中简略，仅为日常修法及单独授予长寿灌顶等。
English
Implore the listeners to accept offerings and sacrifices! May the teachings of maturation and liberation of the stainless rainbow body Vajra life practice flourish in the ten directions! The fourth is the horse dance: Om Lam Ah Lam Hum Lam Svaha Bhaya Nan! The fifth is obtaining accomplishments: Hum! The deities of the secret mandala of longevity, the accomplishments of their body, speech, mind, qualities, and activities, like a wonderful vase and a wish-fulfilling jewel, please effortlessly grant naturally accomplished accomplishments! Sarva Siddhi Phala Ho!’ Thus, receive empowerment and enjoy the substances of longevity. The sixth is asking for forgiveness: Hum! In the Sugata root three mandalas, if there are omissions or deficiencies in the rituals, etc., I confess all faults! Please grant the supreme accomplishment of Brahma! The seventh is the deities returning and dissolving: Hum! The wisdom deities return to their natural abode, the mandala appearing as a mere illusion of the mind, dissolving into the invisible primordial great emptiness! Again, from the unborn, the appearance of arising manifests, the unobstructed radiance and energy suddenly arise as deities! Samadhi Hum! The eighth is dedication and aspiration: Ho! We, the Vajra master and the assembled retinue, dedicate this practice of the rainbow body Vajra life so that all beings in the three realms may be liberated into the light body! The ninth is auspicious wishes: Hum! May you quickly grant blessings and accomplishments, dispel all obstacles, the Vajra body, the Lama, Yidam, Dakini, and the auspiciousness of Dzogchen! If it is only a daily retreat unrelated to the mandala arrangement, then at the beginning of the session: ‘From the heart of the self-existing great powerful blazing one...’ etc., the protective circle, and at the end of the refuge and bodhicitta, immediately following: ‘Hum! Dharmas are free from elaboration, from which radiates the light of unfabricated compassion, the essence of clear awareness Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The syllable Hrih abides, the recollection is complete, the self-aware root three deities are integrated into one body, with compassion, the body color is red...’ etc., to ‘Holding the curved knife and skull cup, embracing from the neck, abiding in the bliss of union of father and mother!’ Thus transforming, there is no need to generate the palace and retinue, etc., in the state of self-appearing deity, from the heart of the self-existing Bhagavan chief deity...’ etc., to ‘Accomplish the immortal rainbow body Vajra life!’ Thus believing and reciting the retreat. At the end of the session: ‘The deity appearing as a mere illusion of the mind...’ etc., to ‘Samadhi Hum!’ Enter the completion stage and the breaks between sessions. Thus, the root three longevity activities, abbreviated from the third section, are only for daily practice and separately bestowing the longevity empowerment, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུག་བདེར་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། དབང་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ་ནི་ལྷན་ཐབས་རྒྱས་པར་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་བསྒྲིགས་པའོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
以上是为了方便理解而安排的。关于灌顶和盛大的修持，详细的补充内容已另行安排，请从中理解。这是由法主林巴（Chosje Lingpa）编辑的。吉祥圆满！
English
The above is arranged for ease of understanding. Regarding empowerment and great practice, detailed supplements have been arranged separately, please understand from them. This was compiled by Dharma Lord Lingpa (Chosje Lingpa). May virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------