Tibetan
དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་མཐའ་དག་ལ་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པ་ལ། 4-13-8a བརྟན་གཡོའི་བཅུད་དང་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཚེ་ཆང་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་དྭངས་བཅུད་བཀྲ་ཤིས་ཞལ་བསྲོའི་སྐྱེམས་སུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་ཚེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔ སོགས་ཕྲིན་ལས་གཤམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྗོད་ལ་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། སྐབས་འདིར་གལ་ཆེན་ལ་ཟབ་པའི་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ་གུད་བྱང་བཞིན་དུ་བྱ་བར་གསུངས་པ་ནི། དབང་བསྐུར་དཀྱུས་ཙམ་ལ་མི་དགོས། དེ་ལྟར་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རྒྱས་འདེབས་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་ཚེ་བཅུད་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་གཡུང་དྲུང་ལྟ་བུའི་ཚེ་དང་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་ཐོབ། གྭའུ་ལྔ་པོ་ཁ་འགྲིགས་ཤིང་ཕྱག་མཚན་རྣམ་ལྔས་རྒྱས་བཏབ། གདོད་ནས་སྐྱེ་འཆི་འཕོ་འགྱུར་དང་བྲལ་བ་གནས་ལུགས་གཞིའི་ཁམས་ལྔའི་ངོ་བོར་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་པས་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་དང་དབྱེར་མེད་རྟག་པ་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྙིང་གའི་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་རིགས་ལྔ་པོ༔ སོགས་བརྗོད་ལ་ཚེ་ནས་འཐོར། སྤྲོ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་མངའ་གསོལ། རྟེན་སྙིང་བཟླ་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་དབྱངས་སུ་གྱེར་རོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། དེ་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་འཆི་མེད་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ 4-13-8b སྟེ། གཞུང་ལས། དེས་ནི་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་ཐོབ༔ བགྲེས་མེད་སྐུ་དང་རྒུད་མེད་གསུང་༔ འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་ཐུགས་ལ་སོགས༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་འབྱུང་༔ ཞེས་སོགས་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་ལྡན་པ་ཡིན་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ལ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏོང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་བྱས་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་ཆོག་ནས་ཤིས་བརྗོད་ལ་སོགས་པའི་བར་གསང་བ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལས་གཞུང་གང་ལ་བརྟེན་པ་ལྟར་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །སྐྱེ་འཆིའི་བདུད་བྲལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་སྲོག །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་རང་རིག་དང་། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །འདི་ལ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་དང་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ག
Chinese
因为你有能力安住于法界，从今以后，请以不变的钉子牢牢钉住一切执着妄念。第三，为了圆满金刚寿命的灌顶和成就， 观想将汇集了世间万物精华的寿命之酒，即不死甘露的精华，作为吉祥献礼的祭品。念诵‘吽 舍，享用无变寿命…’等，按照下面出现的仪轨赐予寿命之酒。这里，据说像古汝江（Guru Jiang）一样收集重要而深奥的寿命精华，这不仅仅是为了普通的灌顶。因此，为了使获得的不死寿命灌顶永不衰退，要这样观想：一切轮回和涅槃、稳定和变动的寿命精华都融入心间的寿命所依中，从而获得如不朽雍仲般的寿命和如无坏金刚般的生命。五宝盒相互吻合，并以五种法器加以巩固。观想从一开始就远离生死、变迁，融入法性根本界五种自性的本质中，与五部寿命之主无别，证得永恒不变的菩提。念诵‘心间的日月五宝盒…’等，并从寿命瓶中洒出。如果愿意，可以用吉祥物和象征物以及王权来加持。念诵根本咒，并以洪亮的声音唱诵吉祥颂。 第三部分是结行：这样，圆满完成了幻化寂静不死寿命坛城的灌顶。正如经文所说：‘由此获得不死寿命灌顶，获得无老之身和不衰之语，获得无迁大乐之心等，毫不费力地获得所欲成就。’因此，要生起欢喜心，并下定决心如法守护根本和支分的誓言，特别是所宣说的誓言，然后重复这些话。献上曼扎，供养身体，回向善根，然后让弟子回到自己的位置。上师享用荟供，从剩余供品开始，直到吉祥颂等，根据所依据的密续，详细进行。远离生死的魔扰，处于大乐的法界中，从一开始就是不变的，是万物的生命。愿幻化寿命五部主尊与自明觉性，二者无别的智慧心髓中证得菩提！如果想详细阐述，可以参考幻化寂静仪轨和三根本寿命深奥仪轨。
English
Because you have the power to abide in Dharmadhatu, from now on, please nail down all clinging delusions with an unchangeable nail. Third, in order to perfect the Vajra life empowerment and attainments, Visualize offering the essence of life wine, the nectar of immortality, which gathers all the essence of the stable and moving, as a propitiatory offering of auspiciousness. Recite 'Hum Hrih, enjoy the unchanging life...' etc., and bestow the life wine as it appears in the following activities. Here, it is said that collecting the important and profound life essence like Guru Jiang should be done, which is not just for ordinary empowerment. Therefore, in order to keep the obtained immortal life empowerment stable and never decaying, contemplate in this way: all the life essence of samsara and nirvana, stability and movement, dissolves into the life support in the heart, thereby obtaining a life like the immortal Yungdrung and a life like the indestructible Vajra. The five Gaus (amulet boxes) fit together, and are sealed with five hand implements. Visualize that from the beginning, being free from birth, death, change, and transformation, it is unified into the essence of the five elements of the ground of reality, and is inseparable from the Buddhas of the five life-owner families, attaining the eternal and sacred Bodhi. Recite 'The five Gaus of the sun and moon in the heart...' etc., and scatter from the life pot. If you wish, you can bless with auspicious substances and symbols and royal power. Recite the root mantra and chant the auspicious verses in a loud voice. The third part is the conclusion: Thus, the empowerment of the great mandala of the illusory peaceful immortal life is completely and perfectly accomplished. As the scripture says: 'By this, one obtains the immortal life empowerment, obtains an ageless body and an undiminished speech, obtains an unmoving great bliss in the heart, etc., and effortlessly obtains the desired attainments.' Therefore, generate joy and resolve to protect the root and branch vows as they are, especially the vows that have been proclaimed, and then repeat these words. Offer the mandala, offer the body, dedicate the merit, and then let the disciples return to their places. The master enjoys the gathering, starting from the leftover offerings, up to the auspicious verses, etc., according to the tantra on which it is based, perform in detail. Free from the demons of birth and death, in the realm of great bliss, from the beginning it is unchanging, it is the life of all things. May the five illusory life lords and self-awareness, the essence of wisdom inseparable from the two, attain Bodhi! If you want to elaborate, you can refer to the illusory peaceful ritual and the three roots of life profound ritual. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་རུང་གི་སྦྱོར་མཇུག་དང་སྦྲེལ་དགོས་ཀྱང་འདིར་དེ་དག་སྔོན་སོང་སློབ་མ་ལ་དངོས་གཞིའི་རྒྱུན་ཙམ་སྤེལ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་དམིགས་ནས། གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
虽然需要连接后续的仪轨和关联部分，但在这里，我以传承根本正行的条件为目标，仅为先前的学生传授。按照大掘藏师（gter chen，指伟大的掘藏者）本人的实践，莲花舞自在事业调伏力（pad+ma gar dbang phrin las 'gro 'dul rtsal）在宗肖（rdzong shod）大乐逝者云集之宫殿（bde gshegs 'dus pa'i pho brang chen po）所作之事，吉祥增上！
English
Although it is necessary to connect the subsequent rituals and related parts, here, I aim to transmit only the essential practice to previous students as a condition for the transmission of the fundamental practice. According to the practice of the great Tertön (gter chen, great treasure revealer) himself, Padma Garwang Trinley Drodul Tsal performed this in the great palace of Dzongshö Delek Deshek Düpai (rdzong shod bde gshes 'dus pa'i pho brang chen po), may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------