Tibetan
ྩ་ཨོཾ། སླར་ཡང་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཨཱཿཡིག་གི་ཕྲེང་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱཿ རབ་འབྱམས་ 4-20-5b རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་སློབ་མའི་ངག་ལ་ཞུགས། །ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་ནས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་ཞལ་ནས་ཐོན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ངག་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་གནང་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་རེ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག །སླར་ཡང་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཕྲེང་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། 4-20-6a གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སློབ་མའི་ཡིད་ལ་ཞུགས། །ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་ནས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སླར་ཡང་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག །ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ག
Chinese
嗡 (Om)，再次，朵玛（供品）坛城诸尊的喉间发出红色光芒，伴随着由嗡 (Om) 字组成的咒鬘和甘露之流。进入并融入你们的喉间。获得秘密灌顶。净化语之垢染。有能力修持脉、气。成为有缘获得报身果位者。生起这样的信心。将朵玛（供品）置于喉间。嗡 (Om)，无边 三根本（上师、本尊、空行）诸佛坛城，语之加持融入弟子之语。语之疾病、邪魔、罪障皆得清净，与不坏金刚语无别。根本咒语后接：瓦嘎 阿比香扎 阿 (Vāka Abhiṣiñca Āḥ)。为了念诵传承，从上师的心间发出光芒。激励朵玛（供品）坛城诸尊之心续。从心间的种子字中发出各自的咒语之鬘，从口中发出，进入你们显现为本尊之口中。观想智慧尊心间的日月合璧之中，安住着禅定尊，吽 (Hūṃ) 字围绕其外，通过念诵，语转化为空性、不灭的咒语之音声。伴随着这样的信心，请复诵这些咒语三次。给予指示，并让其复诵事业仪轨中的咒语三次。再次，从朵玛（供品）坛城诸尊的心间发出蓝色光芒，伴随着由吽 (Hūṃ) 字组成的咒鬘和甘露之流。进入并融入你们的心间。获得智慧与般若之灌顶。净化意之垢染。有能力修持使者瑜伽。生起这样的信心，成为有缘获得法身果位者。 将朵玛（供品）置于心间。吽 (Hūṃ)，无边三根本诸佛坛城，心之加持融入弟子之意。意之疾病、邪魔、罪障皆得清净，与不坏金刚意无别。根本咒语后接：则达 阿比香扎 吽 (Citta Abhiṣiñca Hūṃ)。再次，从朵玛（供品）坛城诸尊的三处发出白、红、蓝三种甘露，伴随着嗡 (Om)、阿 (Āḥ)、吽 (Hūṃ) 三个种子字和甘露之流。进入并融入你们的三处。获得第四灌顶。身、语、意三门之垢染，连同习气皆得净化。有能力修持大圆满。生起这样的信心，成为有缘获得自性身果位者。 将朵玛（供品）置于三处。嗡 (Om) 阿 (Āḥ) 吽 (Hūṃ)，无边三根本诸佛坛城，身
English
Oṃ! Again, from the throats of the deities of the Torma (offering cake) Mandala, red rays of light emanate, accompanied by a rosary of Āḥ syllables and a stream of nectar. Enter and dissolve into your throats. Receive the secret empowerment. Purify the defilements of speech. Be empowered to practice the channels and winds. Develop the aspiration to be capable of attaining the Sambhogakāya (Enjoyment Body) fruit. Place the Torma (offering cake) at the throat. Āḥ! Boundless, The blessings of speech from the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini) victorious deities of the Mandala enter the speech of the disciples. May all diseases, evil influences, and obscurations of speech be purified, and may it be inseparable from the indestructible Vajra speech. Following the root mantra: Vāka Abhiṣiñca Āḥ. For the sake of reciting the transmission, rays of light emanate from the heart of the Guru. Arousing the heart streams of all the deities of the Torma (offering cake) Mandala. From the seed syllable in the heart, emanates a rosary of each deity's mantra, emerging from their mouths and entering into your mouths, which are visualized as the deities. Visualize that in the center of the combined sun and moon discs at the heart of the Wisdom Being, the Samadhi Being, surrounded by the Hūṃ syllable, is abiding. Through recitation, speech is transformed into the sound of emptiness, the indestructible sound of mantra. With this aspiration, please repeat these mantras three times each. Give instructions and have them repeat the mantras from the activity section three times each. Again, from the hearts of the deities of the Torma (offering cake) Mandala, blue rays of light emanate, accompanied by a rosary of Hūṃ syllables and a stream of nectar. Enter and dissolve into your hearts. Receive the empowerment of wisdom and prajñā. Purify the defilements of mind. Be empowered to practice the yoga of the messenger. Develop the aspiration to be capable of attaining the Dharmakāya (Truth Body) fruit. Place the Torma (offering cake) at the heart. Hūṃ! Boundless Three Roots victorious deities of the Mandala, the blessings of mind enter the minds of the disciples. May all diseases, evil influences, and obscurations of mind be purified, and may it be inseparable from the indestructible Vajra mind. Following the root mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ. Again, from the three places of the deities of the Torma (offering cake) Mandala, three nectars of white, red, and blue emanate, accompanied by the three seed syllables Oṃ, Āḥ, and Hūṃ, and a stream of nectar. Enter and dissolve into your three places. Receive the fourth empowerment. May the defilements of body, speech, and mind, along with their habitual tendencies, be purified. Be empowered to practice the Great Perfection. Develop the aspiration to be capable of attaining the Svabhavikakāya (Essence Body) fruit. Place the Torma (offering cake) at the three places. Oṃ Āḥ Hūṃ! Boundless Three Roots victorious deities of the Mandala, the body --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སང་གསུམ་བྱིན་རླབས་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། །སྒོ་གསུམ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་ནས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པ་དང་། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ 4-20-6b ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་གཏོར་ཟན་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱང་མྱངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་ཟན་ཅུང་ཟད་བདུད་རྩི་དང་བཅས་ཏེ་སྦྱིན། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་དབྱངས་བཟླ་བཞིན་རོལ་དུ་གཞུག །གཏོར་དབང་རྐྱང་པ་ལ་འདིའི་མཐར་ཤིས་བརྗོད་སོགས་བྱས་པས་གྲུབ། ཚེ་དབང་དང་སྦྲེལ་ན། མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་ཚེ་འགུགས་ཤིང་བཅུད་བསྡུ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡོན་གྱི་བུམ་ཐོད་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དང་། ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་སྤྲུལ་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་སྤྲོས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་དང་། འབྱུང་བ་བཞིའི་དྭངས་མ། འཁོར་འདས་ཀྱི་བཅུད་དང་དགེ་མཚན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ཚེ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་བཅུད་ལེན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང་མདའ་དར་གཡོབ་ལ། ཧྲཱིཿ འོད་གསལ་ 4-20-7a ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས། །སྒྲུབ་ལ་ཚེ་དབང་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་དང་། །ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བཅུད། །ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད་དཔལ། །གསང་བ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྡུས། །བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་སྟིམས། །རྒས་མེད་ལང་ཚོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ནད་མེད་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་
Chinese
三处加持融入弟子相续，三门疾病、邪魔、罪障悉皆清净，祈愿功德事业圆满！根本咒语后：Kāya-vāka-citta-jñāna-abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：कायावाकचित्तज्ञान अभिषिञ्च ओम आह हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：kāya-vāka-citta-jñāna abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：身语意智灌顶 嗡 阿 吽 舍）。最后，所有供施坛城的本尊都化为光，融入你们，你们的身语意及其所有作为，与三根本、无量诸佛的身语意、功德事业、无尽庄严轮无二无别，生起此信解。将供施置于顶上，念诵：Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）。观想本尊化光，供食成为甘露自性，融入成就大海的精华，以此受用，获得所有殊胜和共同成就。给予少许供食和甘露，持诵颅鬘力尊的念诵曲调，享用。单独的供施灌顶到此结束，最后念诵吉祥祈愿等即可完成。若与长寿灌顶结合，则在最后进行吉祥长寿灌顶。首先，为了勾召寿命、汇集精华，观想上师显现为压伏轮涅的颅鬘力尊，从左手的颅器中发出五彩光芒，以及如阳光般散布的空行母化身，以此使你们的寿命、生命力恢复，四大精华、轮涅精华和所有吉祥都化为不死甘露，以各种光芒的形式迎请。从你们的头顶进入，充满全身，获得不死长寿的成就。融入面前的长寿物，生起成为金刚寿命精华的信解。摇动箭幡，念诵：Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）光明 从光明法身宫殿中，圆满受用化身，不死莲花颅鬘力，与三根本海众眷属，为了赐予修行者殊胜长寿灌顶，从法界中生起，恳请忆念本誓。为了瑜伽士我等眷属，寿命生命力恢复，外器四大之精华，内精华众生之寿命福德，秘密诸佛菩萨之，智悲能力之功德，汇集为光芒甘露之相，融入于我和修行之物，赐予无老青春之成就，赐予无病安乐之成就，赐予不死寿命之成就，赐予智慧殊胜之成就。Oṃ āḥ hūṃ vajra guru（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ，梵文天城体：ओम् आह हुं वज्र गुरु，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师）
English
May the blessings of the three places enter the disciple's continuum. May all diseases, evil spirits, sins, and obscurations of the three doors be purified. May the qualities and activities be perfectly accomplished! At the end of the root mantra: Kāya-vāka-citta-jñāna-abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: कायावाकचित्तज्ञान अभिषिञ्च ओम आह हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: kāya-vāka-citta-jñāna abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Body Speech Mind Wisdom Consecration Om Ah Hum Hrih). Finally, all the deities of the torma mandala dissolve into light and merge into you. May you have the faith that your body, speech, and mind, along with all activities, are inseparable from the body, speech, mind, qualities, and activities of the three roots and the infinite Buddhas, and the inexhaustible wheel of adornment. Place the torma on the crown of the head and say: Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh). May you have the faith that by experiencing this torma, which dissolves into light and is the essence of nectar, the essence of the ocean of accomplishments, you will obtain all supreme and common accomplishments. Give a little torma and nectar, and indulge while reciting the melody of Thötreng Tsal. A single torma empowerment is completed by reciting auspicious words at the end. If combined with a longevity empowerment, then at the end, perform the auspicious longevity empowerment. First, in order to attract life and gather essence, visualize the master as Thötreng Tsal, who subdues existence and peace. From the skull cup in his left hand, emanate five-colored rays of light and emanations of the swift goddess like particles of sunlight. By this, may your life force be restored, and may all the essence of the four elements, the essence of samsara and nirvana, and all auspiciousness be invited in the form of immortal nectar of life, with various colors of light. Enter from the crown of your head and fill your entire body, obtaining the accomplishment of immortal life. May you have the faith that by dissolving into the longevity substances in front, it becomes the essence of Vajra life. Wave the arrow banner and recite: Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) Clear light From the palace of the Dharmakaya, the complete enjoyment Sambhogakaya, the immortal Padma Thötreng Tsal, together with the retinue of the three roots, in order to bestow the supreme longevity empowerment to practitioners, arise from the sphere of reality, urged by your commitment. For us yogis and our retinue, may our life force be restored, the essence of the outer elements, the inner essence of beings' life and fortune, the secret knowledge, love, and power of the Buddhas and Bodhisattvas, all qualities, gathered in the form of light and nectar, merge into me and the substances of practice, bestow the accomplishment of ageless youth, bestow the accomplishment of freedom from disease and happiness, bestow the accomplishment of immortal life, bestow the accomplishment of supreme wisdom. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ, Sanskrit Devanagari: ओम् आह हुं वज्र गुरु, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru) --------------------------------------------------------------------------------