Chinese
催促着说：“抬起来，不要待在这里，快走！” 她也答应走了。这成为了她不去人世，而是前往空行母之境的缘起。我梦见一位空行母，像龙女妙音一样非常黑，我和她一起走在一条路上，她走得非常快，像割断乞丐的腰一样越过山岭。之后在二月十二日半夜到十四日之间去世。在此期间，从邬金（乌仗那）来了八个罗刹，以及两百多位空行母。那时，八部众几乎要发生冲突，一片混乱。我走到房子下面，看到从利津拉康24-561那里出来一个非常大的黑色东西。走近一看，是一个脸色非常黑的，长着乌鸦脸，手里拿着颅碗，闪耀着火焰的孩子。他说：“我是薄伽梵母金刚亥母的使者，是成办空行母龙女妙音助缘的人，因为她已经去世，所以我现在要走了。给我一个朵玛。”我问他住在哪里，他说：“我游荡在所有的坟墓里，没有固定的住所，我斩断违背誓言者的生命，守护着有誓言者。”他说：“小男孩长着乌鸦脸。”供养残食朵玛的时候，他真的来了。之后，从空行母的遗体被摆放开始，降下了彩虹和花雨，身体上插着五色彩虹等，非常神奇。在那之前，出现了清澈的脓液，头顶燃烧等现象。头盖骨被取走，作为成就的象征。缘起稍微好转。向以前的誓言物白猪献上供品。每天都做朵玛、百字明、会供等。五月初五的晚上，在会供的时候，他幻化成以前的身体，脸和以前一样，从门帘的缝隙里把眼睛放在地上，不看人地坐着。那天晚上半夜过后，在幻觉中，空行母自己身体和脸都非常红，头发是黄色的，蓬松地散开。有时骑着像蛇一样的，有时骑着像骡子一样变化的坐骑。头转动着，带着愤怒的表情，说着：“你应该做的不止这些。”伴随着剧烈的声音走着，向东北方向远去。
English
She urged, "Lift it up, don't stay here, hurry!" She also agreed to go. This became the cause for her not staying in the human realm but going to the realm of the dakinis. I dreamed of a dakini, very black like the dragon girl Melodious Voice, and I was walking together with her on a road. She was walking very fast, like cutting off a beggar's waist, she crossed over the mountain pass. After that, she passed away between midnight of the twelfth and the fourteenth of the second month. During that time, eight rakshasas came from Oddiyana (Udyana), along with more than two hundred dakinis. At that time, the Eight Classes of gods and demons almost clashed, and there was chaos. When I went to the lower part of the house, I saw a very large black thing coming out from Rigden Lhakhang 24-561. When I went closer, it was a child with a very black face, a crow's face, holding a skull cup in his hand, and sparks of fire were flashing. He said, "I am the messenger of the Blessed Mother Vajravarahi, I am the one who accomplishes the conducive conditions for the dakini Dragon Girl Melodious Voice, because she has passed away, so I am leaving now. Give me a torma." I asked him where he lived, and he said, "I wander in all the cemeteries, I have no fixed abode, I cut off the lives of those who break their vows, and I protect those who have vows." He said, "The little boy has a crow's face." When offering the leftover torma, he was actually there. After that, from the time the dakini's body was laid out, there were showers of rainbows and flowers, and five-colored rainbows were piercing the body, etc., which was very amazing. Before that, there were phenomena such as clear pus flowing out and the crown of the head burning. The skull was taken as a symbol of accomplishment. The inauspiciousness was slightly relieved. Offerings were made to the previous samaya object, the white pig. Torma, Vajrasattva mantra recitation, tsok offerings, etc., were done every day. On the evening of the fifth day of the fifth month, during the tsok offering, he manifested in the same body as before, with the same face as before, and put his eyes on the ground from the gap in the door curtain, sitting without looking at people. After midnight that night, in the vision, the dakini herself had a very red body and face, and her hair was yellow and loose. Sometimes she was riding a mount that looked like a snake, and sometimes it changed into a mule. With a turning head and an angry expression, she said, "You should do more than this." She was walking with a loud sound, going far to the northeast.
Tibetan
པོའི་རི་གཅིག་ལ་འོད་དམར་པོ་ཡུར་ བ་ཉི་མ་ནུབ་ཀའི་དམར་ཐག་གི་མདངས་འདྲ་བ་གཅིག་ཏུ་ཡལ་གྱི་སོང་། ཡང་ཚུར་བྱུང་བ་མི་ མངོན་པ་ལ་ཕར་འགྲོ་བ་དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་བྱུང་། ངེད་གཏོར་མ་བསྒྲུབ་པའི་གྲིབ་མ་ཡོད་ པར་མའི་གདོང་པ་ཁེངས་ཡོང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རང་མང་པོ་ཞག་བདུན་ནས་འཇམ་ཉལ་སོང་། 24-562 སྐབས་དེར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་ལ་ཁད་ཀྱི་བུན་ལོང་བ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྱུར་ཕྱོགས་ འདྲ་བྱས་པས། མ་ཅིག་ཆེན་པོའི་བཀའ། དུང་ཁྲི་སྨན་གྱི་བླངས་ཁ་མཆུས་བརྡུངས། དེ་ཁས་ ལགས་བསྐུལ་བྱས། རྟག་བརྟན་དུ་གཏོར་མ་བསྒྲུབ་པས། ཉམས་ཆག་ཕལ་ཆེར་སྐོང་ཟེར། མཁའ་འགྲོ་མ་རང་གིས་གཟུགས་ཀྱང་བསྟན། གླེང་བསླངས་མང་དུ་མཛད། དེ་ནས་ཚེ་སྔོན་ གྱི་མདོག་བཞིན་དུ་སྔོ་ལ་དམར་མདངས་ཙམ་བྱས། ཤ་རྒྱས་ཤིང་བཞིན་མཛེས་ལ་ཡིད་ཙམ་ ཁྲོ་བ་གོས་དམར་པོ་དང་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཡོད་པ་དབྱུག་པ་མི་མགོས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ གཅིག་གཡས་སུ་ཐོགས། གཡོན་དྲྭ་བའི་ནང་ན་དམ་རྫས་ཀྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་གཅིག་ བཟུང་། ད་དུང་ཉམས་ཆག་ཕྲ་མོ་མ་སྐོང་བར་འདུག ཐམས་ཅད་དག་ཙ་ན་གདོང་སྐྱར་སྒོ་རེ་ ཡོང་ཟེར། སྐྱེས་པ་གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་སྔོན་དང་། ལྔ་བཅུ་ཙམ་ཕྱི་ལ་ཡོང་། ཁོ་ རང་གི་མཐའ་ལ་བུད་མེད་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་བརྒྱ་ལྷག་གིས་བསྐོར་བ། བཞོན་པ་འབྲུག་གི་ གཟུགས་ཅན་ལ་བཞོན་ནས། དབྱངས་དང་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་སོ་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་ཨོ་རྒྱན་ ཕྱོགས་ལ་བཏེག མཁའ་འགྲོ་མ་རང་དང་འདིར་གླེང་བརྗོད་མཛད་དུས་མི་ཡུལ་དུ་ལུས་མ་ སྤངས་པ་འཇའ་ལུས་ཐོབ་ནས། ཨོ་རྒྱན་དུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་མང་པོའི་ གཙོ་བོར་གྱུར། འདིར་ཡོན་ཏན་ཅི་ཙམ་སྐྱེས་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཨོ་རྒྱན་དུ་གོ་འཕང་མཐོ་རུ་འགྲོ། མི་གཞན་ལ་ཕར་ཕན་ཐོགས། ཁྱེད་དང་ཕན་འདོག་རེས་ཡིན། ཁྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ པའི་ནུབ་རེ་ལ། རྩ་རེ་རེ་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་འགྲོ་ཡིན་འདུག རྩ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དག་སོང་། ཨོ་ རྒྱན་གྱི་སྤྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནས། སྐྱེད་མོའི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་བྱས། དེའི་ དབུས་ན་ཁང་བཟང་ཡོད། འཁོར་དང་གྲོགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཡོད་གསུངས། ཕྱིས་ཀྱང་ ཉམས་སྣང་དུ་འཕྲོད་ཅིང་ཆོས་དོན་བསྟན་པ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་། འདི་ནི་མི་ཕལ་པ་རྣམས་ ཀྱི་བློ་ངོ་དང་བསྟུན་པ་ཡིན་གྱི་ངེས་དོན་དུ་འདི་ཙམ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་ཆེས་བཟང་བ། སོ་ 24-563 སོའི་སྐྱེ་བོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ཅིང་། ངོ་མཚར་དུ་
Chinese
在博的山上，一道红光像夕阳西下的红霞一样消失了。又像不出现一样地离去，这种情况发生了三次。我们修供朵玛时，母亲的脸充满了阴影，许多这样的奇迹在七天后平静下来。 24-562 当时，几乎要引起了八部鬼神之间的冲突，通过以类似的方式转变因缘，玛吉拉尊的教言，用海螺号角和药物的混合物敲打，并恳求她。通过持续不断地修供朵玛，据说几乎所有的违犯和衰损都得以弥补。空行母亲自显现了身形，引发了许多讨论。之后，她的颜色像前世一样，呈现出蓝色和些许红色光泽，身体丰满，面容美丽，略带愤怒，身穿红色的衣服，佩戴人头项链，右手拿着一根饰有人头的卡杖嘎，左手拿着一个装满誓言物的颅碗。据说，仍然有一些细微的违犯和衰损尚未弥补，当一切都净化时，脸上的皱纹会逐渐消失。五百名左右的男性，手持武器走在前面，五十名左右的走在后面。她自己被一百多名颜色各异的女性围绕着，骑着龙形的坐骑，伴随着歌声和各种嘈杂的声音，前往邬金（乌仗那）。当空行母亲自与这里进行讨论时，她没有在人世间舍弃肉身，而是获得了虹身，成为了邬金（乌仗那）成千上万勇士和空行母的首领。在这里获得的功德越多，在邬金（乌仗那）的地位就越高。帮助其他人，你和我互相帮助，你和我一起度过的每一个夜晚，每一条脉都净化为智慧。五十六条脉都净化了。在邬金（乌仗那）的共同游乐场所，从墓地环绕的地方开始，建造了花园等等。在那中心有一座宫殿，她说有成千上万的眷属和朋友。后来，在体验中也得到了验证，并展示了佛法等等。这只是为了迎合普通人的心意，但实际上，这种程度的解脱已经非常好了， 24-563 这不是普通人的行为范围，真是太神奇了。
English
On a mountain in Po, a red light vanished like the red glow of the setting sun. It appeared and disappeared like this three times. While we were performing the Torma offering, the mother's face was filled with shadows, and many such miracles subsided peacefully after seven days. 24-562 At that time, it almost caused a conflict among the eight classes of gods and demons. By transforming the interdependent origination in a similar way, the command of Machik Labdrön, struck with a mixture of conch horns and medicine, and urged her. By constantly performing the Torma offering, it is said that almost all violations and deteriorations were compensated. The Dakini herself showed her form, and initiated many discussions. After that, her color was like that of her previous life, bluish with a slight reddish glow. Her flesh was full, her face was beautiful, and she was slightly wrathful, wearing red clothes and a necklace of human heads. She held a khatvanga adorned with human heads in her right hand, and in her left hand she held a skull cup filled with samaya substances. It is said that there are still some minor violations and deteriorations that have not been compensated. When everything is purified, the wrinkles on the face will gradually disappear. About five hundred men carrying weapons were in front, and about fifty were behind. She herself was surrounded by more than a hundred women of various colors, riding on a dragon-shaped mount, accompanied by songs and various noises, and proceeded towards Oddiyana (乌仗那). When the Dakini herself discussed and spoke here, she did not abandon her physical body in the human realm, but attained the Rainbow Body and became the leader of hundreds of thousands of heroes and Dakinis in Oddiyana (乌仗那). The more qualities that are generated here, the higher the status in Oddiyana (乌仗那). Helping others, you and I help each other, and with each night you and I spend together, each channel is purified into wisdom. Fifty-six channels have been purified. In the common playground of Oddiyana (乌仗那), starting from the place surrounded by cemeteries, gardens and so on were built. In the center of that is a palace, and she said that there are thousands of attendants and friends. Later, it was also verified in experience, and the Dharma was taught, etc. This is only to cater to the minds of ordinary people, but in reality, this level of liberation is already very good, 24-563 This is not within the scope of ordinary people's behavior, it is truly amazing.
Tibetan
མའི་དཔལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་གོ །ཕྱིས་ དངོས་སུ་མཇལ་བའི་དུས་འབྲུག་གི་བཞོན་པ་དང་བཅས། ཨོ་རྒྱན་ནས་ཡིད་ཙམ་རེ་རེ་ལ་ངོ་ འབྱོན་པར་སྣང་ངོ་། །རེ་ཤིག་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སོ།། །། ཀུབྟ་ཀུ་རུ། གུ་ཧྱ་ཀུ་རུ། ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཀུ་རུ། བཀྲ་ཤིས། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་ གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག །མང་ག་ལཾ། (མ་དཔེ་གཉིས་ཡོད། ཆོས་ཉིད་བཟང་དང་། ཀ་ཏོག་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་བཞུགས།) 目录 མཁའ་འགྲོ་མ་གླུ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་བཞུགས་སོ།།
Chinese
以母性的光辉所庄严。之后， 实际会面之时，伴随着龙的坐骑。从邬金（乌仗那）以心念一次又一次地显现。 暂时就到这里了。这是嘉康巴·达拉纳塔所说。 古布达咕汝，古雅咕汝，萨玛雅ra恰咕汝。吉祥！吉祥光焰，愿成为赡部洲的庄严！吉祥！ （有两个母本。在曲尼桑和噶陀措两位手中。） 目录 空行母歌乐妙音之秘密传记。
English
Adorned with the splendor of motherhood. Later, At the time of actual meeting, accompanied by a dragon mount. From Oddiyana, appearing in each thought, one by one. That's all for now. This was said by Jyakangpa Taranatha. Kubta Kuru. Guhya Kuru. Samaya Raksha Kuru. Auspicious! May auspicious blazing glory become the ornament of Jambudvipa! Mangalam! (There are two original copies. Residing in the hands of Chonyi Zang and Katok Tsok.) Table of Contents The Secret Biography of Khandroma Lumo Yang.