Tibetan
ག དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་བྱས་བྱུང་བས། ལུས་བདེ་བའི་ཉམས་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕེལ་ཞིང་བདེ་བ་བསྐྱལ་བ་འོང་བ་ཞེས་པ་དེ་འོང་བར་འདུག གཞན་བུད་ མེད་རྩ་བཟང་བ་གཅིག་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཐིག་ལེ་ནོར་བུར་འོང་བ་ལས་ཀྱང་བཅུ་ ལྡབ་ཀྱི་ལྷག་པའི་བདེ་བ་འབར་ཞིང་། ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་བདེ་གསལ་ གྱི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་ཞིང་དེའི་རྒྱུན་ཞག་གསུམ་བཞི་ཙམ་མ་ཡལ་བར་འདུག དེའི་ དགུན་ཀ་ངོ་སྤྲོད་ལ་ཡོང་འདུག་ཀྱང་། རྗེས་ལ་མིན་པ་རྩད་མ་ཆོད། དེའི་ལོ་སྟེང་མ་ངོ་སྤྲོད་ 24-556 འཁྲིད་གཏོང་སྐབས་ཁྲོམ་རྒྱན་ཡང་སླེབ་བྱུང་། ནུབ་གཅིག་ཚོགས་འཁོར་བྱས། ཚོགས་ལྷག་ བཏང་ཚར་ནས་ཅུང་ཟད་སོང་དུས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པ་ཙམ་ཡོད་སྙམ་ པ་བྱེད་དངོས་སུའང་ལྔ་ཙམ་གསལ་པོར་སྣང་། ཐམས་ཅད་ཆགས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མཛད། ཁོང་ཡང་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་རྒྱས། སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཐིག་ལེ་ནོར་བུ་སླེབ་པའི་སྐབས། བདེ་བ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་རྣམ་པ་ཟག་བཅས་ཀྱི་བདེ་བ་རྣོ་ལ་ངར་བ་རང་བཞིན་སེམས་ གསལ་རིག་རྗེན་རྗེན་བདེ་ལ་ངོས་བཟུང་མེད་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འདྲ་བ་གཅིག་ བྱུང་། དེ་ནས་ཐིག་ལེ་རྩོལ་མེད་དུ་གྱེན་དུ་ལྡོག་དེ་ལུས་ལ་བཀྲམ་པ་ན། བདེ་བ་སྔར་ལས་ ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མང་བ་བདེ་བ་དེ་ཉིད་རིག་པ་མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངོ་བོར་འདུག་པ་ལ་རང་ ཤུགས་སུ་ལྷན་ནེ་རྗེན་ནེ་སྡོད། ངེད་གཉིས་ཀའི་ལུས་ཉམས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡོད་དུ་ མི་ཚོར་བ་འདྲ་བ་གཅིག་ལ་འཇའ་འོད་དང་ཐིག་ལེ་ཡང་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ འདྲ་བའི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྲིག་མེར་གྱིས་ཁེངས་པ་ཇ་སྦྱོར་གཅིག་ཙམ་སྟོང་གཟུགས་ ཀྱང་ལམ་ལམ་པར་གསལ་བའི་སྣང་བ་གཅིག་བྱུང་། ཡང་ཡང་དབབ་ལྡོག་བྱེད་ཅིང་ལྷན་ གཅིག་གནས། དེ་རྗེས་ཡོན་ཕལ་ཞུ་ཡུལ་ལ་སོང་། དེ་ནས་ཉིན་མཚན་བདེ་ཉམས་ཀྱིས་དུས་ འདའ་བ་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་སྐོར་བྱུང་། དེའི་ལོ་སྟེང་མ་ལའང་ཡོངས་འདུག་སྟེ། བར་ཆད་ ཀྱིས་སྟབས་མ་འགྲིག་གོ །དེ་ནས་མི་རིང་བར་སྨན་ཆུ་ལ་ཕྱིན། དེ་ན་ཡོད་པའི་ནུབ་གཅིག་རྨི་ ལམ་གྱི་ཚུལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བུད་མེད་མཛེས་མ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཤིང་རྟ་ ལ་གནས་པ་གཅིག་ལ། བུད་མེད་མཛེས་མ་མང་པོས་བསྐོར་ནས་པི་ཝང་གླིང་བུ་སོགས་གླུ་ དང་བཞད་གད་བྱེད་ཅིང་དེ་ཉན་དུས་དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་ལ་ལི་ལོ་བྱང་ཤར་མཚམས་ན་བག་ ཡོག་གྱིས་ཟེར་བ་གཅིག་གོ །བུད་མེད་དཀར་མོ་རྟ་པ་གཅིག་གིས་སྣ་དྲང
Chinese
噶，由于没有做出任何快乐的表情，身体的舒适感无限增长，并且体验到快乐，这种情况似乎要发生了。此外，与一位血统优良的女性交合，从中产生明点宝珠，由此产生的快乐比之还要强烈十倍。如同在无偏颇的虚空中升起光明快乐的太阳，这种情况持续了三四天左右。那年的冬天似乎要来拜访，但后来没有成功，没有找到原因。在那年的上一年进行介绍引导时，也来了集市的装饰。一个晚上举行了会供轮。会供剩余物分发完毕后不久，感觉勇士空行母充满了天空，实际上也清晰地显现了五位左右。他们都进行了各种性行为，他也感到非常快乐。在交合产生明点宝珠的时候，产生了一种无边无际的快乐，一种有漏的快乐，尖锐而强烈，自性是清明觉性，赤裸裸的，没有对快乐的执着，遍布一切方向。之后，明点毫不费力地向上逆转，并在身体上散布开来，快乐比以前更加强烈，那快乐本身自然而然地、赤裸裸地安住在觉性遍布虚空、离戏的自性中。我们两个人的身体体验和以前一样，但似乎有一种无法察觉的存在，彩虹光芒和明点也像镜子中显现的影像一样，各种景象充满了光辉，即使只是一杯茶，空性也清晰地显现出来。反复进行升降，并共同安住。之后，去了永颇寺。从那以后，日日夜夜在快乐的体验中度过，大约持续了一个月。在那年的上一年也来过，但由于障碍没有成功。之后不久，去了门曲（药泉）。在那里的时候，一个晚上在梦境般的景象中，从右边来了一位装饰华丽的美丽女子，她坐在一辆马车上，周围环绕着许多美丽的女子，她们演奏着琵琶、笛子等乐器，唱歌跳舞，听到这些时，感到成就和快乐，在里洛（地名）东北方向有一个叫做巴约的地方。
English
Ga, since no joyful expressions were made, the physical comfort increased immeasurably, and the experience of happiness seemed to be happening. Furthermore, engaging in union with a woman of good lineage, from which a bindu jewel arises, the happiness that arises from that is ten times more intense. Like the sun of bliss and clarity rising in the impartial sky, this continued for about three or four days. That winter seemed to come for an introduction, but later it didn't succeed, the reason wasn't found. When giving the introduction and guidance in the year before that, the market decorations also arrived. One night a tsokhor (gathering circle) was performed. After the tsok leftovers were distributed, after a short while, it felt like heroes and dakinis filled the sky, and in reality, about five were clearly visible. They all engaged in various sexual activities, and he also felt very happy. When the bindu jewel arrived through union, an immeasurable happiness arose, a contaminated happiness, sharp and intense, its nature being clear awareness, naked, without attachment to happiness, pervading all directions equally. Then, the bindu effortlessly reversed upwards and spread throughout the body, the happiness was even greater than before, that happiness itself spontaneously and nakedly remained in the nature of awareness pervading the sky, free from elaboration. The physical experience of both of us was the same as before, but there seemed to be an imperceptible existence, rainbows and bindus also like images appearing in a mirror, various appearances filled with radiance, even just a cup of tea, emptiness clearly appeared. Again and again, ascending and descending, and abiding together. After that, went to Yönpal Monastery. From then on, days and nights were spent in the experience of happiness, lasting about a month. In the year before that, it also came, but it didn't succeed due to obstacles. Soon after, went to Menchu (Medicine Water). While there, one night in a dream-like vision, from the right side came a beautiful woman adorned with ornaments, she was sitting on a chariot, surrounded by many beautiful women, they were playing the lute, flute, and other instruments, singing and laughing, and when listening to this, felt accomplishment and happiness, in the northeast direction of Lilo (place name) there is a place called Bayok.
Tibetan
ས་ནས་འགྲོ་ཡིན་ འདུག དེའི་ཕྱིས་གནས་དུས་དུང་ཁྲི་སྨན་ཡིན་ཟེར། དེ་ནས་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་བཙུན་མ་ 24-557 དམར་མོ་གཅིག་གིས་ལ་ཁ་ནས་རྒྱུག་བྱེད་ཅིང་མོ་རི་དེའི་ཕར་ཕྱོགས་ལ་རྒྱུག འདྲེ་ལ་སྐད་ བཏངས་པས། དེ་འཕྲལ་རླུང་ནག་ཆེན་པོ་གཅིག་ལངས། འཁྲིས་སུ་སླེབ་ལ་ཁད་ལ་ངས་ སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་པས། བུད་མེད་དེ་རྣམས་ནག་སྤངས་གཉིས་ཀར་ཡོད་པའི་ལུང་པ་ གཅིག་ལ་ཞུགས་ཐལ། རླུང་དེ་སྐྱ་ཕྱུར་གྱིས་དེའི་འོག་གི་ལུང་པ་གཅིག་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཡལ་ སོང་། ཐོ་རེངས་དགེ་སྦྱོར་གྱི་ངང་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྗང་ཁུ་ གཅིག་གི་དབུས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསལ་པོ་གཅིག་ བྱུང་། ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་ཐིམ་པ་ཉམས་བྱེད། སྟོང་ཉམས་ཤས་ཆེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ གཅིག་བྱུང་། དེའི་སང་ཉིན་ཇོ་ནང་ལ་ཡོང་དུས་ཕྱི་ནས་བུད་མེད་མཛེས་མ་གཅིག་དགའ་ བའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་ཅིང་བདེ་ཉམས་ཅུང་ཟུད་བྱུང་བས། མདང་གི་དེ་དྲན་ནས། བརྡའ་ བསྟན་ཀྱང་ལན་མ་བྱུང་། ཡང་ཡོང་བས་ནགས་ཕུག་མདའ་ནས། བྱིན་རླབས་ཞུ་མཁན་མང་ པོའི་གསེབ་ན། ཁྲོམ་རྒྱན་ཡང་འདུག དེ་ནས་ཆོས་བྱེད་ཟེར་སླེབ་བྱུང་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྱི་ལ་ འཇུག་པའི་བརྡའ་མི་འདྲ་བ་གསུམ་བསྟན་པས། རེ་རེ་བཞིན་ལན་མི་འདྲ་གསུམ་བསྟན་བྱུང་ བ་རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་འདུག དེ་ནས་མོ་རྟའི་སྔོན་ལ་སོང་། རྟག་བརྟན་དང་འདོམ་བར་དེར་ བསྒུག་ནས་བསྡད་འདུག ངེད་ཀྱིས་རྫས་དེ་ཁ་ལ་སླེབ་བྱུང་། བདེ་མཆོག་གི་རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་ དགུ་པ་ལས། མཆུ་ནི་འཆང་ཞིང་མིག་དཀྱུས་རིང་། །མིག་ནི་གནག་ཅིང་སེར་སྐྱས་གནས། ། ཕྱུག་ཅིང་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཡོན་ཅན། །དཀར་ཞིང་ཙམ་པ་ལྟ་བུར་གནས། །ཤིན་ཏུ་རིང་ མིན་ཐུང་བ་མིན། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གོས་ལ་དགའ། །དཔྲལ་བར་རི་མོ་གསུམ་ཡོད་ཅིང་། ། མཚམས་ནི་གྱེན་དུ་བལྟ་བས་གནས། །རྒོད་ཅིང་དགའ་བ་ཉིད་དག་དང་། །ལམ་ནི་རྣམ་ པར་གནོན་ཅིང་འདུག །གཡུལ་དུ་ཤི་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །གཏམ་དག་ལ་ནི་མངོན་པར་ དགའ། །དེ་འདྲའི་རབ་རྟགས་མཐོང་ན་ནི། །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ། །རྐང་པ་གཡོན་ 24-558 པ་བསྐུམ་པ་ཡི། །གར་ཉིད་ཀྱང་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གཡོན་ནས་ཡོངས་སུ་ལྡོག་པ་ནི། །ཕྱག་ རྒྱའི་ལན་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །བཅུ་གཉིས་དང་ནི་ཚེས་བརྒྱད་ཉིད། །དེ་ཡི་དུས་ཚིགས་ཡིན་ པར་བཤད། །ཁྱིམ་དུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཡང་། །བྲིས་ནས་དེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །ཅེས་ གསུངས་པ་འདི་ཡིན་པ
Chinese
从地上走。据说之后住的地方是董智曼。之后从东北方向，一个红色的尼姑从山口跑，跑到那座山的那一边。向鬼发出了声音。立刻刮起了一阵巨大的黑风。几乎要靠近的时候，我指出了恐吓的手势。那些妇女进入了纳桑两边的一个山谷。那阵风呈灰蓝色，进入了它下面的一个山谷，然后消失了。黎明时分，在禅定的状态中，从前方虚空中一个绿色光点的中心，出现了金刚亥母白色智慧照亮身的清晰身相。左手拿着消除昏沉的法器。出现了一个空性体验较多的禅定。第二天去觉囊的时候，从外面来了一个美丽的女子，露出高兴的表情，稍微感到快乐的体验。想起了昨天的事。虽然示意了，但没有回应。再次来到纳普达的时候，在众多请求加持的人群中，也有集市上的装饰品。之后，来了一个自称是修行者的人，展示了三个不同的手势，表示进入空行母群体。依次展示了三个不同的回应，与续部相符。之后，走到了母马的前面。在达旦和敦巴之间等待着。我们把那个东西放到了嘴里。《胜乐轮根本续》第十九章说：嘴唇是红润的，眼睛细长。眼睛是黑色的，带着黄色。富有，幸运，具有光荣。白色，像瞻波花一样。不是非常长，也不是短。喜欢各种各样的衣服。额头上有三条线。边缘向上看。勇敢而快乐。道路被完全压制着。那些战死的人们，非常喜欢那些故事。如果看到那样的殊胜之相，就展示矛的印契。弯曲左脚，也要展示舞蹈的姿势。从左边完全返回，说是印契的回应。十二和初八，说是那个时辰。在家中也画上三叉戟，并用它来恒常供养。这样说。
English
Going from the ground. It is said that the place to stay afterwards is Dongzhi Man. Then, from the northeast direction, a red nun runs from the mountain pass and runs to the other side of that mountain. When a sound was made to the ghost, a great black wind immediately rose. Just as it was about to approach, I pointed out a threatening gesture. Those women entered a valley on both sides of Nagsang. The wind was bluish-gray and entered a valley below it, then disappeared. At dawn, in a state of meditative absorption, from the center of a green light spot in the empty space in front, a clear form of Vajravarahi, the white embodiment of wisdom illuminating, appeared. In her left hand, she holds the instrument that eliminates dullness. A meditative absorption with a greater experience of emptiness arose. The next day, when coming to Jonang, a beautiful woman came from outside, showing a happy expression and experiencing a slight feeling of bliss. Remembering what happened yesterday, although a sign was given, there was no response. Coming again to Nagpukda, among the many people requesting blessings, there were also market decorations. Then, someone claiming to be a practitioner arrived and showed three different gestures indicating entry into the community of dakinis. Three different responses were shown one by one, which seemed to be in accordance with the tantra. After that, went ahead of the mare. Waiting there between Tagten and Domba. We put that substance in our mouths. The nineteenth chapter of the Root Tantra of Chakrasamvara says: The lips are red and the eyes are long. The eyes are black and yellowish. Rich, fortunate, possessing glory. White, like a champaka flower. Not very long, not short. Fond of various kinds of clothes. There are three lines on the forehead. The corners look upwards. Brave and joyful. The path is completely suppressed. Those who have died in battle are very fond of those stories. If such an excellent sign is seen, then show the mudra of the spear. Bend the left foot, and also show the dance posture. Completely returning from the left is said to be the response of the mudra. The twelfth and the eighth, it is said to be that time. At home, also draw a trident and always worship with it. Thus it is said.