Tibetan
多罗那他大师教言集JT517ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞུགས་སོ།། 24-122 ༄༅། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄། །དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་ངོ་བོ། ༄༅། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱསྟི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་ བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གང་ལས་འཕགས་པ་ཀུན་བསྐྱེད་པའི། །ཡུམ་གྱུར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དེ་ལ་བཏུད་ ནས་(འདི་ཐད་ཀྱི་མདོ་བྱང་སེམས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཉི་ཤུ་དང་སྦྱོར་བ་གྲངས་སྒྲིག་ལུགས་ལེ་བརྒྱད་མ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དབང་རྩ་ བའི་བཤད་པ་ལས་མ་འདས་ཤིང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་དགེ་འདུན་ལ་ཉི་ཤུའི་གྲངས་ངེས་ཉི་སྣང་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ལ་ཡོད་ཀྱི་མདོ་ བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་གང་ནའང་མེད་པས། དབྱིག་གཉེན་གྱི་བཤད་སྲོལ་ལྟར་ན་མདོ་དང་མཐུན་པས། ཡེ་ཤེས་ལེགས་པར་ མཐོང་ཞིང་དེའི་ཕྱིར་)རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །རྣམ་བཞག་མདོ་བཞིན་(ཏེ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་རྣམས་ ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་)བཤད་པར་བྱ(འོ)། །དེ་ལ་(བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་)ངོ་བོ་(དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་)ངེས་ཚིག་ དང་། །(མཚན་ལྷའི)རྣམ་གྲངས་(་དང་)(བྱང་སེམས་ཀྱི་)རྟགས་དང་(རྒྱལ་སྲས་ཞེ་ལྔའི་)དབྱེ་བ་དང་། །(ཕྱེ་ བ་)སོ་སོའི་དོན་དང་(དེ་དག་གི་རབ་དབྱེ་)རྣམ་ངེས་ཏེ། །(ཐེག་ཆེན་དགེ་འདུན་གྱི་རྣམ་གཞག) དོན་ཚན་ བདུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ(འོ)། །(དང་པོ་)ངོ་བོ་ཐེག་ཆེན་(ཏུ་རིགས་སད་པའི་)རྒྱས་འགྱུར་གྱིས(རིགས་ཀྱི་)། ། ཁྱད་པར་(ཏུ་)བྱས་པའི་(ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་)དེ་བཞིན་ཉིད(དྲི་མ་བཅས་པའམ་མ་དག་དག་པའི་སྐབས་སོ་?)། ། (དེའི་རྒྱུ་མཚན་)རྒྱལ་སྲས་(བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་)ཞེས་བྱ(ས)་སྟོང་ཉིད་(དེ་གཉིས་སྟོང་ 24-123 གི་?ཡེ་ཤེས་)ཀྱི། །བླ་དྭགས་(ཏེ་འདིར་ནི་?རྣམ་པ་)ཡིན་ཅེས་(བརྒྱད་སྟོང་པ་ལ་)གསུང་(པའི་)ཕྱིར་རོ། ། ༄། །གཉིས་པ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངེས་ཚིག ༆ (གཉིས་པ་)ངེས་ཚིག་(སྟེ་སྒྲ་བཤད་)དེ་ཉིད་བཟང་རྟོགས་(དོན་ཆེན་ལེགས་རྟོགས་དང་ཞེས་)སོགས། །(དང་ ༄། །གསུམ་པ་མཚན་ལྷའི་རྣམ་གྲངས། གསུམ་པ་མིང་གི་)རྣམ་གྲངས་བྱང་(ཆུབ་)སེམས་(པ་སེམས་དཔའ་)སོགས་བཅུ་དྲུག ། ༄། །བྱང་སེམས་ཀྱི་རྟགས། ༆ (དང་བཞི་པ་བྱང་ འཕགས་ཀྱི་)རྟགས་ནི་(རྩེ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་སོགས་)ལྔ་སྟེ་དེ་དག་རྣམས། །མི་ཕམ་མགོན་པོའི་ གཞུང་(མདོ་སྡེ་རྒྱན་)བཞིན་ཤེས(པར་བྱའོ། ། ༄། །རྒྱལ་སྲས་ཞེ་ལྔའི་དབྱེ་བ། ལྔ་པ་)། །དབྱེ་བ་(ནི་)བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ(དེ་ཡང་)། །སྔ་ཕྱི་ ངེས་(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་)༼ཀ༽དང་ཐབས་མི་མཁས(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཁ༽། །ཞིང་མཆོག་ འགྲོ་(བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་)༼ག༽དང་མིར་སྐྱེ་(བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་)༼ང༽དང་། །ལྷར་སྐྱེ་(བའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་པ་དང་)༼ཅ༽ཚངས་པར་སྐྱེ་(བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་)༼ཆ༽བ་དང་། །དགའ་ལྡན་སྐྱེ་སྟོན་(བའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཇ༽མཆོད་(མཆན་ཁ་ཤས་མི་གསལ།)འགྲོ་(བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་)༼ཉ༽དང་། །ཐེག་ ཆེན་ཞིང་འགྲོ་(བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཏ༽ཚེ་དཔག་མེད༼ཐ༽(པའི་ཞིང་དང་)། །ཞིང་ངན་འདུལ་ (བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་)༼ད༽དང་གསུམ་དོན་བྱེད(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ན༽། །དང་པོར་སྐྱོན་མེད་ (ལ་)འཇུག་(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼པ༽ལུང་(བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཕ༽ཐོབ(་པའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་པ་དང་)། །སྨིན་(པར་)བྱེད་(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼བ༽ཐོད་རྒལ་(བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼མ༽ ཐེག་(པ་)གསུམ་(ལ་)འགོད(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཙ༽། །(དགའ་ལྡན་གྱི་)གནས་སྦྱོང་(བའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་པ་དང་)༼ཚ༽རིང་(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཛ༽གནས་མཐའ་ཡས་སྤྱོད(པ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་ དང་)༼ཝ༽། །དག་པ་(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཞ༽རྒྱུན་གཅོད་(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཟ༽ཕྱིན་ དྲུག་འགོད(པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼འ་ཡ་ར་ལ་ལ་ཤ་ས༽། །(ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སོགས་སྦྱར་ཏེ་)ཕྱོགས་བཅུའི་ ཞིང་མཆོག་སྦྱོང་བ་(འི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཧ་ཨ་ཀི་ཁི་གི་ངི་ཅི་ཆི་ཇི་ཉི་༽དང་། །མཚན་(མཆོག་)སྟོན་ (པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཏི༽དབང་གསལ་(བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ཐི༽བདེ་བར་ འགྲོ(བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼དི༽། །དགེ་བ་ཅན་(ཞེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼ནི༽དང་(འགྲོ་བས་) 24-124 སྡུད་(པར་)བྱེད་(པ་ཞེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་)༼པི༽དང་། །ཆོད་བྱེད་(ཞེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་) ༼ཕི༽ལོག་ལྟ་ཅན་འདུལ་ལོ(བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་རྣམས)༼བི༽། ། ༄། །དྲུག་པ་ཕྱེ་བ་སོ་སོའི་དོན། ༆ (དྲུག་པ་གཡེང་བ་)དེ་དག་དོན་ནི་ མདོ(འི་དོན)་བཞིན་(ཚིག་ཉུང་ངུ་)བསྡུ(བར་བྱའོ་དེ་ཡང་)། །ཤཱ་རི་བུས་ནི་(སྐབས་དེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱ་ཆེན་ པོར་འགྱུར་བར་ཤེས་ནས་)བཅོམ་ལྡན་ལ། །(ཚེ་འདི་ཤེས་)ཕྱིན་(ལ་)སྤྱོད་(པ་དེ་སྔ་མ་)གང་ནས་(ཚེ་འཕོས་ཕྱི་ མ་)གང་དུ་འཕོ(ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར)། །ཞེས་ཞུས་(པ་ལ་)རྒྱལ་བས་ལན་གསུངས་པ(་ནི)། །༼ཀ༽༡རབ་ ནི་སངས་རྒྱས་(དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་)ཞིང་གཞན་(ནས་འདིར་འཕོས་པ་)དང་། །༢འབྲིང་ནི་དགའ་ལྡན་ (ནས་འདིར་འཕོས་པ་དང་)༣ཐ་མ་ནི། །(ཐེག་ཆེན་ལ་སྤྱོད་པའི་)མི་ནས་འདིར་འཕོས་(པ་ཡིན་ཏེ་)དེ་དག་(ཀྱང་ འཕགས་པ་རྣམས་སྨོན་ལམ་དང་གཞན་རྣམས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་ཏེ་དེ་)ལ། །༡རིམ་བཞིན་(རབ་ནི་)ཚེ་ འདིར་ཤེས་ཕྱིན་འགྲུབ(ཅིང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་ཕྱིན་སྒོམ་པ་དང་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་མཆོད་ཕྱིར་ རོ)། །༢(འབྲིང་)སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་(ཕྱིན་དྲུག་ལས་མ་ཉམས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡང་ཐོབ་ པ་)དང་། །༣(ཐ་མ་ཤེས་ཕྱིན་འགྲུབ་པའི་དུས་)མ་ངེས་(པ་)དབང་པོ་བརྟུལ་པོ(་གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ པའི་དུས་ཀྱང་མ་ངེས་པ)འོ། །ཕྱི་མ་(འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་པ་)འདི་(བརྒྱད་པ་)ལ་མི་གཡོའི་ས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་ པ་ཐོབ་མ་གཏོགས(་ཏེ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མིར་སྐྱེ་ཞིང་འཕོ་བའི་དབང་རྣོན་ནོ)། །དེ་ལ་ཤེས་ཕྱིན་ འགྲུབ་པ(འི་གོ་དོན)་ནི། །བརྩོན་པས་མི་རྟོག་(པ་ལ་)རྩེ་གཅིག་(ཏུ་)གནས(ཤིང་)། །དེ་ལས་(ཞི་ལྷག་ ཟུང་འཇུག་གི་)བསམ་གཏན་ལས་(སུ་)རུང་སྟེ། །རྒྱལ་བ(་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདི་འདྲའོ་ཞེས་དེ)འི་ ཉམས་དྲོད་ཐོབ་པའོ། །(བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་གསུངས་པས་གསུམ་ཅར་འཕགས་པའི་དབང་ དུ་བྱས་ལ་ལྷར་བྱུང་གསུམ་ཅར་ལ་བྱིས་པའང་ཡོད་དོ་དཔེ་དེ་དག་ལ་དབྱེ་ན།?) གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་ཐོབ་ (པས་)ལྷར་སྐྱེ(་བ་ནི་ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་ཞེས་གསུངས་པས་གཟུགས་ཁམས་པ་གཙོ་ཆེའོ)། །ཡང་ན་མིར་སྐྱེ་(ནས་)རྒྱལ་ ལ་(བསྙེན་)བསྐུར(་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་དེ་དེ་དག་ལ)། །དབང་པོ་བརྟུལ་པོའང་ཡོད་དེ་ཀུན། །(གང་དུ་འཕོ་ བའི་ལན་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར་ལ་)རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་(བཞུགས་པའི་)ཞིང་དུ་སྐྱེ(ཞིང་ 24-125 སངས་རྒྱས་དང་མི་འབྲལ་ལོ)། །དང་པོ་འདི་ནི་(རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་དབྱེ་བ་)མདོར་(བསྡུས་སུ་)བསྟན་(པ་)ཡིན(་ལ)། ། དབྱེ་བ་རྒྱས་བཤད་(ནི་)ལྷག་མ(་ཞེས་བཞི་པོ)འོ། །(ཕྱི་མ་ཕན་ཆེད་སྔ་མར་ལུས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ལ་འདུས་པའང་ ཡོད་དོ།།)
Chinese
多罗那他大师教言集JT517，名为《显明大乘僧伽宝》之论著。 24-122 ༄༅། །名为《显明大乘僧伽宝》之论著。 ༄། །第一，菩提心的体性。 ༄༅། །名为《显明大乘僧伽宝》 之论著。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！名为《显明大乘僧伽宝》 之论著。向诸佛及诸菩萨致敬！ 从何处生出一切殊胜者，成为母亲的般若波罗蜜多，向其顶礼之后（此处经文菩萨的僧伽二十与结合，虽按数字排列规则第八，但未超出根本的解释，大乘的僧伽二十的数字确定，从日光直至彼岸的解释中有，经论量度任何处都没有，按照世亲的解释传统与经相符，智慧良好显现，因此）诸佛子的，如经（即从十万、二万五千、一万八千等经中出现的那样）一样阐述。其中，（菩提心的）体性（和菩萨的）词义，和（名称的）类别（和）（菩萨的）相和（四十五位佛子的）差别，和（分开）各自的意义和（它们的详细区分）确定，（大乘僧伽的分类）要知道有七个要点。（第一）体性，大乘（中种姓觉醒的）增长的，（种姓的）特点（是）所作的（阿赖耶识智慧）如来藏（有垢或无垢的时候？）。（其理由）佛子（菩提萨埵菩提萨埵）称为空性（那两个空性的？智慧）的，殊胜（即此处是？相）是这样（八千颂中）说的缘故。 ༄། །第二，菩萨的词义。 ༆ （第二）词义（即词的解释）即是善解（大义善解等）。（和 ༄། །第三，名称的类别。 第三，名字的）类别，菩提（菩提）萨（埵 勇士）等十六个。 ༄། །菩萨的
English
Collected Teachings of Dolpopa JT517: A Treatise Called "Clarifying the Mahayana Sangha Jewel". 24-122 ༄༅། །A Treatise Called "Clarifying the Mahayana Sangha Jewel". ༄། །First, the Essence of Bodhicitta. ༄༅། །A Treatise Called "Clarifying the Mahayana Sangha Jewel". ༄༅། །Om Svasti! A Treatise Called "Clarifying the Mahayana Sangha Jewel". I prostrate to the Buddhas and their Sons! Having bowed to her, the Mother, the Prajnaparamita, who brings forth all that is superior, From whom all the exalted ones arise, (Although the twenty aspects of the Bodhisattva Sangha here are combined according to the numerical arrangement rule eight, it does not exceed the explanation of the root empowerment. The determination of the number twenty for the Mahayana Sangha is found in the commentaries from Sunlight onwards, but not in any sutras or treatises. According to Vasubandhu's tradition, it is in accordance with the sutras, and wisdom is well seen, therefore) The classifications of the Buddha-sons, I shall explain as in the sutras (i.e., as they appear in the Hundred Thousand, Twenty-five Thousand, and Eighteen Thousand). Therein, the essence (of the Bodhisattva) and the definition (of the Bodhisattva), and the categories (of names) and the signs (of the Bodhisattva) and the distinctions (of the forty-five Buddha-sons), and the individual meanings (of the divisions) and the ascertainment (of their detailed distinctions), know that there are seven points (in the classification of the Mahayana Sangha). (First) The essence, the Suchness (of the Alaya-wisdom) that is distinguished by the growth (of the lineage) that awakens the lineage in the Great Vehicle (is it the case of defiled or undefiled?). (The reason for this is that) the Buddha-son (Bodhisattva Bodhisattva) is called the emptiness (of those two emptinesses? wisdom), and it is said (in the Eight Thousand) that the supreme (i.e., here is? aspect) is the reason. ༄། །Second, the Definition of Bodhisattva. ༆ (Second) The definition (i.e., the explanation of the word) is itself well understood (meaning great meaning well understood, etc.). (And ༄། །Third, the Categories of Names. Third, the categories of names), Bodhi (enlightenment) Sattva (hero) etc., sixteen. ༄། །Of the Bodhisattva
Chinese
的标志。 ༆ （第一和第四菩萨的）标志是（顶和悦耳的说话等等）五种，这些都是。弥旁贡布的论著（《现观庄严论》）那样理解。 ༄། །四十五位菩萨的分类。 （第五）。分类（是）四十五种，（也就是）。先后 决定（的菩萨）༼ཀ༽和不善巧方便（的菩萨）༼ཁ༽。净土 行（的菩萨）༼ག༽和生于人（的菩萨）༼ང༽和。生于天（的菩萨）༼ཅ༽生于梵天（的菩萨）༼ཆ༽和。兜率天降生示现（的菩萨）༼ཇ༽供养（有些注释不清楚。）行（的菩萨）༼ཉ༽和。大乘净土行（的菩萨）༼ཏ༽无量寿（ཐ）（的净土和）。调伏恶劣净土 （的菩萨）༼ད༽和做三义（的菩萨）༼ན༽。首先无过失 （地）进入（的菩萨）༼པ༽授记（的菩萨）༼ཕ༽获得（的菩萨和）。成熟（地）做（的菩萨）༼བ༽顿超（的菩萨和）༼མ༽ 三乘（地）安立（的菩萨）༼ཙ༽。（兜率天的）处所清净（的菩萨）༼ཚ༽长（的菩萨）༼ཛ༽处所无量行（的菩萨和）༼ཝ༽。清净（的菩萨）༼ཞ༽断绝相续（的菩萨）༼ཟ༽六度安立（的菩萨）༼འ་ཡ་ར་ལ་ལ་ཤ་ས༽。（东方等等结合）十方 净土清净（的菩萨）༼ཧ་ཨ་ཀི་ཁི་གི་ངི་ཅི་ཆི་ཇི་ཉི་༽和。示现（殊胜）名称 （的菩萨）༼ཏི༽名称明亮（名为的菩萨）༼ཐི༽安乐 行（的菩萨）༼དི༽。具有善（名为的菩萨）༼ནི༽和（以行） 24-124 摄受（地）做（名为的菩萨）༼པི༽和。决断（名为的菩萨） ༼ཕི༽调伏邪见者（的菩萨们）༼བི༽。 ༄། །第六分开各自的意义。 ༆ （第六散乱）那些意义是，如 经（的意义）一样（用少许词句）概括（地
English
The marks. ༆ The marks (of the first and fourth Bodhisattvas) are five (such as the top and pleasant speech, etc.), all of which. Understand like the treatise (Ornament for Clear Realization) of Mipham Gonpo. ༄། །Classification of the forty-five princes. (Fifth). Classification (is) forty-five types, (that is). First and last determination (of the Bodhisattva) ༼ཀ༽ and unskilled means (of the Bodhisattva) ༼ཁ༽. Pure land going (of the Bodhisattva) ༼ག༽ and born as a human (of the Bodhisattva) ༼ང༽ and. Born in heaven (of the Bodhisattva) ༼ཅ༽ born in the Brahma realm (of the Bodhisattva) ༼ཆ༽ and. Tushita descending manifestation (of the Bodhisattva) ༼ཇ༽ offering (some notes are unclear.) going (of the Bodhisattva) ༼ཉ༽ and. Mahayana pure land going (of the Bodhisattva) ༼ཏ༽ Amitayus (ཐ) (of the pure land and). Taming bad pure land (of the Bodhisattva) ༼ད༽ and doing three meanings (of the Bodhisattva) ༼ན༽. First without fault (to) enter (of the Bodhisattva) ༼པ༽ prophecy (of the Bodhisattva) ༼ཕ༽ obtained (of the Bodhisattva and). Maturing (to) do (of the Bodhisattva) ༼བ༽ sudden transcendence (of the Bodhisattva and) ༼མ༽ Three vehicles (to) establish (of the Bodhisattva) ༼ཙ༽. (Tushita's) place purification (of the Bodhisattva) ༼ཚ༽ long (of the Bodhisattva) ༼ཛ༽ place infinite practice (of the Bodhisattva and) ༼ཝ༽. Pure (of the Bodhisattva) ༼ཞ༽ cutting off continuity (of the Bodhisattva) ༼ཟ༽ six perfections establishment (of the Bodhisattva) ༼འ་ཡ་ར་ལ་ལ་ཤ་ས༽. (East, etc. combined) ten directions pure land purification (of the Bodhisattva) ༼ཧ་ཨ་ཀི་ཁི་གི་ངི་ཅི་ཆི་ཇི་ཉི་༽ and. Manifestation (supreme) name (of the Bodhisattva) ༼ཏི༽ name bright (named Bodhisattva) ༼ཐི༽ peaceful going (of the Bodhisattva) ༼དི༽. Having virtue (named Bodhisattva) ༼ནི༽ and (by going) 24-124 Gathering (to) do (named Bodhisattva) ༼པི༽ and. Decisive (named Bodhisattva) ༼ཕི༽ taming heretics (of the Bodhisattvas) ༼བི༽. ༄། །Sixth, separate each meaning. ༆ (Sixth distraction) those meanings are, like sutra (meaning) as (with few words) summarize (to
Chinese
哦，还有，舍利子（知道从那时起佛法会变得非常广博）向世尊请教：（此生）修习（般若）之后，（从前世）何处（去世后世）往生何处（并转生）？（在）被问（之后），胜者回答说：甲、一、最好的是从其他佛（实际居住的）刹土（转生到这里）；二、中等的是从兜率天（转生到这里）；三、最差的是从（修习大乘的）人转生到这里（即是说，那些）（也是圣者以愿力，其他人以善业牵引而来的）。一、依次（最好的是）此生证得般若（并且生生世世修习般若，转生到佛陀居住的刹土并供养）；二、（中等的是）一生所系（不退失六度，并且也获得三摩地陀罗尼之门）；三、（最差的证得般若的时间）不确定，根器迟钝（获得陀罗尼和三摩地的时间也不确定）。从（此地去世的）后世（第八地）不会动摇。除非获得不退转（即是为了利益众生而转生为人，并且具有敏锐的转生能力）。对此，证得般若（的含义）是：以精进不分别（而）一心安住（于此）。由此（止观双运的）禅定堪能。获得胜者（像这样的佛陀智慧）的暖相。（菩提萨埵摩诃萨埵，说三者都是圣者，天生三者也有孩子，那些例子要区分吗？）此外，获得禅定（而）转生为天（即是说长寿天，色界天为主）。或者转生为人（然后）亲近（并）承侍国王（有两种，对于那些人），也有根器迟钝的，一切（往生何处的回答是从发菩提心到未成佛之间）总是转生到佛（居住的）刹土（并且 24-125 不离佛陀）。这第一个是（菩萨的分类）简略地显示（出来）的。详细的分类（是）其余（即第四个）。（为了后世的利益而留在前世的身体里，也有一些包含在内。）