Tibetan
ྐྱེད་ཀྱང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱིས་གཉུག་མའི་ལྷར་ལྡངས་ཤིང་ཁྱེར་སོ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངང་རྒྱུན་སྤྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་གོ །དགུ་པ་ལ་སྨོན་ལམ་ཐུན་མོང་པ་སྤྱི་འགྲོ་དང་དམིགས་བསལ་དུ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དབྱེར་མེད་པའི༔ སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དེ༔ སྐྱེ་བ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ གཞན་ཡང་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ལེགས་ཚོགས་རྣམས༔ ཚེ་འདིར་འབད་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ 4-30-22b ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ བཅུ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། རིག་འཛིན་འདུས་པ་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དམ་ཅན་འདུས་པ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྩ་གསུམ་འདུས་པ་བདེ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། ན་མོ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། བདག་ཅག་སྐྱེ་རྒུ་ཀུན་གྱི་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་གང་གི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཟའ་སྒྲ་གཅན་ལས་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན། སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། དཔལ་འབྱོར་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག །སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཕ་ལ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲག་པ་སོགས་དགེ་བའི་མཚན་མ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །འགྲོ་སྐལ་དབང་པོ་བསམ་པའི་ཆུ་སྣོད་དང་། །འཚམས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་ཟླ་བའི་གཟུགས། །ཅིར་ཡང་འཆར་ལས་མཆོག་དམན་ཀུན་དགའི་གསོས། །ལྗོངས་འདིར་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་མཆོག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གཏེར་གཞུང་ལ་རིག་འཛིན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་གསུང་རྒྱུན་གྱིས་ཟུར་ 4-30-23a བརྒྱན་པ་སོར་བཞག་ཉིད་ཅུང་ཟད་གསལ་བར་ཕྱེ་བ་ཙམ་ལས་རང་འདོད་ཁྱེར་བདེ་སྤྱི་འགྲོས་སོགས་བློ་བཅོས་ཀྱིས་མ་བསླད་པར། དུས་ཞབས་རིག་འཛིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གནས་ཆེན་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
其后，通过念诵‘吽 吽 吽’（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）将光明收摄，通过念诵‘帕 帕 帕’（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕 帕）而显现本初之神，并进入具备三种要领的持续修持瑜伽。第九部分是共同的普遍祈愿和特殊的祈愿：以此功德愿无边众生，与上师、本尊、空行无别，迅速在此生证得四身自在之至高成就。此外，愿寿命绵长、无病安康、圆满具足，以及共同成就、八大成就等，所有世间和出世间的善妙汇聚，皆能于此生毫不费力地迅速成就。愿上师、本尊、空行的加持，如所祈愿般得以实现。第十部分是吉祥祝愿：愿持明聚会的上师吉祥！愿大胜聚会的本尊吉祥！愿具誓聚会的空行吉祥！愿三根本聚会的大乐吉祥！愿上师、本尊、空行吉祥！’如此念诵。那摩！上师、本尊、空行三者的坛城，显现为四身五智，十方四时的诸佛及其眷属所化现的坛城，成为我们所有众生的荣耀，凭借其真谛和伟大真谛的加持，愿我们师徒眷属一切，如日月从罗睺星中解脱般，战胜一切应断除的违缘，在一切时处吉祥如意，充满财富、安乐和圆满。念诵‘悉地 悉地 帕拉 帕拉 匝雅 匝雅 索匝雅’，并散花，奏乐等，增添善妙的征兆。为了与众生的根器和意愿相符，以金刚语之月亮的形象，无论显现何种形象，都能成为令一切贤劣皆欢喜的滋养，愿成为引导此地的殊胜舟楫。此乃根据伏藏原文，略微阐明了持明上师们的传承口诀，未以自作主张的理解和普遍方式等妄加篡改。于时轮持明之化身，莲花舞自在·智慧无边之尊，在德威果智扎圣地，珍宝岩洞的修行处所著成，愿增吉祥！
English
Then, by reciting 'HUM HUM HUM' (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：HUM HUM HUM), gather the clear light, and by reciting 'PHAT PHAT PHAT' (藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：PHAT PHAT PHAT), arise as the innate deity, and enter the yoga of continuous practice with the three holds. The ninth part is the common aspiration and the special aspiration: By this virtue, may all limitless beings, inseparable from the Lama, Yidam, and Dakini, quickly attain in this life the supreme accomplishment of the mastery of the four bodies. Furthermore, may long life, freedom from illness, and perfect abundance, as well as common attainments, the eight great siddhis, and all the accumulations of goodness of the mundane and supramundane, be quickly accomplished in this life without effort. May the blessings of the Lama, Yidam, and Dakini, fulfill the aspirations as they have been prayed for. The tenth part is the auspicious proclamation: May the assembly of Vidyadharas be auspicious! May the assembly of the Great Supreme Yidams be auspicious! May the assembly of Damchen Dakinis be auspicious! May the assembly of the Three Roots be auspicious! May the Great Bliss be auspicious! May the Lama, Yidam, and Dakini be auspicious!' Thus, recite. Namo! The mandala of the three, Lama, Yidam, and Dakini, manifesting as the four bodies and five wisdoms, the mandala emanated by the Buddhas of the ten directions and four times, together with their retinue, may it become the glory of all beings, and by the truth of that, and by the blessing of the great truth, may all of us, teachers, disciples, and retinue, be liberated from the Rahu of the sun and moon, just as it is, overcoming all unfavorable circumstances to be abandoned, and may auspiciousness, prosperity, well-being, and perfect abundance pervade in all times and places. Recite 'Siddhi Siddhi Phala Phala Jaya Jaya Sujaya,' and scatter flowers, play music, and so forth, to increase the auspicious signs. To match the faculties and intentions of beings, in the image of the moon of Vajra words, whatever form appears, may it be a nourishment that pleases all, high and low, may it become the supreme vessel that guides this realm. This is based on the original treasure text, slightly clarifying the oral instructions of the Vidyadhara Lamas, without adulterating it with self-serving interpretations or common practices. By the embodiment of the Kalachakra Vidyadhara, Padma Garwang Lodro Thaye, at the great sacred site of Dewikoti Tsa, the practice place of the precious rock cave, may goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------