Tibetan
多罗那他大师教言集JT592དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱོད་འཆང་དབང་པོའི་ལུགས་བཞུགས་སོ།། 24-476 ༄༅། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱོད་འཆང་དབང་པོའི་ལུགས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱོད་འཆང་ དབང་པོའི་ལུགས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་ལན་ གསུམ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་ནས། ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་ པོ། །འོད་འཕྲོས་སྦྱངས་པས་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ །ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་མདུན་དུ་བླ་མ་དང་། ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་སོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཆོད་པ་ ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བགྱི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་ལན་གསུམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ནཱ་དར་ལངས། །པད་ཉིར་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱ་སྤྲོས་ནས་བགེགས་ཚོགས་བཅོམ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཀྱི་ གཙོ་བོ་ཕུར་བུས་གདབ། །བསྲུང་བ་དྲུག་གི་ཕྱོགས་རྣམས་བཅིང་པར་གྱུར། །ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྣ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྣ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྣན་ཀ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ ཀཱི་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་མུདྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ 24-477 ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སྲུང་འཁོར་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དབུས། ། ལཾ་བཾ་རཾ་ཡཾ་སུཾ་ཡིག་གྱུར་པ་ལས། །རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །རི་རབ་རྣམས་ ནི་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས། །དེ་སྟེང་སླར་ཡང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས། །གཞལ་མེད་ ཁང་མཆོག་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་དང་། །དབུས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་(ཚེག་བར་གཉིས་ མི་གསལ)། །དཀར་དམར་སྔོ་བ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །ཐུགས་འཁོར་ད
Chinese
吉祥胜乐金刚修法行持自在王之法 24-476 ༄༅། །吉祥胜乐金刚修法行持自在王之法。 ༄༅། །吉祥胜乐金刚修法行持 自在王之法。 ༄༅། །那摩咕噜哇耶。 诸佛法僧众中尊，等诵三遍。 念诵随力所能的黑汝嘎百字明。 舍嘿汝嘎呵昂。 心间月上吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 放光净化自身成黑汝嘎。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒迎请前方上师与， 胜乐金刚坛城。 顶礼上师本尊。 以诸供品作供养。 我皈依三宝。 等诵三遍。 愿一切众生具乐及，等四无量心诵三遍。 嗡 梭巴哇修达 萨瓦达玛 梭巴哇修多昂。 从空性中自心现那达。 莲日上吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为杂色金刚杵。 百空行母降临摧毁诸魔众。 十方魔众之 首领以橛降伏。 六重保护之方位皆成束缚。 嗡 松巴尼松巴 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。 嗡 哲那哲那吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。 嗡 哲那巴雅哲那巴雅吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。 嗡 阿那雅 霍 Bhagavan Vidyaraja 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。 诵三遍。 嗡 嘎嘎嘎达雅 嘎达雅 萨瓦 杜斯当 啪特。 嘎拉雅 嘎拉 雅 萨瓦 巴巴当 啪特。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班杂 嘎拉 班杂 达若 阿嘉巴雅地 萨瓦 维格南 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 嘎拉 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特。 嗡 班杂 穆德嘎拉 班杂 嘎拉雅 阿果达 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特。 嗡 美地尼 班哲 帕哇 班达 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡 班杂 巴嘎拉 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 庞 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡 班杂 班杂拉 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 庞 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡 班杂 比达那 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 康 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡 班杂 萨拉扎拉 24-477 创 桑 创。 嗡 班杂 扎瓦拉 阿那拉嘎 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 守护轮内法生处中央。 朗 昂 让 扬 松 字变化出。 风火水土之坛城， 须弥山等 由下往上层层堆叠。 其上再次于守护轮中央。 无量宫殿殊胜誓言轮， 中央身语意之轮（两点 不清晰）。 白红蓝八瓣具轮围。 意轮中
English
The Practice Method of Glorious Cakrasamvara According to the System of the Lord of Conduct 24-476 ༄༅། །The Practice Method of Glorious Cakrasamvara According to the System of the Lord of Conduct. ༄༅། །The Practice Method of Glorious Cakrasamvara According to the System of the Lord of Conduct. ༄༅། །Namo Guruve. To the supreme of the Buddhas, Dharma, and Sangha, etc., repeat three times. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka as much as possible. Shri Heruko'ham. On the moon in the heart, a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By radiating light and purifying, one becomes Heruka. With the light of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), invite the lama in front and, the mandala of Cakrasamvara. I prostrate to the lama and yidam. I make offerings with all offerings. I take refuge in the Three Jewels. etc., repeat three times. May all sentient beings have happiness and, etc., the four immeasurables, repeat three times. Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'haṃ. From the state of emptiness, one's own mind arises as a nāda. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on a lotus and sun, a variegated vajra arises. A hundred dakinis emanate and destroy the hosts of obstacles. The chief of the obstacles of the ten directions is subdued by the phurba. The directions of the six protections become bound. Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ. Oṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ. Oṃ Gṛhṇa Pāya Gṛhṇa Pāya Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ. Oṃ Ānaya Ho Bhagavan Vidyārāja Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ. Repeat three times. Oṃ Gha Gha Ghātaya Ghātaya Sarva Duṣṭaṃ Phaṭ. Kīlaya Kīla ya Sarva Pāpaṃ Phaṭ. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vajra Kīla Vajra Dharo Ājñāpayati Sarva Vighnan Kāya Vaka Citta Vajra Kīla Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ. Oṃ Vajra Mudgara Vajra Kīlaya Ākoṭa Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ. Oṃ Medhini Vajrī Bhāva Bandha Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ Vajra Pākāra Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Paṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ Vajra Pañjara Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Paṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ Vajra Vitāna Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Khaṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ Vajra Sarajāla 24-477 Traṃ Saṃ Traṃ. Oṃ Vajra Jvāla Anālārka Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the center of the Dharma origin within the protection circle. From the letters Laṃ Baṃ Raṃ Yaṃ Suṃ transform, the mandalas of wind, fire, water, and earth, and Mount Meru are stacked one upon the other. Above that, again, in the center of the protection circle, an immeasurable excellent mansion, the samaya wheel, and in the center, the wheels of body, speech, and mind (two gaps are unclear). White, red, and blue, with eight petals and a surrounding circle. In the mind wheel
Tibetan
བུས་སུ་བདེ་ ཆེན་འཁོར་ལོ་ནི། །འདབ་བརྒྱད་ཉིས་རིམ་ཕྱི་མ་གསེར་གྱི་མདོག །དབུས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་ པདྨར་ཉི་གདན་ལ། །འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གནས་པ་གཙོ་བོའི་གདན། །འཁོར་རྣམས་ ཀུན་ལ་ཉི་མར་དབུགས་བྲལ་ཏེ། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་མཚམས་ལ་ཟླ་གདན་ནོ། །གཞལ་ ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། །སྣ་ཚོགས་ཉེར་སྤྱོད་(ཚེག་བར་གཉིས་མི་གསལ།)རྒྱན་པར་ གྱུར། །གཙོ་བོའི་གདན་སྟེང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དབྱངས་ལས་ཟླ་བ་ དང་། །དེ་སྟེང་གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུ་ལས་ཉི་མ། །བར་ང་ཧཾ་དང་ཨཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཐོད་པ་ ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་གཙོ་བོར་བཞེངས། །རྒྱུའི་ རྡོར་འཛིན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞལ་བཞི་དཀར་དམར་སེར་ནག་ཕྱག་ཀྱང་བཞི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ མ་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཁྱུད་སོགས་འབྲས་བུར་མཚུངས། །ཡུམ་གྱི་མངའ་ གནས་དྲུག་ཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། །དེ་དབུས་ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ལས། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །བཀུག་སྟེ་ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་ནས་ཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ། སླར་ཡང་སྤྲོས་ཏེ་རང་རང་ཞིང་དུ་གཤེགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱར་བའི། ། སྒྲ་ཡིས་སྤྱན་དྲངས་སངས་རྒྱས་ན་དར་བཅས། །སྐུ་ལ་བཅུག་ནས་སྙིང་གར་འོད་དུ་ཞུ། ། པདྨར་བབས་པས་ཡབ་ཡུམ་ཐིག་ལེའི་ངང་། །ༀ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ 24-478 སྟྭཾ་དྱ་ཤྱ་ཧོ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རབ་བསྐུལ་ནས། །ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་ དང་ཨཾ། །དེ་ལས་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་ མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆོས་ཆེར་ཁྲོས་པ། དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོ་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་ ལྡན་པའི་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་རྩ་བའི་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གནག་པ། གཡས་ཞལ་ཀུན་ལྟར་ དཀར་བ། གཡོན་ཞལ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ། རྒྱབ་ཞལ་སེར་པོ་གསེར་ལྟར་འབར་བ། ཞལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་ གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེའི་ པགས་པ་བརྒྱངས་ཏེ་འཛིན། གསུམ་པ་གཉིས་ན་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །བཞི་པ་གཉིས་ན་ དགྲ་སྟྭ་དང་ཞགས་པ། ལྔ་པ་གཉིས་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཁྲག་གི་གང་བའི་ཐོད
Chinese
于彼安乐大轮者：八瓣双层外为金色。中央种种莲花日垫上，怖畏时名安住为主尊之垫。眷属众皆于日上断气，安乐大轮之界为月垫。坛城之外八大尸林，种种供品庄严而生。主尊之垫上五智之体性，三十二母音化为月亮，其上八十明点化为太阳，中间昂（藏文：ཨང，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）化为金刚，颅器吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）所标帜，一切融为一体而生主尊。因之金刚持为大忿怒尊，四面白色红色黄色黑色，手亦四只，持金刚铃杵、颅器卡杖嘎。与金刚亥母拥抱等同于果。母之处所六十二尊天女，坛城轮圆满而成。其中心主尊父母后生起，心间之光芒摄受无余有情，迎请入坛城开启四门而入。菩提心之灌顶圆满成佛。复次舒展返回各自刹土。金刚持父母双运，以音声迎请诸佛及那达，融入身中于心间化为光。落于莲花上父母于明点之状态。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈苏卡班杂萨埵扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：种子字）萨玛雅斯埵（藏文：སྟྭཾ，梵文天城体：स्त्वं，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：）迪亚（藏文：དྱ，梵文天城体：द्य，梵文罗马拟音：dya，汉语字面意思：）夏（藏文：ཤྱ，梵文天城体：श्य，梵文罗马拟音：śya，汉语字面意思：）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：）。劝请十方诸佛，融入明点彼即吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）。由此果位金刚持薄伽梵吉祥黑汝迦轮，胜乐身色深蓝黑色，极度忿怒，具大猛烈贪欲之相，四面十二臂，根本之面极黑，右面如常白色，左面如红玉般红色，后面黄色如金般闪耀，诸面皆变化，三眼，龇牙咧嘴，前两手持金刚铃杵拥抱明妃，其下两手张开执持象皮，第三双手持达玛茹和卡杖嘎，第四双手持敌杖和绳索，第五双手持三尖矛和盛满血的颅器。
English
At that blissful great wheel: The outer eight petals and two layers are golden in color. On the sun cushion of various lotuses in the center, the main deity resides, known as the Terrifier. All the retinue have their breath cut off on the sun. The boundary of the blissful great wheel is a moon cushion. Outside the mandala palace are eight great charnel grounds, adorned with various offerings. On the main deity's seat is the essence of the five wisdoms. Thirty-two vowels transform into the moon, and above that, eighty clarifiers transform into the sun. In between, Aṅ (藏文：ཨང，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) and Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Seed syllable) transform into a vajra, and a skull cup marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) and Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Seed syllable). All merge into one, and the main deity arises. The Vajradhara of the cause is a great wrathful one, with four faces: white, red, yellow, and black, and also four hands, holding a vajra, bell, mother skull cup, and khatvanga. Embraced by Vajravarahi, and so forth, is similar to the result. The goddesses of the sixty-two abodes of the mother, the mandala wheel, are completely perfected. In the center of that, the main deity, father and mother, arise subsequently. All sentient beings of the heart's light are summoned and enter the mandala, opening the four gates. The empowerment of bodhicitta is perfected as enlightenment. Again, expanding, they depart to their respective pure lands. The Vajradhara, father and mother in union, with sound invites the Buddhas and Nadar, enters the body and dissolves into light in the heart. Falling upon the lotus, the father and mother are in the state of bindu. Oṃ Mahāsukha Vajrasattva Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：) Samayas Tvaṃ (藏文：སྟྭཾ，梵文天城体：स्त्वं，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：) Dya (藏文：དྱ，梵文天城体：द्य，梵文罗马拟音：dya，汉语字面意思：) Śya (藏文：ཤྱ，梵文天城体：श्य，梵文罗马拟音：śya，汉语字面意思：) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：). Urging all the Buddhas of the ten directions, dissolving into the bindu, that itself is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) and Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Seed syllable). From that, the result is Vajradhara, the Bhagavan, glorious Heruka wheel, the supreme bliss, body color dark blue-black, greatly wrathful in Dharma. With a very fierce and passionate demeanor, with four faces and twelve arms, the root face is extremely dark. The right face is white as usual. The left face is red like a ruby. The back face is yellow, blazing like gold. All faces are transformed. With three eyes, bared fangs, the first two hands holding a vajra and bell, embracing the consort. The next two hands are stretched out, holding an elephant skin. The third two hands hold a damaru and khatvanga. The fourth two hands hold an enemy dart and a lasso. The fifth two hands hold a three-pointed spear and a skull cup filled with blood.