Tibetan
་མཐར་སྟོང་པ་ལས་ལྷར་སྐད་ཅིག་གིས་ལྡང་བ་ ལ་མཁས་པས་མཉམ་པར་གཞག་གོ །ཆུ་ཡི་གཏེར་ལས་ཐིགས་ཚུལ་དུ། །མན་ངག་ཡོངས་ སུ་བླངས་བྱས་ན། །ཚིག་གི་རྗེས་འབྲང་ཉིད་མིན་ལ། །སློབ་དཔོན་གསུང་བཞིན་འབད་ 24-313 པས་བྱས། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འཐད་པ་ནི་ཆ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་དཀའ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་ན་ནི་ཧ་ཅང་ མངས་པའི་ཕྱིར་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱའོ། །དགེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མན་ངག་གོ །རིམ་པ་དང་པོའི་ ཕྱོགས་ལ་ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་དང་། དབུགས་འབྱུང་རྔུབ་ལས་འབར་འཛག་གིས་དཔྱིད་ཐིག་ དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་བསྐྱེད་རིམ་བདེ་སྟོང་རྒྱས་འདེབས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ དང་། དེའི་སྟོབས་ལས་ལྷ་ཡང་རྫོགས་རིམ་དུ་འགྱུར་བ་དང་། རྫོགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཐིག་ལེ་ དང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་། དཔྱིད་དང་ཐིག་ལེ་ནང་གི་སྙོམས་འཇུག་དང་། ཕྲ་མོ་ནོར་བུའི་ ཐིག་ལེ་དང་བདེ་སྟོང་དེས་བསམ་མི་ཁྱབ་བསྒོམས་པས། སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་། དེ་གཉིས་ ཀ་དང་། མས་སྣ་དང་། སླར་སྙིང་ཁའམ་ལྟེ་བར་གནད་དུ་བསྣུན་པའམ། ཡང་ན་ནག་པོའི་ ཞལ་སྔའི་རིམ་པས། ནོར་བུ་ཐིག་ལེའི་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་དེ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། བསམ་མི་ ཁྱབ་ཀྱང་ལྟེ་བར་བསྒོམས་པས་སྙིང་གར་གནད་དུ་རེག་པའོ། །དེ་ན་ནི་དགའ་བ་བཞིའི་ལམ་ གྱི་འགྲོས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། ། མན་ངག་མང་དུ་མཉན་ནས་སྡོམ་པ་འདིའི། རྒྱུད་ཆེན་འགྲེལ་བཅས་གྲུབ་པའི་གཞུང་ མང་མཐོང་། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལེན། །དད་པའི་རྗེས་འབྲང་འགྲོ་བ་བཞི་ བཅས་སྤངས། །ཉེས་སྨྲས་འཕགས་དང་མཁས་རྣམས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ལེགས་སྨྲས་ དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་གྱུར། །མ་རིག་སྨྲ་བ་པོ་རྣམས་ཁྲོ་འགྱུར་བཟོད། །འདི་ནི་རང་ ཉིད་ངལ་བསོ་དགའ་བསྐྱེད་ཡིན། ། ཅེས་པ་ནི་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་མིག་ཟུང་ལ་ཉེ་བར་ཨོ་ཌི་ཡ་ཎ་རྫོང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།མངྒ་ ལཾ་བིསྟཱརཾ། ཤུ་བྷ་མཱསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་ཁ། ༡༧༤ ཡིན། ཡིག་འབྲུ་མི་གསལ་བའི་གནས་ཁ་ཤས་ཡོད།) 目录 དྲན་པ་གཅིག་པའི་རང་འགྲེལ་བཞུགས། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་མན་ངག དགེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མན་ངག
Chinese
最终从空性中刹那间生起为本尊， 精通此道者应安住于平等性中。如水之宝藏中滴水般， 若已领受所有口诀，则非仅是追随文字， 应如上师所言般努力修持。这些道理仅凭部分难以理解，若详细分析则过于繁多，故应舍弃分别念。吉祥金刚之口诀。第一阶段方面，有微细明点，以及从气息呼出吸入中生起的燃滴； 进入那唯一之自性，这些是为了生起次第中增长乐空而设； 并且凭借此力，本尊亦可转为圆满次第；圆满次第方面，有明点和金刚念诵，以及精液和明点内部的入定，还有微细宝珠明点以及乐空，以不可思议之心修习，心间和脐间，以及二者，下端，再次于心间或脐间要害处按压，或者以黑忿怒尊之次第，于宝珠明点之后念诵并修习此自性，虽不可思议，然于脐间修习，则触及心间要害。于此应将四喜之道融入其进程中。 听闻众多口诀后，此总结之，大续及其注释等众多论典已见。追随佛法，领受上师之口诀。舍弃追随信仰的四种行为。祈请宽恕我过失之圣者与智者。愿以善说之功德，令一切众生成佛。愿未明者之怒容得以平息。此乃为自身休憩而生喜悦。 此为多罗那他于接近双目之年，在邬金（乌仗那）宗所著。吉祥广大！愿一切世界皆吉祥！ （母本为果地十处之古籍，外页174。有几处字迹不清。） 目录 安住于一念之自释。 胜乐轮之口诀。 吉祥金刚之口诀。
English
Finally, from emptiness, arising as the deity in an instant, those skilled in this should abide in equanimity. Like a drop from a treasure of water, if all the instructions have been received, then it is not merely following the words, one should strive to practice as the teacher has said. The reasons for these are difficult to understand in part, and if analyzed in detail, they are too numerous, so one should abandon discrimination. Instructions of Hevajra. In the first stage, there are subtle bindus, and the burning drops arising from the exhalation and inhalation of breath; entering into that very nature, these are for increasing bliss and emptiness in the generation stage; and through this power, the deity can also be transformed into the completion stage; in the completion stage, there are bindus and vajra recitation, and the absorption within the semen and bindus, as well as the subtle jewel bindu and bliss and emptiness, meditating with an inconceivable mind, the heart and navel, and both of them, the lower end, again pressing on the vital point in the heart or navel, or in the order of the Black Wrathful One, reciting after the jewel bindu and meditating on this very nature, although inconceivable, meditating on the navel, then touching the vital point in the heart. Here, the path of the four joys should be integrated into its process. After hearing many instructions, this summary, the great tantra and its commentaries, and many treatises have been seen. Following the Dharma, receiving the instructions of the guru. Abandoning the four actions that follow faith. I pray that the noble and wise ones forgive my faults. May all beings attain Buddhahood through the merit of good speech. May the angry faces of the ignorant be pacified. This is for one's own rest and to generate joy. This was written by Tāranātha near the age of his eyes in Oḍiyāna Dzong. May auspiciousness increase! May all the worlds be auspicious! (The mother copy is an old book from the ten places of the result, outer page 174. There are some places where the writing is unclear.) Table of Contents Self-commentary on abiding in one thought. Instructions of Chakrasamvara. Instructions of Hevajra.