Tibetan
大寶伏藏TD58ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་གི་སྐོང་བཤགས་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མཆོག་གླིང་དོང་སྤྲུགས། སྐོང་ཆོག 4-10-1a ༄༅། །ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་གི་སྐོང་བཤགས་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མཆོག་གླིང་དོང་སྤྲུགས། སྐོང་ཆོག ༄། །སྔོན་འགྲོ་སྤྱི། ༄༅། །ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་གི་སྐོང་བཤགས་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 4-10-1b ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྐོང་བཤགས་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་སྲིད་པའི་གདུང་བ་ཀུན། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཞི་མཛད་པའི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །བཏུད་དེ་དེ་ཡི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་འབྲས་སྦྱོང་བའི་ཐབས། །ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་འོད་རབ་བཤད་བྱ། །དེ་ཡང་གླང་ཆེན་རབ་འབོག་གི་ཀལྤ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲལ་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་གུ་རུ་པདྨའི་མན་ངག་ཟབ་རྒྱས་དུ་མའི་སྙིང་པོ་རྣམས། ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ལག་སྐོང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་གར་བཤད་པ་ལ་གཉིས། སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་སྐོང་བཤགས་དངོས་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཀྲམ། བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། རྨད་བྱུང་གཏོར་མ། བདུད་རྩི་སྨན་རཀ །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་གང་འབྱོར། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་མར་མེ་ལྷ་གྲངས། གདུགས་འཕན་ཡོལ་བ་སོགས་རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག་འབྱོར་ཚད་བཤམ། གཞན་ཡང་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱ། སྒྲུབ་ཐབས་སྔོན་འགྲོའི་ལས་དྲུག །དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བདུན་རྫོགས་ནས། སྐོང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་བཤགས་ན་མི་འདག་པའི་སྡིག་པ་མེད་པས། མདུན་དུ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་པ་རྟེན་གྱི་སྟོབས། ཉེས་བྱས་ལ་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས། སྐོང་བཤགས་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་ 4-10-2a དྲན་ཅིང་བསྒོམ་པ་གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས། ཕྱིན་ཆད་མི་བྱ་བར་དམ་བཅའ་བ་ཆུ་ལོན་གྱི་སྟོབས་ཏེ་ཆུ་རགས་བརྩེགས་པ་དང་འདྲ་བར་གསུངས་པས་དེ་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནས་བཤགས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་གལ་ཆེའོ། ། ༄། །བྱེ་བྲག་སྐོང་བཤགས་དངོས་བྱ་བ། གསལ་བཏབ། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་སྐོང་བཤགས་ལ་བཞི། གསལ་བཏབ། བཤགས་པ་དང་། དམ་བཅའ། སྐོང་བའོ། །དང་པོ་བཤགས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་རང་ཉིད་ལོགས་སུ་ཕྱེ་བས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས། ཕྱག་སོགས་ཚོགས་གསག་གི་ལ
Chinese
大寶伏藏TD58，名為《寂怒地獄救拔之圓滿懺悔：慈悲月光》，其中包含Mchog gling dong sprungs的圓滿儀軌。 寂怒地獄救拔之圓滿懺悔：慈悲月光。Mchog gling dong sprungs。圓滿儀軌。 前行總論。 寂怒地獄救拔之圓滿懺悔：慈悲月光。 名為《寂怒地獄救拔之圓滿懺悔：慈悲月光》。向金剛薩埵寂怒諸尊頂禮！無論是誰，僅僅憶念就能平息輪迴的所有痛苦。皈依上師金剛薩埵，聆聽他的教言。這是淨化惡趣因果的方法，我將闡述慈悲的月光。也就是說，依據象王降生之劫（glang chen rab 'bog gi kalpa）的支分續部之意，由持明者們所闡釋的內容，尤其是蓮花生大士（Guru Padmasambhava）諸多甚深廣大口訣的精華。寂怒地獄救拔的修法之支分，在圓滿懺悔的儀軌中，分為兩部分：前行總論和正行圓滿懺悔。 首先是建立那rak dong sprungs壇城（mandala），陳設身語意所依，以充滿精華的寶瓶莊嚴，擺設殊勝朵瑪（torma），甘露（amrita）妙藥，外內密供，力所能及地準備會供輪。壇城周圍擺放藥供、血供、朵瑪、燈盞，以及與本尊數量相應的供品。根據能力陳設傘、幡、帷幔等裝飾品。此外，還應準備其他所需的物品。在圓滿修法前行六加行、正行七階段之後，開始圓滿懺悔的儀軌。通過四力懺悔，沒有不能淨化的罪業。因此，在面前觀想寂怒本尊的壇城，於諸佛面前懺悔，這是所依力。對所犯罪業生起強烈的後悔心，這是破壞力。依靠圓滿懺悔的儀軌，憶念並觀修其詞句和含義，這是對治遍行力。發誓今後不再造作，這是遮止力，如同堆砌堤壩一般。因此，務必理解其含義，然後再進行懺悔。 正行圓滿懺悔。 明觀。 第二部分是正行圓滿懺悔，分為四個部分：明觀、懺悔、立誓和圓滿。首先是明觀懺悔的對象。由於壇城行者與自身分離，我與其他眾生的身語意行為是一致的。因此，積累頂禮等資糧。
English
The Great Treasure, TD58, entitled 'The Fulfillment and Confession of Peaceful and Wrathful Naraka Dong-truk: Moonlight of Compassion,' which includes the fulfillment ritual of Mchog gling dong sprungs. The Fulfillment and Confession of Peaceful and Wrathful Naraka Dong-truk: Moonlight of Compassion. Mchog gling dong sprungs. Fulfillment Ritual. Preliminary General. The Fulfillment and Confession of Peaceful and Wrathful Naraka Dong-truk: Moonlight of Compassion. Titled 'The Fulfillment and Confession of Peaceful and Wrathful Naraka Dong-truk: Moonlight of Compassion.' Homage to the Peaceful and Wrathful Deities of Vajrasattva! Whoever, by merely remembering, pacifies all the sufferings of existence. I prostrate to the Lama Vajrasattva and listen to his teachings. This is the method for purifying the causes and effects of the lower realms, and I will explain the moonlight of compassion. That is, according to the intention of the sub-sections of the Elephant King's Descent Kalpa (glang chen rab 'bog gi kalpa), as explained by the Vidyadharas, and especially the essence of the many profound and vast instructions of Guru Padmasambhava. As a part of the practice of Peaceful and Wrathful Naraka Dong-truk, in the ritual of fulfillment and confession, there are two parts: the preliminary general and the actual fulfillment and confession. First, construct the Naraka Dong-truk mandala, arrange the supports of body, speech, and mind, adorn it with vases filled with essence, arrange wonderful tormas, nectar (amrita) medicine, outer, inner, and secret offerings as available, and prepare a feast gathering. Around the mandala, place medicine offerings, blood offerings, tormas, lamps, and offerings corresponding to the number of deities. According to ability, arrange decorations such as umbrellas, banners, and curtains. In addition, prepare other necessary items. After completing the six preliminary practices and the seven stages of the main practice, begin the ritual of fulfillment and confession. By confessing through the four powers, there is no sin that cannot be purified. Therefore, visualize the mandala of the Peaceful and Wrathful deities in front, and confess before the Buddhas, which is the power of reliance. Generate strong remorse for the committed misdeeds, which is the power of destruction. Relying on the ritual of fulfillment and confession, remember and contemplate its words and meanings, which is the power of applying the antidote. Vow not to commit them again in the future, which is the power of restraint, like building a dam. Therefore, it is essential to understand its meaning before engaging in confession. Actual Fulfillment and Confession. Clarification. The second part is the actual fulfillment and confession, which is divided into four parts: clarification, confession, vows, and fulfillment. First, clarify the object of confession. Since the mandala practitioner is separated from oneself, the actions of body, speech, and mind of myself and other sentient beings are the same. Therefore, accumulate merit through prostrations and other means. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་རིམ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམས་མཛད་པས༔ འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ཡི༔ ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀོད་དེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན༔ འདུ་འབྲལ་མེད་ 4-10-2b པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པའི༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཞིང་༔ རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པ༔ མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད༔ ཨཱཿ ཀུན་བཟང་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ནས་བརྡལ་པ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དབྱིངས༔ འབྱུང་དང་འབྱུང་གྱུར་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་རྫོགས་རྣམས༔ གསང་ཆེན་རབ་དགྱེས་གཟུགས་ཅན་བདག་ཉིད་མ༔ མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་པདྨོ་འཁྱིལ་པ་ལ༔ གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་འོད་གསལ་ཞིང་༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ༔ ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི༔ ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དང་༔ མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས༔ དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ 4-10-3a ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་པའི་མཆོག༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྔ་ཕྱི་མནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲས་སོ་འཚལ༔ ཡུན་དུ་མི་བཏང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ལ༔ དོན་ལས་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་༔ གཟོད་བྱ་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་ཡིས༔ ཀློང་
Chinese
思维进入地界次第，嗡！智慧身至尊，自性坛城，如满月般无有戏论，然大悲如旭日之光般普照，请诸尊降临此地，垂念于我并安住！ 不可言说之智慧，不动之法身，大乐圆满报身，五部之主，大悲方便广大之游舞，寂静忿怒化身，我向您们顶礼！ 以实物供养和意幻化现的，普贤无上供云，将清净广阔的虚空完全庄严，以外内密供云之海供养！ 以普贤佛母秘密莲花，令诸佛坛城无余充满，于不离不合之状态中，以一味之二无菩提心令您们欢喜！ 心之自性乃法界虚空，诸法清净，本初光明，瑜伽士于自性中，超越言思，恒常敬礼平等菩提心！ 啊！普贤大圆满，本初解脱，以外内密庄严之坛城，显现世间清净，乃天神与天女之境，生起与未生起之本尊父母圆满具足！ 大秘密极喜，有形之自性母，于虚空广阔莲花盘旋之中，于二无明点中光明朗照，无造作无戏论菩提心之身！ 无论显现何者皆是大乐永恒之神，于不离不合之秘密坛城中，大自性五部本尊父母，菩提眷属，忿怒本尊与忿怒母众！ 金刚天女，会供主尊，会众之主，五部大威力忿怒尊父母十位，处所与地域之手印四门母，以及智慧化身之众多本尊，如母般慈爱，如姐妹般悲悯等等！ 善恶秉持，严守誓言，内外空行瑜伽母众，请作见证金刚誓言者垂念！ 吽！以大悲之传承，瑜伽士我等，为利乐有情而发菩提心，为获得无上菩提之果位，各别教派之律藏，身语意和合之戒律至尊！ 难违越之金刚誓言，恒常守护，共同和特殊以及更殊胜之誓言，先前之后皆已领受并誓愿守护！ 永不舍弃，永不违越，即使没有偏离正道和退转之心，但因认为尚有时间而懈怠放纵！
English
Thinking of entering the stages, Om! Supreme wisdom body, the self-nature mandala, like the full moon, has no elaborations, but compassion is like the light of the rising sun, please come here, think of me and stay! Unspeakable wisdom, immovable Dharmakaya (法身), great bliss Sambhogakaya (报身), the lord of the five families, the great compassionate skillful means, the play of the wrathful and peaceful Nirmanakaya (化身), I prostrate to you! With actual offerings and mentally transformed, Samantabhadra's (普贤) supreme offering clouds, completely adorn the pure and vast sky, offering with the ocean of outer, inner, and secret offering clouds! With Samantabhadri's (普贤佛母) secret lotus bhaga, may all the mandalas of the Victorious Ones be completely filled, in a state of non-separation and non-union, may you be pleased with the one-taste non-dual Bodhicitta (菩提心)! The nature of mind is the Dharmadhatu (法界) sky, all phenomena are pure, primordially clear light, yogis in their own nature, beyond words and thoughts, always pay homage to the equal Bodhicitta! Ah! Samantabhadra's Great Perfection, primordially liberated, the mandala adorned with outer, inner, and secret, the pure appearance of the world, the realm of gods and goddesses, the arising and unarisen deities, parents are fully complete! Great secret, extremely joyful, the self-nature mother with form, in the vast lotus swirling in the sky, shining brightly in the non-dual bindu (明点), the body of the uncreated, non-elaborate essence of Bodhicitta! Whatever appears is the great bliss eternal deity, in the secret mandala of non-separation and non-union, the great self-nature five families of deities, parents, Bodhi relatives, wrathful deities and wrathful mothers! Vajra (金刚) goddesses, assembly lords, lords of the assembly, the five families of great powerful wrathful kings, parents ten, the handprints of places and regions, the four gatekeepers, and the many deities of wisdom emanation, loving like a mother, compassionate like a sister, etc.! Holding good and bad, strictly keeping vows, the outer and inner Dakini (空行母) yogini assemblies, please witness, Vajra (金刚) vow-holders, please consider! Hum! With the lineage of compassion, we yogis, generate Bodhicitta (菩提心) for the benefit of sentient beings, in order to attain the supreme state of Bodhi (菩提), the Vinaya (律藏) of each school, the supreme precepts of body, speech, and mind combined! The unbreakable Vajra (金刚) vows, constantly guarded, common, special, and even more special vows, received and vowed to protect before and after! Never abandoning, never transgressing, even without deviating from the right path or having a regressive mind, but being lazy and indulgent thinking there is still time! --------------------------------------------------------------------------------