Tibetan
多罗那他大师教言集JT583མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཞུང་རྒྱས་པ་རྩོད་བྲལ་སྔ་འགྱུར་ལ་འགྱུར་ཆད་བསབས་ཤིང་འགྱུར་བཅོས་པ་བཞུགས་སོ།། 24-417 ༄༅། །མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཞུང་རྒྱས་པ་རྩོད་བྲལ་སྔ་འགྱུར་ལ་འགྱུར་ཆད་བསབས་ཤིང་འགྱུར་བཅོས་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཞུང་རྒྱས་པ་རྩོད་བྲལ་ སྔ་འགྱུར་ལ་འགྱུར་ཆད་བསབས་ཤིང་ འགྱུར་བཅོས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་ན་མོ་མཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སྭསྠཱནམཧཱཀཱལསཱདྷནཾ། བོད་སྐད་དུ། རང་གནས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྗེ་བཙུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གདུལ་དཀའ་འདུལ་པ་སྡང་མཐར་བྱེད། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་རབ་བཤད་དེ། །ལྷ་དང་འབྱུང་ པོ་འཇིག་བྱེད་ཅིང་། །དགྲ་དང་བགེགས་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མའི་དྲ་ བ་དང་སྔགས་ཅན་ནོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཾ་ཡིག་དང་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཕྲོག་ པའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ནི་ཨཾ་ཡིག་དང་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །ཀཱ་ཡིག་ནི་རྒྱུ་ལས་གྲོལ་བ་ བདེ་བ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ནི། དེས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་རོལ་ པའོ། །དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྒྲོན་མ་ལྔ་དང་མྱོས་ བྱེད་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་ལྷག་པར་གནས་པས་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་ རྗེའི་མེའི་འཁོར་ཡུག་བསམ་མོ། །ༀ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། བསྲུང་བའི་སྔགས་སོ། །ༀ་ ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་བགེགས་རྣམས་དགུག་ཅིང་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ བདུད་རྩི་ཕྱུང་ལ། ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པ་པཾ་ཕཊ་ 24-418 ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣན་ཀཱ་ཡ་བཀྩི་ཏ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཕུར་བུས་བཏབ་པའི་སྔགས་སོ། །ༀ་བཛྲ་མུདྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྡུང་ བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་དང་། ཚངས་པའི་གནས་ བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་ མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལས་སླར་ཡང་། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འོ་ས་བོན་ཧྲཱིཿ ཞེས་ནམ་ མཁར་བཞག་གོ །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་
Chinese
多罗那他大师教言集JT583，六臂怙主之广轨，于无诤之古译，补其脱漏而作校正。 24-417 ༄༅། །六臂怙主之广轨，于无诤之古译，补其脱漏而作校正。 ༄༅། །六臂怙主之广轨，于无诤之 古译，补其脱漏而作 校正。 ༄༅། །嗡 拿摩 玛哈嘎拉雅。（藏文：ༀ་ན་མོ་མཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：ओन्नमोमहाकालाय，梵文罗马拟音：oṃ namo mahākālāya，汉语字面意思：嗡，顶礼，大黑天）。印度语：斯瓦斯塔纳玛哈嘎拉萨达南。藏语：自处大黑天修法。顶礼至尊。 调伏难调者，灭尽怨敌。详述其修法，能摧毁天神与鬼怪，能彻底击溃仇敌与魔障。玛，意为幻网与咒语。哈，意为హం字（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం），夺取有与寂。阿，意为ཨཾ་字（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं）与无生。嘎，意为解脱因，安乐与大悲。拉，意为此于无生中游舞。 于尸林等处修持大黑天。以五灯与迷药等，安住誓言，生起“我是吉祥黑汝嘎”之慢。从吽字（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）中真实生起，观想杂色金刚与金刚帐幕，以及周遍一切方向的金刚火焰轮。嗡 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 帕特 梭哈。（藏文：ༀ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ रक्षा रक्षा हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，守护，守护，吽，吽，吽，帕特，梭哈。）此为守护咒。嗡 扎吉 吽 匝。（藏文：ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ टक्कि हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，札吉，吽，匝。）勾招与束缚欲王之魔障。之后取出金刚甘露，嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 帕特。 杰拉亚 杰拉亚 萨瓦 帕邦 帕特。 24-418 吽 吽 吽 班杂 杰拉 班杂 达拉 阿嘉巴亚地 萨瓦 维格南 嘎亚 巴则达 班杂 杰拉亚 吽 帕特。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣན་ཀཱ་ཡ་བཀྩི་ཏ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र कील वज्र धर अज्ञापयति सर्व विघ्नन काय बक्चित वज्र कील य हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dhara ajñāpayati sarva vighnan kāya bakcita vajra kīla ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，吽，吽，金刚橛，金刚持，命令，一切，障碍，身，咬，金刚橛，亚，吽，帕特。）此为橛击咒。嗡 班杂 穆德嘎拉 班杂 杰拉 阿果达亚 吽 吽 吽 帕特。（藏文：ༀ་བཛྲ་མུདྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र मुद्गर वज्र कील अकोटय हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara vajra kīla akoṭaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚杵，金刚橛，击打，吽，吽，吽，帕特。）此为击打咒。之后如前所述，供养七支，修持四梵住。嗡 虚空 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我自性。）从空性、无相、无愿中，复次，将“世间怙主 喔 种子字 舍”（藏文：འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འོ་ས་བོན་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：जगतेन गोम्बो ओः सा बोन ह्रीः，梵文罗马拟音：jagaten gombo oḥ sā bon hrīḥ，汉语字面意思：世间怙主 喔 种子字 舍）置于虚空。于虚空金刚中央安住，观想坛城金
English
Collected Teachings of Master Tāranātha JT583: The Extensive Treatise on the Six-Armed Protector, Corrected and Supplemented from the Uncontested Early Translation. 24-417 ༄༅། །The Extensive Treatise on the Six-Armed Protector, Corrected and Supplemented from the Uncontested Early Translation. ༄༅། །The Extensive Treatise on the Six-Armed Protector, Corrected and Supplemented from the Uncontested Early Translation. ༄༅། །Oṃ namo mahākālāya. (Tibetan: ༀ་ན་མོ་མཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओन्नमोमहाकालाय, Sanskrit Romanization: oṃ namo mahākālāya, Literal Chinese Meaning: Om, Homage, Great Black One). In Indian language: Svasthānamahākālasādhanam. In Tibetan language: The Practice Method of the Self-Existing Great Black One. Homage to the Lord. He tames the untamable, destroys the enemy of hatred. I will explain the practice of him, which destroys gods and spirits, and completely defeats enemies and obstacles. Ma means the net of illusion and mantra. Ha means the letter Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese Meaning: Haṃ), and steals existence and liberation from sorrow. A means the letter Aṃ (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese Meaning: Aṃ) and unborn. Kā means liberation from cause, bliss, and great compassion. La means that he plays in the unborn. Therefore, the Great Black One should be practiced in charnel grounds and so on. With five lamps and intoxicants, abide especially in the samaya, and take pride in "I am Śrī Heruka." From the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) truly arises the variegated vajra and the vajra tent, and the vajra fire circle in all directions should be contemplated. Oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ༀ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ रक्षा रक्षा हुं हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, protect, protect, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā.) This is the protection mantra. Oṃ ṭakki hūṃ jaḥ. (Tibetan: ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ टक्कि हुं जः, Sanskrit Romanization: oṃ ṭakki hūṃ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Ṭakki, Hūṃ, Jaḥ.) The obstacles of the King of Desire should be summoned and bound. Then, extract the vajra nectar, oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ. Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ. 24-418 Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dhara ajñāpayati sarva vighnan kāya bakcita vajra kīla ya hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣན་ཀཱ་ཡ་བཀྩི་ཏ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं वज्र कील वज्र धर अज्ञापयति सर्व विघ्नन काय बक्चित वज्र कील य हुं फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dhara ajñāpayati sarva vighnan kāya bakcita vajra kīla ya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Vajra Peg, Vajra Holder, Command, All, Obstacles, Body, Bite, Vajra Peg, Ya, Hūṃ, Phaṭ.) This is the peg-striking mantra. Oṃ vajra mudgara vajra kīla akoṭaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མུདྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र मुद्गर वज्र कील अकोटय हुं हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mudgara vajra kīla akoṭaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Club, Vajra Peg, Strike, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ.) This is the striking mantra. Then, as previously stated, offer the seven branches and meditate on the four Brahmavihāras. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Emptiness, Wisdom, Vajra, Nature, I am the self.) From emptiness, signlessness, and wishlessness, again, place "World Protector O seed syllable Hrīḥ" (Tibetan: འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འོ་ས་བོན་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: जगतेन गोम्बो ओः सा बोन ह्रीः, Sanskrit Romanization: jagaten gombo oḥ sā bon hrīḥ, Literal Chinese Meaning: World Protector O seed syllable Hrīḥ) in the sky. Abiding in the center of the vajra sky, contemplate the mandala.