Tibetan
་ནི་སྐྱེ་བོ་དགའ། །དྲིན་དང་ལྡན་ལ་དེ་ལྟར་ མིན། །གང་ཞིག་བྱས་པ་མི་གཟོ་བ། །ཕན་བཏགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད། །འབྲས་བུས་ མཚོ་བའི་སྤྲེའུ་རྣམས། །ལྗོན་པའི་ཡལ་ག་དག་ལ་སྡང་། །རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་གྱུར་ ན། །རང་དང་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཕན། །ཆོས་མི་ལྡན་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ནི། །འཁོར་བཅས་དམྱལ་ བར་འགྲོ་བའི་རྒྱུ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་སྐད་བརྗོད། །བདག་ལ་འདོད་དོན་འགའ་མེད་ཀྱང་། ། ཁྱོད་ཉིད་དགེ་ན་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱང་། །བདེ་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ། །གང་ན་གཙོ་བོ་མང་ པོ་དང་། །གང་ཞིག་བུད་མེད་དབང་སྒྱུར་དང་། །རྒྱལ་པོ་ངན་པར་སྤྱོད་པ་དང་། །གཡོ་ཅན་ ཕྲ་མ་ཅན་གནས་པའི། །ཡུལ་ཕྱོགས་གང་དེར་བདེ་བ་མེད། །འབངས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ ཉམ་ཐག་ན། །གཙོ་བོ་དེ་ལ་གུས་མེད་འགྱུར། །འབངས་ནི་གུས་པ་མེད་གྱུར་ན། །རྒྱལ་པོའི་ དཔལ་ཡང་རྨི་ལམ་འདྲ། །ཇི་ལྟར་འདི་ན་རྨི་ལམ་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱང་། ། གཉིད་སད་པ་ན་དེ་འགགས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་སོང་བ་མི་ཤེས་སོ། །འཁོར་གཡོག་རྣམས་ལ་མི་ བྱམས་ཤིང་། །རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་བསྡམས། །མི་སྙོམས་ཉེ་རིང་ཆེ་བའི་ཁྲིམས། །དེ་ གསུམ་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །མངའ་ཐང་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས། །འདི་ལྟ་ཡུན་རིང་ 24-453 གནས་སྙམ་ནའང་། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འཇིག་འགྱུར་བས། །སྤྲིན་རྣམས་ཡལ་ཡོལ་ བྱེད་པ་བཞིན། །འཁོར་རྣམས་ཕུན་ཚོགས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་ཕུན་ཚོགས་ཡིན། ། འཁོར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མེད་གྱུར་ན། །གཙོ་བོའང་ཟླ་བ་མར་ངོ་འདྲ། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཤིན་ ཏུ་བརྐམ། །དམ་བཅས་པ་ལས་འགོང་བ་དང་། །ཕ་མེས་རྣམས་ལ་མི་རྩི་བའི། །གཙོ་བོ་གང་ གི་ཡུལ་གནས་པ། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་བདེ་མེད་དེ། །དབུལ་ན་རང་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །འབྱོར་ དང་ལྡན་ན་སེམས་སྡུག་བསྔལ། །གཉིད་ཀྱང་བདེ་བར་མི་ལོག་གོ །དེ་ལྟ་བས་ན་ཡུལ་འཁོར་ གྱི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བྱམས་བགྱིད་ཅིང་། །རང་གི་དྲུང་ན་གནས་པ་དག །ཁ་ཟས་གོས་ཀྱི་ འཕོངས་མི་བགྱིད། །ཡུལ་འཁོར་གྱི་ནི་མི་དག་ལ། །མཁོ་དགུ་རན་པར་སྩོལ་བར་འཚལ། ། ངན་སྤྱོད་འཕེལ་དུ་མི་རུང་བས། །ངན་པར་གཅོད་ཀུན་ཚར་གཅོད་དེ། །འོན་ཀྱང་སྲོག་ལ་མི་ གནོད་བགྱིད། །བདག་ལ་འཚོ་བ་འཕངས་པ་བཞིན། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལའང་དེ་ཉིད་འཕངས། ། བདག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དགའ་བཞིན། །འགྲོ་བའང་དེ་ལ་དགའ་བ་ལགས། །དེ་བས་ རང་གི་འདོད་པའི་ཕྱིར། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མི་འཚལ་ལོ། །བློ་ལྡན་
Chinese
使人喜悦。对于有恩德的人不是这样。 对于所做之事不感恩，对于施加恩惠的人加以损害。 果实累累的猴子们，憎恨树木的枝条。 如果以正法治理国政，对于自己和他人都有广大的利益。 不具足正法的国政，是连同眷属一同堕入地狱之因。 因此如此说道，我对自己没有丝毫的希求， 如果你们善良，那么国家也会安乐，不是吗？ 哪里有很多主子，哪里女人当权， 国王行为恶劣，以及狡诈、搬弄是非之人所居住的， 在任何地方都没有安乐。百姓们痛苦贫困时， 对于那个主子会变得不尊敬。百姓如果不尊敬， 那么国王的威严也如同梦境一般。如同在此处的梦中， 即使广大地享受受用，睡醒之后它就消失了， 如同如何消失的一样不知道。对于侍从们不慈爱， 对于自己的受用非常吝啬，不平等、亲疏有别的法律， 具备这三种的国王的，权势如同秋天的云彩一般。 像这样长久地存在，即使这样想， 也会在一瞬间毁灭，如同云彩消散一般。 眷属们所有的一切圆满，那也就是国王的圆满。 如果眷属没有受用，那么主子也如同月亮由满变缺一般。 对于他人的财物非常贪婪，违背誓言， 对于祖先们不尊重的，任何主子所居住的地方， 那里永远没有安乐，贫穷时自己非常痛苦， 如果富有时内心痛苦，睡眠也不能安稳。 因此对于地方的，百姓们要慈爱， 对于在自己身边居住的人们，不要缺少食物和衣服。 对于地方的那些人们，要适当地给予所需。 不能让恶行增长，对于恶人要全部惩罚， 但是不要伤害性命。如同我珍惜生命一样， 对于众生也是如此珍惜。自己喜欢受用， 众生也喜欢那样。因此为了自己的欲望， 不要损害他人。有智慧的人。
English
It makes people happy. It is not so for those who are virtuous. Not being grateful for what has been done, harming those who have bestowed favors. The monkeys laden with fruit hate the branches of the trees. If the government is conducted according to Dharma, it will greatly benefit oneself and others. A government without Dharma is the cause of going to hell together with its retinue. Therefore, it is said like this: Although I have no desires for myself, If you are virtuous, then the kingdom will also be peaceful, will it not? Where there are many masters, where women rule, Where the king behaves badly, and where the deceitful and slanderous reside, There is no peace in any of those places. When the people are suffering and impoverished, They will become disrespectful to that master. If the people are disrespectful, Then the king's glory is like a dream. Just as in a dream here, Even if one enjoys great abundance, when one wakes up, it disappears, Like not knowing how it disappeared. Not being kind to the attendants, Being very stingy with one's own enjoyment, unequal laws with favoritism, The power of a king who possesses these three is like an autumn cloud. Even if one thinks that it will last for a long time like this, It will be destroyed in an instant, like clouds dissipating. Whatever prosperity the retinue has, that is the king's prosperity. If the retinue has no enjoyment, then the master is like the moon waning. Being very greedy for the wealth of others, going against vows, Not respecting ancestors, wherever any master resides, There is never peace there, if poor, one suffers greatly, If rich, one suffers mentally, and sleep is not peaceful either. Therefore, for the people of the region, Be kind to the people, and to those who live near you, Do not lack food and clothing. To those people of the region, Give what they need appropriately. Do not allow evil deeds to increase, Punish all the wicked, but do not harm their lives. Just as I cherish life, so do all beings cherish it. Just as I enjoy enjoyment, so do beings enjoy it. Therefore, do not harm others for your own desires. The wise.
Tibetan
བདག་ལ་བྱམས་པ་ ཡི། །ཚིག་རྣམས་ཁྱད་དུ་གསད་མི་བྱ། །བདག་ལ་དཔྱོད་པའི་བློ་མེད་ཅིང་། །ཚུལ་བཞིན་ གདམས་པ་མི་ཉན་ན། །དེ་ལ་ལེགས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འབབ་པར་ འགྱུར། །ཡབ་མེས་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་ནི། །དགེ་བའི་རྒྱུན་ནི་རྒྱ་ཆེར་གཟུགས། །གཞན་དུ་ བདག་ལའང་ཕྱི་མའི་དུས། །བུ་དང་ཚ་བོས་བྱེད་མི་འགྱུར། །ཚེ་འདི་ཡི་ནི་ཕ་དང་མར། །གུས་ པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད་ན། །འགྲོ་ཀུན་ཕ་མ་ཞེས་སྨྲས་ཀྱང་། །དཔྱོད་ལྡན་སུ་ཞིག་དགའ་བར་ འགྱུར། །ཕ་མར་གུས་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ངག་གི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་དང་། །ཕ་མ་རྒན་ རབས་བྱས་ཤེས་པ། །དེ་ལ་དཔལ་དང་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་། །བདག་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ ཡང་། །བློ་ལྡན་གཞན་གྱི་ཚིག་ལ་གུས། །རྨོངས་ཤིང་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་རྣམས། །ཕན་ཚིག་ཁྱད་ 24-454 དུ་བཀུམ་པར་བྱེད། །བདག་གི་བྱ་བ་ཉེས་པ་ན། །དེ་ལ་གཞན་དག་ཁ་ཟེར་བ། །དེར་ནི་སླར་ ཡང་ཁྲོ་མི་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གཞན་དག་གིས། །ངན་སྨྲས་འབྱུང་བ་རང་གི་སྐྱོན། །སྐྱོན་དང་ ལྡན་ན་སྐྱོན་བརྗོད་འབྱུང་། །སྐྱོན་གླེང་བ་ལ་མི་མཉེས་ན། །སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་ འཚལ། །རིང་བའམ་ཉེ་བ་གང་གིས་ཀྱང་། །ལེགས་དང་ཉེས་པའི་ཚིག་བརྗོད་ན། །དེ་ལ་རེ་ ཤིག་མ་བརྟགས་པར། །བརྙས་དང་སྤང་དང་བླང་མི་བགྱིད། །རིགས་པས་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ ནས་ནི། །དེ་དག་ལ་ནི་སྤང་བླང་འཚལ། །འདིར་ནི་མང་དུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཇི་སྐད་སྔོན་གྱི་ སློབ་དཔོན་དང་། །ལུགས་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལྟར། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཉིད་དུ་སྤྱོད། ། ལུགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཏམ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། ཉི་མས་གདུངས་པའི་ལྟེངས་ཀ་ཆུང་ངུ་བཞིན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ ཉམས་པ་དང་། །གང་ཞིག་ཡོན་ཏན་དང་ནི་ལེགས་བྱས་ཚོགས། །ས་བདག་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ བཞིན་དུ་མཛོད། ། ཅེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཞེས་བྱ་བས། ཁྲི་དཔོན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་ཉེ་བར་གདམས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་འདི་ལ་མི་དགེས་ན། །མཆིད་འདི་བཏང་བས་བདེ་བར་འགྱུར། །འདི་ལྟ་བུ་དག་ ལ་དགྱེས་ན། །ཕྱིས་ནས་སླར་ཡང་ཡང་ཡང་གསོལ། ། (ཤོ་ལོ་ཀ་བརྒྱ་ཉི་ཤུའོ།།) ཞེས་པ་ཕོ་བྲང་སྣ་དཀར་རྩེར་སྨྲས་པ་སྟེ་རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ལའོ།། །། བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། དབུ་ལྡེབ་ཆད་ནས་ཀ་རྟགས་མི་གསལ་ཡིན།) 目录 ཁྲི་དཔོན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉེ་བར་གདམས་པ་བཞུགས། སྙིང་པོའི་དོན་
Chinese
对我慈爱 的，话语不要轻视。 对我没有辨别的智慧， 不听如理的教诲， 那对他不会有好处， 一切损害都会降临。 为了祖先等的利益， 广植善业的延续。 否则对我来说，来世 子孙也不会做。 今生的父母， 如果不生起恭敬心， 即使说一切众生都是父母， 有智慧的人谁会高兴呢？ 恭敬承侍父母， 说悦耳的语言， 知晓父母长辈的恩情， 那会带来荣耀和圆满。 即使自己具足一切功德， 有智慧的人也恭敬他人的话语。 愚昧且傲慢的人们， 将有益的忠告轻视。 自己的行为有过错时， 其他人对此进行指责， 那时也不要再生气。 为什么呢？因为他人 恶语相向是自己的过错。 有缺点就会被指责， 如果不喜欢被谈论缺点， 就应当舍弃一切缺点。 无论远近， 如果有人说好坏的话语， 对此暂时不作考察， 不要轻蔑、舍弃或接受。 用理智仔细考察之后， 再对那些进行取舍。 这里何必多说呢？ 如过去的 导师和， 通晓规矩的人们所教导的那样， 行持最为善妙。 与规矩相符的言谈，这是第三。 如被太阳炙烤的小莲花一样， 不顺的方面全部衰败， 以及功德和善行的集合， 愿如地主（国王）的满月一般圆满。 如是，嘉绒巴 达热纳塔所说，是对名叫赤本根嘎扎巴的人的劝诫。 如果对此不悦， 舍弃此信函会安乐。 如果对此类感到高兴， 以后请再次再三请求。 （一百二十颂。）在纳喀孜宫所说，时年二十五岁。 吉祥善妙增上！ （母本为哲蚌寺的旧书，书头缺失，故无法辨认页码。） 目录 对名叫赤本根嘎扎巴的人的劝诫。 心要之义
English
To me, loving, Words should not be despised. If I have no discerning wisdom, And do not listen to proper advice, Then no good will come to him, And all harms will befall. For the sake of ancestors and others, Plant the continuation of virtuous deeds extensively. Otherwise, for me, in future lives, Sons and grandsons will not do it. If one does not generate respect For one's parents in this life, Even if one says all beings are parents, Who among the wise would be pleased? Respectfully attend to parents, Speak pleasant words, Know the kindness of parents and elders, Then glory and abundance will arise. Even if oneself is endowed with all qualities, The wise respect the words of others. Those who are ignorant and arrogant, Despise beneficial advice. When one's own actions are flawed, If others criticize them, Then do not become angry again. Why? Because others' Harsh words arise from one's own faults. If one has faults, criticism will arise. If one is displeased by the discussion of faults, Then one should abandon all faults. Whether far or near, If someone speaks good or bad words, Without examining them for a while, Do not despise, abandon, or accept. After thoroughly examining with reason, Then one should accept or reject those. What need is there to say much here? As the previous Teachers and, Those who know the customs have taught, Practice in the most excellent way. A talk in accordance with customs, this is the third. Like a small lotus scorched by the sun, May all unfavorable aspects completely diminish, And may the collection of qualities and good deeds, Be like the waxing moon of the landowner (king). Thus, Jalongpa Taranatha said, it is an admonition to the one named Tripon Kunga Drakpa. If one is displeased with this, Abandoning this letter will bring comfort. If one is pleased with such things, Please request again and again later. (One hundred and twenty verses.) Spoken at Nakartse Palace, at the age of twenty-five. May auspiciousness, virtue, and goodness increase! (The mother copy is an old book from Drepung Monastery. The head of the book is missing, so the page numbers are unclear.) Table of Contents Admonition to the one named Tripon Kunga Drakpa. The meaning of the essence.
Tibetan
གྱི་གཏམ་སྟེ་དང་པོ། སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་གྱི་གཏམ་སྟེ་གཉིས་པ། ལུགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཏམ་སྟེ་གསུམ་པ།
Chinese
第一种是关于“的”的谈论。 第二种是关于各种意义的谈论。 第三种是关于符合规律和随顺的谈论。
English
The first is the discussion about 'gyi' (of). The second is the discussion about various meanings. The third is the discussion about conforming to the system and following.