Tibetan
་གེ་མོ་ལ་གནོད་པའི་སྔགས་དང་། འཁྲུལ་འཁོར་ངན་པ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་པྲ་ཏྱཾ་གི་ར་ཧྲཱིཿ ཞེས་སམ་མཱ་ར་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་ ཧཱུཾ་ཕཊ྄། ཅེས་བྲིས་ནས་བསྒྲུབས་པ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ་སྟེ་སྔགས་དང་ལྷའི་ཁྱད་ཙམ་མོ། །དེ་ཡང་ རྡུལ་གྱི་རས་ལ་གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་དམར་པོས་བྲིས། རྡོ་རྭ་མེ་རིའི་ཕྱི་མ། ཕྱོགས་རེ་རེར་ སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྤེལ་ལོ། །མཐར་སྒྲུབ་པའམ་འདོགས་པ་ གང་རུང་བྱའོ། །ཕྱིར་ཟློག་པ་སྟེ་བདུན་པའོ། ། ཚོགས་མཆོད་ནི་དང་པོར་གཞོན་ནུ་མ་ཡི་མཆོད་པ་བྱ་ལ། དེ་ཡང་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ ལྟར་ཏེ་མདོར་བསྡུས་རྔོན་པའི་གདམ་ངག་གི་ཡིག་སྣར་བཀོད་ཟིན་ལ། མཆོད་པའི་སྐབས་ བཏུང་བ་དང་། མགོ་ལ་བསྐུ་བ་དང་། དྲིའི་བྱུགས་པ་དང་། མིག་སྨན་དང་། སིནྡྷ་རའི་ཐིག་ ལེ་དང་། གོས་དམར་པོ་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་། སོ་རྩི་སོགས་དངོས་སུ་སྦྱིན་ ནོ་ཞེས་པ་ནི་ལག་ལེན་ནོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐབས་དཔའ་བོ་དྲུག་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ དྲུག་ཅེས་གསུངས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་མ་གཏོགས་པ་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མང་ པོ་ཡོད་ན་ལྷ་རེ་རེ་ལ་གཉིས་གཉིས་སོགས་བྱས་པས་རུང་ཞིང་། གང་ལྟར་མཚན་མོའི་དུས་ སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་། བྱིན་དབབ་དང་། ཞུ་འབུལ་དང་། བདག་བསྐྱེད་དང་། ཕྱི་རོལ་ མཆོད་པ་གཏོར་མ་བཅས་པ་དང་། ཚོགས་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ལྷ་ལ་འབུལ་བ་ 24-377 དང་། ཚོགས་བྱིན་ལེན་དུ་བྱེད་པ་དང་། མཧཱ་བྷཻ་ར་བ་རོ་ལངས་འཇིགས་བྱེད་མཆོད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། བརྡ་དང་། གླུ་གར་བྱ་བ་དང་། རྗེས་ཆགས་དང་། ལྷག་གཏོར་མ་མོ་ དགུ་དང་། འབྱུང་པོ་སོགས་ལ་སྦྱིན་ཏེ་ཆོ་ག་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་གྲུབ་པ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་བྱས་ནས་བདེ་སྟོང་དབང་བཞི་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སྐྱ་ རེངས་ཤར་བའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། གང་ཟག་ལམ་མཐོན་ པོར་སོང་བའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་ཉེ་རྒྱུ་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་འཕྲོས་ལ་ཚོགས་འཁོར་ གསུངས་པ་སྟེ། ཚོགས་མཆོད་དང་སྤྱོད་པ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ། ། བསྙེན་པ་དང་ལས་རིམ་བདུན་ཏེ། སྒྲུབ་ལས་བདུན་ཅན་གྱི་མན་ངག་གི་གནས་ཙམ་ ཐམས་ཅད་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །འདིའི་མན་ངག་གི་ཞལ་གདམས་ཅི་རིགས་པ་ཞིག་ད་དུང་ཡོད་ སྣང་བས་རྙེད་ན་བསྟན་པར་བྱའོ། །འདིར་ངག་འདོན་ནམ་ནག་འགྲོས་སུ་བྲིས་ན་ཚོགས་ཆེ་ བས་འདིར་མདོ་ཙམ་སྟེ་ལག་ལེན་མཐོང་བ་ལས་ཤེས་སོ། ། སྨྲས་པ། ཁེངས་ལྡན་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་ཙམ་ལྟ་སྟེ། །མན་ངག་མེད་ན་དེ་དག་རྣམ་པར་ འཁྱམས། །རང་བཟོ་ཀུན་ལ་མན་ངག་མཆོག་གོ་ཞེས། །དེང་སང་རབ་རྨོངས་ཕལ་ཆེ་འདི་ ན་སྨྲ། །རྒྱུད་དོན་ཡིན་ཡང་མན་ངག་ཞལ་གདམས་ཏེ། །གཞན་ལ་མེད་ཀྱང་གཞན་དང་མི་ འགལ་བ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཕྱིར་འདི་མི་བརྟེན། །ཕྱོགས་འཛིན་ཅན་རྣམས་ཅི་ དགར་བྱེད་ལ་རག །ཅེས་པའང་སྨྲས་སོ། །འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕན་པའི་དོན། །མན་ངག་གསལ་ བར་བྲིས་པ་ཡི། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །འཁྲུལ་ན་འཕགས་མས་བཟོད་ པར་རིགས། །ཞེས་པའང་། དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ ཏེ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ཞལ་མངའ་ནས་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོས་ནོད་དེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ ཐས་གུ་རུ་ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་གསུང་བཞིན་བྲིས་པ་ནི་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལའོ།། །། ཀ་ལྱཱ་ཎ་ཝརྡྷཾ། མངྒ་ལཾ་བིསྟཱར།། 24-378 (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་མ། ༧༥༡ དང་། ཁ་བྱང་མེད་པའི་ཡིག་རྙིང་གཉིས་ཡིན།) 目录 རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བསྙེན་པ་དང་ལས་རིམ་བདུན་ཏེ་སྒྲུབ་ལས་བདུན་ཅན་གྱི་མན་ངག་བཞུགས།
Chinese
能损害某某的咒语，以及 做恶性幻轮的一切，（藏文）པྲ་ཏྱཾ་གི་ར་ཧྲཱིཿ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཞེས་或（藏文）མཱ་ར་ཡ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。（藏文）སྟཾ་བྷ་ཡ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） （藏文）བནྡྷ་ཡ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） （藏文）ཧཱུཾ་ཕཊ྄、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这样写了之后修持，和共同的修法一样，只是咒语和本尊的差别而已。那也 是在细布上用藏红花和红檀香写。石头、兽角、火山灰的外面。每一方向 所有的咒语都加上（藏文）ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་ཧཱུཾ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样重复。最后修持或者佩戴 都可以。遣除返回，这是第七。 荟供首先要做少女的供养。那也像 其他地方来的一样，简略地写在了猎人的口诀的笔记里了。供养的时候 饮料和，涂在头上和，香的涂抹和，眼药和，朱砂的红点和，红色的衣服和，红色的花的花环和，牙膏等实际地布施 说是实践。荟供轮的时候，说是六勇士和六瑜伽母。 除了上师以外，是荟供的坛城。如果 多的话，每一位本尊两个两个等做也可以，无论如何夜晚的时候 前行朵玛和，降临加持和，呈献和，自生和，外面的 供养朵玛全部和，荟供品加持和，供养本尊 和，接受荟供加持和，玛哈拜拉瓦僵尸怖畏供养和， 享用和，手印和，歌舞和，随喜和，剩余朵玛九母和，鬼神等布施，仪轨和共同的一样。荟供的事业完成的时候， 上师加持后修持乐空四灌顶，黎 明升起的时候，手印的成就就会成就。说是具有走上高位的特殊的人，在近取修法之后说了荟供轮，荟供和行为，这是第八。 亲近和次第七，七种修法事业的口诀的要点 全部都讲完了。这个口诀的教言各种各样的好像还有，如果找到就讲。这里如果写成念诵或者黑体字，篇幅太大，所以这里只是要点，实践完毕。
English
The mantra that harms so-and-so, and All who do evil illusory wheels, （藏文）པྲ་ཏྱཾ་གི་ར་ཧྲཱིཿ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） or （藏文）མཱ་ར་ཡ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。（藏文）སྟཾ་བྷ་ཡ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） （藏文）བནྡྷ་ཡ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） （藏文）ཧཱུཾ་ཕཊ྄、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 Having written this, the practice is the same as the common practice, only the difference between the mantra and the deity. That is also Written on fine cloth with saffron and red sandalwood. Outside of stone, horn, volcanic ash. Each direction All mantras are added with （藏文）ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་ཧཱུཾ、（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and repeated. Finally, practice or wear Either can be done. Repelling back, this is the seventh. The Tsog offering is to first make the offering of a young girl. That is also like As it comes from other places, it has been briefly written in the notes of the hunter's instructions. During the offering Drinks and, smeared on the head and, fragrant ointment and, eye medicine and, vermilion red dot and, red clothes and, red flower garlands and, toothpaste, etc. are actually given It is said to be practice. At the time of the Tsog wheel, it is said that there are six heroes and six yoginis. Except for the teacher, it is the mandala of the Tsog. If If there are many, it is okay to do two each for each deity, etc. In any case, at night Preliminary Torma and, descent of blessing and, offering and, self-generation and, external All offering Tormas and, blessing the Tsog substances and, offering to the deity And, receiving the Tsog blessing and, Maha Bhairava zombie terrifying offering and, Enjoying and, mudras and, song and dance and, rejoicing and, remaining Torma nine mothers and, offering to spirits, etc., the ritual is the same as the common one. When the activity of the Tsog is completed, After the teacher blesses, practice the four joys of bliss and emptiness, at the time when dawn The accomplishment of the mudra will be accomplished. It is said that a special person who has gone on a high path, after the near-acquisition practice, spoke of the Tsog wheel, Tsog offering and behavior, this is the eighth. Proximity and sequence seven, the key points of the seven-fold practice All have been taught. There seem to be various kinds of instructions for this mantra, and if found, they will be taught. If it is written here as recitation or in bold, the volume is too large, so here are just the key points, the practice is complete.
Chinese
从来处得知。 说：傲慢者只看文字，没有口诀就会迷茫。现在大多数愚昧者说，一切自造都是最好的口诀。即使是经续的意义，也是口诀和口头教导。即使别人没有，也不与别人相违背。智者为何不依此而行？随顺偏执者任意而为。这也是说的。为了恒常利益众生，清晰地写下了口诀。愿以此善行，一切众生获得殊胜成就。如有错谬，还请圣母宽恕。这也是。为了大司督·达隆塘巴的利益而提及了他的名字。至尊贡噶扎西口头传授，塔拉纳塔如南方上师所说，在他二十三岁时写下。 卡利亚纳瓦尔丹。（藏文，梵文天城体，kalyāṇavardhaṃ，梵文罗马拟音，吉祥增长）芒嘎拉姆比斯塔。（藏文，梵文天城体，maṅgalaṃ vistāra，梵文罗马拟音，吉祥广大） 24-378 （母本为果地十处古籍，末页为751，以及两份没有标题的古籍。） 目录 金刚亥母的修持和七种次第，即具足七种事业的口诀。
English
It is known from where it came. It is said: The arrogant only look at the letters, without oral instructions they will be confused. Nowadays, most ignorant people say that all self-made things are the best oral instructions. Even if it is the meaning of the tantras, it is oral instruction and verbal guidance. Even if others do not have it, it does not contradict others. Why don't the wise rely on this? It depends on the biased to do as they please. This is also said. For the sake of constantly benefiting beings, the oral instructions are clearly written down. May all beings attain supreme accomplishment through this virtue. If there are any mistakes, may the Holy Mother forgive me. This is also. For the benefit of the great Staglung Thangpa, his name is mentioned. The venerable Kunga Tashi verbally transmitted it, and Taranatha wrote it down as the southern guru said, when he was twenty-three years old. Kalyāṇavardhaṃ. (Tibetan, Devanagari, kalyāṇavardhaṃ, Romanized Sanskrit, Auspicious Increase) Maṅgalaṃ vistāra. (Tibetan, Devanagari, maṅgalaṃ vistāra, Romanized Sanskrit, Auspicious Expansion) 24-378 (The mother copy is an old book from the ten places of the fruit, the last page is 751, and two old books without titles.) Table of Contents The oral instructions for the practice of Vajravarahi and the seven stages, that is, the seven-fold accomplishment.