Tibetan
多罗那他大师教言集JT596མཁའ་འགྲོ་མ་གླུ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་བཞུགས་སོ།། 24-552 ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་མ་གླུ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་མ་གླུ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་གསང་བའི་ རྣམ་ཐར་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་ལགས་སོ། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སྐབས་དེར་འཇིག་རྟེན་ན་ཁྲོམ་རྒྱན་ཞེས་གྲགས་པའི། མཁའ་འགྲོ་མ་གླུ་མོ་དབྱངས་དང་ འཕྲད། དེ་ཁོ་རང་གི་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་པ་ནི། ཐ་མལ་པའི་སྐྱེ་བ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་། དུས་ལན་ ཅིག་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཚོང་པ་ནོར་ཆེན་གཅིག་གི་མནའ་མར་གྱུར་ཙ་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་པདྨ་གར་དབང་གྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ནུས་ལྡན་ཞིག་འཁོར་བཞི་དང་ བཅས་པ་བསོད་སྙོམས་ལ་བྱོན། མོས་གུས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས། ཉིན་གཅིག་གི་གསོལ་ཟས་ བཟང་པོ་དང་རས་ཡུག་གཅིག་ཕུལ། དེས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་རྟོགས་པའི་སྨོན་ལམ་མཛད་ ནས་བྱོན་སོང་། སྐྱེ་བ་དེའི་རྗེས་སུ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས། དགེ་བསྙེན་སྔགས་པ་གཅིག་གི་ཆུང་ མ་བྱས། དགེ་བསྙེན་མའི་སྡོམ་པ་བླངས། སློབ་དཔོན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཟེར་བ་གཅིག་ལས་ སྤྱན་རས་གཟིགས་པདྨ་དྲྭ་བའི་དབང་ཡང་ཐོབ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་འགའ་ཡང་ཉན། དེ་ ནས་སྐྱེ་བ་གསུམ་པ་ལ་བོད་ཡུལ་གྱི་མདོ་སྨད་ཁ་ཐག་ཉེ་བ་གཅིག་ཏུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཙམ་ནས་ རྙིང་མ་བའི་སྒོམ་མང་དུ་བྱས། ཆོས་ལུགས་ནི་སྔ་མོར་གསར་མའི་ཀྱཻ་རྡོར་དང་། རྙིང་མའི་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལ། ཉམས་ལེན་དང་མཚམས་སོགས་མང་དུ་བྱས། རྩ་རླུང་ཡང་ ཅུང་ཟད་བསྒོམས། རྣལ་འབྱོར་པ་འགའ་རེའི་རིག་མ་ཡང་བྱས། རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ་ ཡང་ཟིན་ཅིང་། སྒོམ་ཡང་བཟང་རབ་བྱུང་སྐྱེས་པ་མང་པོ་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་དེ་དུས་འགྲིགས་ 24-553 པ་ཡིན་ཟེར་ནས། གད་མོ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག སྐྱེ་བ་བཞི་པ་ཨོ་རྒྱན་དང་ཉེ་བའི་གོཪྵ་ཌ་རི་ཟེར་ བ་ཚོང་དཔོན་གཅིག་གི་བུ་མོར་སྐྱེས། ཨོ་རྒྱན་དུ་དཔོན་ཆུང་གཅིག་ལ་བག་མའང་ཕྱིན། དེ་ ནས་གསང་འདུས་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་གི་ཡུམ་ལོ་སྐོར་གཅིག་བྱས། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ མར་སྐྱེ་བར་བླངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འདྲ་ལ་དབང་ཞུས། མཁའ་འགྲོ་མའི་གནས་ སུ་ས་ཁུལ་ཞིག་ཡང་བདག་བྱས། མ་རྒྱུད་ཀྱི་ལམ་སྣ་ཟིན། མི་རུ་སྐྱེ་བ་མ་བླངས་པ་ལ་མི་ལོ་ ལྔ་བཅུ་ཙམ་སོང་། དེ་རྗེས་མིའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གཞན་ཞིག་ཏུ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱད་ པ་སྤྱོད་པའི་སྨད་འཚོང་
Chinese
在多堆（མདོ་སྨད）附近的一个地方，大约十六岁起，就做了许多宁玛派的修行。教法方面，早期是新派的喜金刚（ཀྱཻ་རྡོར），以及宁玛派的大悲观音法类。实修和闭关等做了很多。也稍微修习了气脉。也做过一些瑜伽士的明妃。梦境和光明也有所证得。修行也很好，许多出家男子也说那时因缘具足。
English
In a place near Do-mey (མདོ་སྨད), from about the age of sixteen, she did many Nyingma practices. As for the teachings, earlier it was the new school's Hevajra (ཀྱཻ་རྡོར), and the Nyingma school's Mahakaruna teachings. She did much practice and retreats, etc. She also practiced a little of the channels and winds. She also served as a consort for some yogis. She also had some realization of dreams and clear light. Her practice was also good, and many ordained men also said that the conditions were complete at that time.
Tibetan
མ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། སྐྱེ་བ་དྲུག་པ་ཡང་གླིང་གཞན་ཞིག་ཏུ་དེ་འདྲ་བ་རུ་ཀ་ བྱུང་སྟེ་རྒྱས་བཤད་སྨོས་མི་དགོས། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་གཅིག་ཏུ་ གྱུར། ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་སུ་ལྕམ་ལཀྵིཾ་ཀ་རའི་འཁོར་ཡིན། དེའི་འོག་ནས་པདྨ་ཟླ་འདྲན་མ་ ཟེར་བ་གཅིག་གི་སྡེ་ཡིན། དེའི་ནང་སེལ་ཡོན་ཏན་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཟེར་བ་གཅིག་གི་ཚོ་ཡིན། དེ་ ལའང་ཚོ་མང་པོ་ཡོད་པའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་མོ་ཞེས་པའི་འོག་ཡིན་པས། མཁའ་འགྲོ་མའི་ གནས་སུ་སྡོད་པ་སྐྱིད་ཀྱང་། མི་ཡུལ་དུ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བརྫངས་ནས། གང་ འདོད་སྡོད་དབང་མེད་ཟེར། སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དེ་ཡང་མ་ག་དྷར་སྐྱེས། ཕྲ་མིན་མའི་ཚུལ་བྱས་ ནས། མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོར་བྱུང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱད་པ་ནི། བལ་པོའི་ཡུལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས། རྐྱེན་སད་བྱེད་ཀྱི་བླ་མ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་ཡོད། མཐུ་སྟོབས་ཡོན་ཏན་གོང་ འཕེལ་ལ་སོང་། རྒྱ་གར་དང་བལ་པོའི་ཡུལ་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་མང་པོའི་ གསང་ཡུམ་ཡང་བྱས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་བཏགས། ཡང་དེ་རྗེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་གནས་ སུ་མི་ལོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་སོང་། བོད་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་ཙམ་ན་བར་ཆད་མང་། ཡུལ་གཞན་དུ་བར་ཆད་ ཉུང་ཟེར། དེ་ནས་སྐྱེ་བ་དགུ་པ་འདི་བླང་ཚུལ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཀླུ་མོ་དང་ཡོན་ཏན་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་ནས། ཁྱོད་བོད་དུ་ཕྱིན་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས། ཁྱད་པར་ 24-554 ཁྱེད་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གསུངས། ཁྱོད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོ་བསྐུལ་ ཞིང་འདུག་ཟེར། འོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལཀྵིཾ་གྱིས་བཀའ་ཤོག་དགོས། གཞན་བར་ཆད་ འོང་ཉེན་ཡོད་བྱས་པས། ད་ལྟ་བཀའ་ཤོག་ཞུ་བའི་དུས་ལ་མ་བབ་ཟེར། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ། མཁའ་འགྲོ་མ་དཱེ་ལ་ཟེར་བ། མི་ཏྲ་ཛོ་གའི་གསང་ཡུམ་དེ་བོད་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་དང་བསྡེབས་ནས་འོང་སྟེ། སྐྱེ་བ་བླངས་པ་ ཡིན། མཁའ་འགྲོ་མ་དཱེ་ལ་དང་ཁྱེད་རང་དབུས་ཀྱི་དོལ་མདར་མཇལ་འདུག་པ་དེ་དུས་ཡིན། གཡོག་མོ་གཅིག་པོ་འདི་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་ལོག་སོང་། ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་དམ་སྲི་མ་ གཅིག་དང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་མང་བ་གཅིག་འབྲེལ་བྱས་བདག་ལ་ཀླགས་ཚོལ་བར་འདུག ལོ་ གཉིས་གསུམ་ཙམ་བདེ་སྡུག་གང་ཡང་མེད། དེ་མཚམས་ཁྱེད་དང་མཇལ། རྟག་བརྟན་གྱི་ ཟུར་རྡོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཀྱང་ངས་བསྐྱལ་བ་ཡིན། ངས་ཆོས་བྱས་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱག་གཡོག་ བསྒྲུབ་ན་ལམ་གྱི་བོག
Chinese
变成了一个母亲。第六世也在另一个世界变成了那样，不需要详细说明。之后，法的天行母变成了利益众生的能力。在邬金（乌仗那）的地方，是拉嫫拉吉卡拉的眷属。在那之下，是名为莲花月亮的眷属。其中，是名为塞尔功德铁钩母的队伍。在那之中也有很多队伍，是名为女神金刚龙女的下属。虽然住在空行母的地方很幸福，但为了利益人间的众生而被派遣，说没有随心所欲居住的权利。第七世也出生在摩揭陀国，示现为少女之身，变得具有强大的力量。第八世，出生在尼泊尔的边境地区，有唤醒因缘的上师，也有密咒的法，力量功德不断增长。成为印度和尼泊尔地区的许多密咒瑜伽士的秘密明妃，利益了很多人。之后又在空行母的地方待了大约二十年。据说在藏地出生时障碍很多，在其他地方障碍很少。之后，第九世的受生方式是，金刚龙女和功德铁钩母两位说：“你如果去藏地，会利益很多众生，特别是 24-554 依靠你，会成就伟大的事业。”说：“你正在劝请和聚集很多空行母。”“那么，需要薄伽梵母拉吉的文书，否则会有障碍的危险。”她们说：“现在还不是请求文书的时候。”之后，在所有人的劝请下，空行母秘密智慧的成就者，名为空行母德拉的，与弥扎佐格的秘密明妃一起去藏地，从而受生。空行母德拉和您在中部的多尔玛见面的时候就是那个时候。除了这个唯一的佣人之外，其他人都回去了。一个食肉空行母厉鬼和一个眷属众多的国王联合起来，似乎在寻找我的过失。两三年间，没有什么苦乐。在那之后，我与您相遇。我也背负了一块巨大的永恒的角石。如果我修行佛法，为您做侍者，就是道路的资粮。
English
Became a mother. The sixth rebirth also became like that in another world, no need to elaborate. After that, the Dharma Dakini became the power to benefit beings. In the place of Oddiyana (U仗那), it is the retinue of Lhamo Lakshminkara. Below that, is the group called Padma Zla Drenma. Among them, is the group called Sel Yönten Chakkyuma. There are also many groups within that, under the goddess Vajra Dragon Lady. Although it is happy to stay in the place of the Dakinis, they are sent to benefit sentient beings in the human realm, saying that there is no right to stay as one pleases. The seventh rebirth was also born in Magadha, appearing as a young girl, and became very powerful. The eighth rebirth was born in a border area of Nepal, with a lama who awakens causes and conditions, and also the Dharma of secret mantras. Power and qualities increased. She became the secret consort of many secret mantra yogis in India and Nepal, benefiting many people. After that, she stayed in the place of the Dakinis for about twenty years. It is said that there are many obstacles when born in Tibet, and few obstacles in other places. Then, the way to take the ninth rebirth is that Vajra Dragon Lady and Yönten Chakkyuma said, "If you go to Tibet, you will benefit many sentient beings, especially 24-554 Depending on you, great deeds will be accomplished." They said, "You are urging and gathering many Dakinis." "Then, we need a decree from the Blessed Mother Lakshmi, otherwise there is a danger of obstacles." They said, "Now is not the time to ask for a decree." Then, at the urging of everyone, the accomplished Dakini of secret wisdom, called Dakini Dela, went to Tibet together with the secret consort of Mitra Jogi, and thus took rebirth. That was the time when Dakini Dela and you met in Dolma in Central Tibet. Except for this one servant, everyone else went back. A flesh-eating Dakini demoness and a king with many attendants joined together and seemed to be looking for my faults. For two or three years, there was neither happiness nor suffering. After that, I met you. I also carried a huge eternal corner stone. If I practice Dharma and serve you, it will be the provision for the path.
Tibetan
ས་བསྐྱེད་ཆེ་བས་ཨོ་རྒྱན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོར་འགྲོ། ཁྱེད་ཀྱིའང་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་ཐུགས་དམ་ལ་བོགས་བསྐྱེད་ཆེ་བར་འོང་བ་ཡོད་ཀྱང་བར་ཆད་ བྱེད་པར་འདོད་པའི་རྐྱེན་ཡིན་འདུག་སྟེ། རེ་ཞིག་ཆོས་བྱེད་མ་ཐུབ། མ་གཅིག་ནགས་རྒྱལ་ གྱི་འཁོར་དུང་ཁྲི་སྨན་དང་སྐོར་ཉེ་ཡིན་ཀྱང་ཁོང་རྒྱ་ནག་ལ་འགྲོ་ཤུལ་རྒྱལ་སྲིན་གཉིས་ཀྱིས་ བསྐུལ། བག་མ་ལའང་འགྲོ་དགོས་བྱུང་། དེར་ལོ་ལྔ་ཙམ་སོང་ནས་མཐོང་གི་མ་ཎིའི་ཐང་ དེར་ཁྱེད་དང་མཇལ་བ་དེས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ལ་ཁད་ བྱུང་། དེ་རྗེས་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་ནས་ངེད་དང་འབྲེལ། དུང་ཁྲི་སྨན་གྱིས་གྲོགས་བྱས་ནས་ ཆོས་ལ་སྔ་རེ་ཡོང་། དེ་དུས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འཆུགས་ན་ཕྱིས་ཀྱང་མི་འཆུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དམ་ སྲིས་བསྐུལ་ནས་ནང་མི་ཚོས་ཁྲིད། གཡའ་ལུང་ཕུ་ནས་ཡར་ཡོང་བ་བྱ་བྱེའུ་དང་འཇོལ་མོ་ རྣམས་ཀྱིས། ད་རེའི་ཁྲོམ་རྒྱན་ཁྱོད་མ་འགྲོ་སྡོད་བསྡད་ན་ལེགས་ཟེར་བ་བྱུང་། ཕྱིས་ཀྱང་ 24-555 ཆོས་ལ་འོང་དུས་དུང་ཁྲི་སྨན་གྱིས་དེ་རིང་རང་འགྲོ་ཞེས་བསྐུལ། ཁྱེད་དང་ལམ་དུ་མཇལ་བ་ བྱུང་ཟེར། དེ་དུས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོམ་རྒྱན་ངེད་ཀྱི་རྟ་གདོང་ལ་འགྲོ་ཟེར་གྱིན་འདུག བསྡེབས་ནས་ཕྱིན་ན་བར་ཆད་མི་ཡོང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འདུག་ཀྱང་། འདའ་བོ་ཚོས་སྔོན་ལ་ སོང་ཟེར་བས་སོང་། དཔལ་རི་ལ་འགྲོ་བའི་ལམ་གྱི་མཚམས་དེར་སྐྲ་ཕུད་བཅད། མིང་ བསམ་འཕེལ་ཆོས་འཛོམས་དུ་བཏག བར་ཆད་དེ་མ་བྱུང་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཡེ་ ཤེས་དེ་ཁོང་གིས་ལུས་ལ་ཞུགས་ནས་ངེད་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ངེས་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡོན་ཏན་ལྕགས་ཀྱུས་ངེད་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེལ་བའི་ཕྱིར་བསླང་བར་གདའ། དེ་ནས་བྱ་ལོའི་སྟོན་ཀ་གཅིག་འགྲིང་མཚམས་ཕྱོགས་ལ་འགྲོ་རྒྱུའི་ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་དུ་ ནུབ་ནས་འོད་དམར་པོ་གཅིག་ལམ་ལམ་བྱུང་། ཚུར་སླེབ་ཙ་ན་བུ་མོ་ཤ་ཉམས་རྒྱས་པ་གཅིག་ འདུག འདི་རྣལ་འབྱོར་མ་གཅིག་འདུག་སྙམ་ནས། ཁྱེད་བཱཻ་རོ་ཙ་ནའི་རིགས་ཡིན་ནམ་བྱས་ པས། ཁཎ་ཌ་རོ་ཧི་ཟེར། པདྨའི་རིགས་ལ་ཟེར་བ་འདུག ཅང་ཏེ་འཁྱུད་བྱུང་བས་ལུས་སེམས་ བདེ་བས་ཁྱབ་ཅིང་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་འཐུག་པོ་གཅིག་ལ་རིང་ཙམ་ སོང་། གཉིད་སད་ཙ་ན། ཡང་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ལ་ཆེར་གནས་པར་བྱུང་། ནང་ པར་འོང་ཙ་ན། ནགས་ཕུག་གི་མན་ཐང་གི་ཐད་དེར་མི་མང་པོ་བྱུང་བའི་གསེབ་དེར་ཁྲོམ་ རྒྱན་ཁོང་ཡང་དེར་འདུ
Chinese
因为地力强大，所以去往邬金（今巴基斯坦斯瓦特地区）成为空行母的大王妃。 您也会长寿，并且对誓言的增益很大，但是有想要制造障碍的因缘。暂时无法修行佛法。玛吉（指玛吉拉准）是纳觉（森林之王）的眷属，与敦赤曼亲近，但是她去了中国，被国王和罗刹二者催促。也必须去当新娘。在那里待了五年左右，在看到玛尼唐的地方与您相遇，那几乎促成了观世音菩萨的咒语的缘起。之后，国王催促，与我们有了联系。敦赤曼帮助，所以早早地来修行佛法。那时，如果缘起没有出错，那么之后也不会出错。但是被厉鬼催促，被家人带走了。从雅砻普向上走的时候，鸟雀们说：这次的琼坚（地名）你不要去，留下来比较好。之后来修行佛法的时候，敦赤曼催促说今天就走。说是在路上与您相遇了。那时，空行母琼坚说要去我的马头那里。 一起去的话，有不会出现障碍的缘起，但是过路的人说先走了，所以就走了。在去往巴日（吉祥山）的路的岔路口那里，剪了头发。名字取为桑培曲宗（意为如意法聚）。如果那个障碍没有发生，那么空行母桑瓦益西（秘密智慧）就会进入她的身体，我一定会得到成就。智慧的空行母功德铁钩为了将成就传递给我，正在被唤起。 之后，在鸡年（藏历）的秋天，有一次要去往仲钦方向，有一天晚上做梦，从西方出现一道红光闪闪发光。靠近的时候，有一个身材丰满的女孩。心想这大概是一个瑜伽母，问她：你是毗卢遮那的种姓吗？她说：康卓热西（空行母红）。意思是莲花的种姓。稍微拥抱了一下，身心充满了快乐，进入了睡眠的光明、乐空的状态中很久。醒来的时候，又长时间地处于乐明无念的状态中。第二天早上来的时候，在纳普的曼唐的附近，在很多人聚集的地方，琼坚她也在那里。
English
Due to the great earth power, she goes to Oddiyana (present-day Swat Valley, Pakistan) to become the great queen of the dakinis. You will also have a long life, and there will be great gains in your vows, but there seems to be a cause for wanting to create obstacles. For the time being, it is not possible to practice Dharma. Magig (referring to Machig Labdrön) is a member of Nagyal (King of the Forest)'s entourage, and is close to Dhungtri Men, but she went to China, urged by both the king and the rakshasa. She also had to go to be a bride. After spending about five years there, meeting you at the Mani Thang place that I saw almost facilitated the auspicious connection of the Avalokiteshvara mantra. After that, the king urged us to connect. Dhungtri Men helped, so I came to practice Dharma early. At that time, if the auspicious connection had not gone wrong, then it would not have gone wrong later either. But urged by a malevolent spirit, she was taken away by her family. When coming up from Yarlung Phu, the birds said: This time, you should not go to Chonggyen (place name), it is better to stay. Later, when coming to practice Dharma, Dhungtri Men urged, saying, go today. She said that she met you on the road. At that time, the dakini Chonggyen said that she was going to my horse's head. If we went together, there would be an auspicious connection that would not cause obstacles, but the passersby said to go first, so they went. At the crossroads on the way to Palri (Glorious Mountain), I cut my hair. The name was given as Sampel Chözom (meaning Wish-fulfilling Dharma Gathering). If that obstacle had not occurred, then the dakini Sangwa Yeshe (Secret Wisdom) would have entered her body, and I would definitely have attained accomplishment. The wisdom dakini Yönten Chakkyu (Virtue Iron Hook) is being awakened in order to deliver accomplishment to me. After that, in the autumn of the Bird year (Tibetan calendar), once when I was going towards Dringtsam, one night I dreamed that a red light was shining brightly from the west. When I got closer, there was a plump girl. Thinking that this was probably a yogini, I asked her: Are you of the Vairochana lineage? She said: Khandarohi (Dakini Red). It means the lineage of the lotus. After hugging her slightly, my body and mind were filled with happiness, and I entered a state of clear light, bliss and emptiness for a long time. When I woke up, I remained in a state of bliss, clarity, and non-thought for a long time. When I came in the next morning, near the Man Thang of Nagphug, in the midst of a crowd of people, Chonggyen was also there.