Tibetan
大宝伏藏TD48གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་ལས། སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་གདམས་པའི་ས་བཅད་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཏིག་སྒྲུབ་ཐབས། ཁྲིད་ཟིན། 3-39-1a ༄༅། །གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་ལས། སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་གདམས་པའི་ས་བཅད་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཏིག་སྒྲུབ་ཐབས། ཁྲིད་ཟིན། ༄༅། །གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་ལས། སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་གདམས་པའི་ས་བཅད་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། 3-39-1b སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །སྤྲོ་བསྡུའི་གར་མཁན་རིགས་བརྒྱའི་བདག །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞབས། །སྤྱི་བོར་མཆོད་ནས་ཟིན་ཐུན་ སྤེལ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ཁ་ལའང་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ སྣང་བ་ལས། གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཏིག་གི་ཆོས་སྐོར་ལ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉིས། རྩ་བ་ནི་གྲུབ་ཆེན་ཐང་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་སྨིན་གྲོལ་ཡན་ལག་བཅས་པ་བཞུགས་ཤིང་། དེའི་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ལའང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉིས། རྩ་བ་བསྐྱེད་རིམ་སྣང་སྟོང་དྲྭ་བ། རླུང་དང་གཏུམ་མོ་གསལ་སྟོང་དྲྭ་བ། ཐབས་ལམ་བདེ་སྟོང་དྲྭ་བ། རྫོགས་པ་ 3-39-2a ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་སྟེ་དབང་བཞི་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ལམ་དྲྭ་བ་རྣམ་པ་བཞི། ཡན་ལག་ལྟ་བ་དབུ་མ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་སྙིང་པོ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ དང་སྦྱར་བའི་ཁྲིད། སྒོམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མ། སྤྱོད་པ་རོ་སྙོམས་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ། བོགས་འདོན་ཐབས་ལམ་ཆེན་པོ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག ། འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་སྙིང་པོ་བཅས། ཡན་ལག་སྐོར་ལ་རྒྱུད་སྡེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་ལམ་རིམ། སྒྲུབ་ཆེན་ བཀའ་བརྒྱད་ལུང་། མན་ངག་སྨད་ལས་དང་བཅས་པ་ཆོས་ཚན་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་ལྕགས་ཟམ་པའི་ལུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་རྫོགས་དམ་ཅན་ 3-39-2b སྡེ་བདུན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་བཅས་ཟབ་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ནི། གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་མན་ངག་སྙིང་པོའི་ལེའུ་ལས། མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོག ། ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས། །འདུལ་དང་དགོངས་པ་གསང་བ་དང་། །རང་བཞིན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ནི། །ཞེས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་དོན་ལྟ་བ་ལམ་བྱེད་ཀྱིས་གཏན་ལ་དབབ། སྒོམ་པ་རྣམ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ལམ་བྱེད་གཉིས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན། སྤྱོད་ཡུལ་ལམ་བྱེད་དབང་དང་དམ་ཚིག་གིས
Chinese
大宝伏藏TD48，出自《成就者心滴》中，关于实修窍诀五要之教授的章节记录，此乃奇妙心髓。 成就者心滴实修法，传授完毕。 出自大成就者心滴，实修窍诀五要之教授的章节记录，此乃奇妙心髓。 幻化网坛城尊， 摄放舞者百族主， 上师金刚萨埵足， 顶礼头顶展记录。 全知上师莲花光明教法洲（Padma Osal Do-ngak Lingpa）领受七大殊胜教谕，其中深奥心意宝藏，显现既深邃又广博。 其中，成就者心滴之法类，有根本和支分两部分。根本为大成就者唐东杰布（Thangyal）之自身上师修法，包含成熟解脱之支分。其解脱引导亦有根本和支分两部分。根本为生起次第显空网、气与拙火明空网、方便道乐空网、大圆满智慧网，即与四灌顶相联之四种道网。 支分则为以见解中观（Madhyamaka）之精要《八千颂般若经》与解脱之三门相结合之引导；修持大手印（Mahamudra）之‘嘎乌玛’；行持平等大乐唐东杰布口耳传承之断法（Chod）；证悟之方便道为尼古玛（Nigu）六法；果为大圆满本来清净（Dzogchen）之精要。 关于支分，有与幻化网续部（Mayajala Tantra）相关的实修窍诀五要之道次第、成就者八大法行之传承、口诀及下部事业等，圆满为一个法类。以上所有法类的护法，包括铁桥尊者（Lchakzam）传承之七尊护法，以及合为一体之誓盟七部众，皆以深广形式存在。其中，实修窍诀五要出自《秘密心髓续》（Guhyagarbha Tantra）极密口诀心髓品：‘未证与邪证，片面证未真，调伏与密意，自性秘密义。’ 以上次第之意，以见解之道确立。修持则以心识和智慧之道二者修持。行持则以行境之道、灌顶和誓言。
English
From the Great Treasure, TD48, from the 'Heart Drop of Great Accomplished Ones,' this is a marvelous essence, a record of the sections of the instructions on the quintessence of the five essential practices. The practice of the Heart Drop of Accomplished Ones, instructions completed. From the Heart Drop of the Great Accomplished Ones, this is a marvelous essence, a record of the sections of the instructions on the quintessence of the five essential practices. Lord of the mandala of the Magical Net, Dancer of gathering and dispersing, lord of a hundred families, At the feet of the guru Vajrasattva, I prostrate at my crown and spread the record. The Omniscient Guru Padma Osal Do-ngak Lingpa received seven great transmissions, among which the profound treasure of intention seems both deep and vast. Among these, the Dharma cycle of the Heart Drop of Accomplished Ones has two parts: root and branch. The root is the guru practice of the great accomplished Thangyal himself, including the ripening and liberating branches. The liberating instructions also have two parts: root and branch. The root is the net of appearance and emptiness of the generation stage, the net of clarity and emptiness of wind and tummo, the net of bliss and emptiness of the path of means, and the net of wisdom of the Great Perfection, the four nets of the path related to the four empowerments. The branch is the instruction that combines the view, the essence of the Eight Thousand Verse Prajnaparamita, the Great Madhyamaka, with the three doors of liberation; the meditation, the Great Seal 'Gau Ma'; the conduct, the Chod of the Thangtong Nyengyu of Great Equality; the means of liberation, the Nigu Six Dharmas; and the fruit, the essence of the Great Perfection, the Original Purity. Regarding the branch cycle, there is the path of the quintessence of the five essential practices related to the Mayajala Tantra, the transmission of the Eight Great Accomplishments, and the oral instructions and lower activities, all complete as one Dharma cycle. The Dharma protectors of all these, including the seven protectors of the Lchakzam tradition, and the Seven Classes of Damchen gathered into one, are present in a profound and extensive manner. Among these, the quintessence of the five essential practices is from the chapter on the quintessence of the most secret oral instructions of the Guhyagarbha Tantra: 'Non-realization and wrong realization, partial realization, not realizing the true nature, taming and intention, secret and the meaning of secret nature.' The meaning of the above sequence is established by the view as the path. Meditation is practiced by the two paths of consciousness and wisdom. Conduct is by the path of the field of action, empowerment, and vows. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཞི་བཟུང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཁ་བསྐང་སྟེ་སྔ་མ་སྔ་མའི་འཁྲུལ་པ་ཕྱི་མས་རིམ་པར་བསལ་ ནས་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བའི་མན་ངག་གི་གཞུང་དང་རྒྱབ་རྟེན་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གཞུང་འདི་ཉིད་འཆད་པ་ལ་གཉིས། མན་ངག་གི་གཞུང་དང་རྒྱབ་བརྟེན་ཐུང་ངུ་འབྲེལ་བ་སྒྲུབ་ ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་འཆད་པ་ལ་གཉིས། མན་ངག་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། རྒྱབ་རྟེན་བཤད་པའི་རིམ་པ་གཉིས། དང་པོ་མན་ངག་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་པ། དབང་གི་སྒོ་ནས་སྨིན་པར་བྱེད་པ། གདམས་ངག་གི་སྒོ་ནས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །དང་པོ་ལ། ལོ་རྒྱུས་ལུང་གི་ངེས་པ་དངོས་ནི། བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐང་སྟོང་པ༔ སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་ 3-39-3a ལྟར་དང་། བྱེ་བྲག་དབང་གི་སྐབས་ཆུ་བོ་བཞིའི་བབས་ལུགས་དབང་ལེ་ནས། དེ་ཡང་འོག་མིན་གསང་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་འཆད། གཉིས་པ་རྩ་བ་བླ་མ་ཞི་བའི་ཐེག་པ་བཅུ་གཅིག་གི་དབང་ མཐའ་རྟེན་དམ་ཚིག་རྣམ་གཞག་བཅས། ཡན་ལག་གུར་དྲག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། རྟ་མགྲིན། ཕག་མོའི་དབང་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་བཅས་བསྐུར། གསུམ་པ་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ལ་བླ་མ་ཞི་བའི་གཞུང་ལས། དེ་ཡང་ དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལྟར་ཉམས་ལེན་གྱི་གཞི་བཅའ་བ་དང་ཉམས་ལེན་དངོས་གཉིས། ཕྱི་མ་ལ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐུན་ དང་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས། ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས། ཐུན་མོང་ངེས་འབྱུང་གི་བསམ་པ་བསྐྱེད་པ། རྒྱུ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། རྐྱེན་མི་རྟག་པ། ངོ་བོ་ངེས་འབྱུང་། འབྲས་ བུ་ལས་འབྲས་བླང་དོར་གྱི་བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞི་སྤྱི་ལྟར། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐར་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྐྱབས་འགྲོའི་རྟེན་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བརྟེན་པ་སེམས་བསྐྱེད་གཉིས་ དམིགས་རྣམ་སྤྱི་ལྟར་དང་ངག་འདོན་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱ། སྡིག་ལྟུང་སྦྱོང་བ་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་ལ་ངག་འདོན་ཕག་མོའི་སྐོང་བཤགས་ནས་ལེན། མཎྜལ་ཕྱི་ཀུན་རྫོབ་ 3-39-3b རྫས་མཎྜལ་སོགས་རྣམ་གཞག་དང་དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར། ངག་འདོན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཎྜལ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོར་ འབུལ༔ བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསག་སྦྱང་དབྱེར་མེད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། སྦྱོར་བ་ཚོགས་རྟེན་གསལ་གདབ་པ་རྒྱས་ བསྡུས་གཉིས་ལས་རྒྱས་པ་སྐྱབས་ཡུལ་ལྟར་ཁྲོམ་ཚོགས་སུ་གསལ་བཏབ་ཀྱང་རུང་མོད། འདིར་བསྡུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཨེ་མ་ཧོ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅ
Chinese
以'地'为基础，以'行'为补充，用后来的方法逐步消除之前方法的错误，从而与至高无上的果位相结合的诀窍之法，以及与支持相结合的卓越之法，分为两部分来讲解。将诀窍之法与简短的支持相结合，分为五个核心修法部分来讲解，分为两个部分：诀窍引导的次第和支持讲解的次第。首先，诀窍引导的次第分为三个部分：通过历史故事产生定解，通过灌顶使其成熟，通过口诀使其解脱。第一部分，关于历史传承的定解的真实内容，如藏地瑜伽士唐东杰布（ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ།，Tangtong Gyalpo）等的修法之初所说。 具体来说，关于灌顶的部分，从四条河流的流淌方式的灌顶章节开始，其中也包括对邬金桑钦（འོག་མིན་གསང་ཆེན།，Ogyen Sangchen）等的讲解。第二部分，根本上师寂静法（ཞི་བའི་ཐེག་པ།）的十一个灌顶，包括最终的誓言形式等，以及分支古如扎（གུར་དྲག），大悲观音（ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ།），马头明王（རྟ་མགྲིན།），金刚亥母（ཕག་མོ）各自灌顶的差别等。第三部分，关于解脱引导，如上师寂静法的正文中所说，如‘获得灌顶，遵守誓言’等所示，分为建立实修的基础和实际修持两部分。后者分为前行、正行、后行三个部分。前行分为共同前行和引导前行两种。引导前行又分为共同和不共同两种。共同前行是生起出离心，如思维暇满难得、寿命无常、因果业报、轮回过患这四种共同的引导。不共同前行，以解脱道之根本——皈依作为基础，以成就一切智智之道之根本——发菩提心作为所依，二者的观想方式如常，念诵方式如仪轨。忏悔罪业，金刚萨埵（རྡོར་སེམས）的修持，包括加行、正行、结行三个部分，观想方式如常，念诵从金刚亥母的圆满忏悔文（སྐོང་བཤགས）中选取。曼荼罗（མཎྜལ）包括外曼荼罗、世俗供品曼荼罗等形式和观想方式如常，念诵：嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，身语意），容器和精华，蕴、界、处，以及菩提心的曼荼罗，供养给上师三宝的海洋，祈请接受并加持！嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 惹那 曼荼罗 普扎 吽（ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔，oṃ guru sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho，嗡 上师 一切 如来 宝 曼荼罗 供养 吽）。积资净障无二的上师瑜伽，加行是清晰观想资粮田，分为广式和简式两种，广式可以如皈依境一样清晰观想，此处以简式为例：唉玛吙（ཨེ་མ་ཧོ།，Emaho），显现世间的一切……
English
Taking the 'ground' as the foundation and supplementing it with 'activity', gradually eliminating the errors of the previous methods with the subsequent ones, thereby combining with the supreme fruit, this unique teaching that combines the pith instructions and the support is explained in two parts. Combining the pith instructions with brief support, it is explained in five core practice sections, divided into two parts: the order of pith instruction guidance and the order of explaining the support. First, the order of pith instruction guidance is divided into three parts: generating certainty through historical stories, maturing through empowerment, and liberating through oral instructions. The first part, the true content of certainty regarding the historical lineage, as it appears at the beginning of the practice of the Tibetan yogi Tangtong Gyalpo (ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ།, Tangtong Gyalpo) etc. Specifically, regarding the empowerment section, it begins with the empowerment chapter on the manner of the flow of the four rivers, which also includes explanations of Ogyen Sangchen (འོག་མིན་གསང་ཆེན།, Ogyen Sangchen) etc. The second part, the eleven empowerments of the root Guru Peaceful Dharma (ཞི་བའི་ཐེག་པ།, Zhiwai Thegpa), including the final form of vows etc., as well as the branches Guru Drag (གུར་དྲག), Great Compassionate Avalokiteśvara (ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ།, Thukjé Chenpo), Hayagriva (རྟ་མགྲིན།, Tamdrin), Vajravarahi (ཕག་མོ, Phagmo), each with their respective differences in empowerment etc. The third part, regarding liberation guidance, as stated in the text of the Guru Peaceful Dharma, such as 'Having received empowerment, keep the vows' etc., it is divided into establishing the basis for practice and actual practice. The latter is divided into preliminary, main practice, and concluding parts. The preliminary is divided into common preliminary and guidance preliminary. The guidance preliminary is further divided into common and uncommon. The common preliminary is generating renunciation, such as contemplating the four common guidances of leisure and endowment being difficult to find, impermanence, cause and effect of karma, and the faults of samsara. The uncommon preliminary, taking refuge as the root of the path to liberation, and relying on the generation of Bodhicitta as the root of the path to achieving omniscience, the visualization method of both is as usual, and the recitation method is as in the ritual. Purifying sins and downfalls, the practice of Vajrasattva (རྡོར་སེམས, Dorsem), including the application, main practice, and conclusion, the visualization method is as usual, and the recitation is selected from the Vajravarahi's fulfillment and confession text (སྐོང་བཤགས, Kongshags). Mandala (མཎྜལ, Mandala) includes external Mandala, conventional offering Mandala, etc., the forms and visualization methods are as usual, reciting: Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, oṃ āḥ hūṃ, Om Ah Hum, Body Speech Mind), container and essence, aggregates, elements, sources, and the Mandala of Bodhicitta, offering to the ocean of Guru Three Jewels, please accept and bless! Om Guru Sarva Tathagata Ratna Mandala Puja Ho (ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔, oṃ guru sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho, Om Guru Sarva Tathagata Ratna Mandala Puja Ho). The Guru Yoga of inseparable accumulation and purification, the application is to clearly visualize the field of merit, divided into extensive and concise forms, the extensive form can be clearly visualized as the refuge field, here taking the concise form as an example: Emaho (ཨེ་མ་ཧོ།, Emaho), all that appears in the world... --------------------------------------------------------------------------------