Tibetan
། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ། ནམ་མཁའི་ནཱ་ ད་ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས། དེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་ བདེ་མཆོག སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཞལ་ གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་མཐིང་ཀ་བོང་བུའི་གདོང་པ་ཅན་ཁྲག་ཆེན་གྱི་བྱུགས་ཤིང་ ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་བ། ལྷ་ཞལ་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱི་ ཉམས་ཅན། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཅིང་མཆེ་བ་རྩིགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་ མི་ལྤགས་རློན་པ་རྒྱངས་ཏེ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་གསུམ་པ་ན་རྩེ་གསུམ། གཡོན་གསུམ་པས་ ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོ་དང་། གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་མནན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེན་དང་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་མགོ་ བོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡོན་ 23-321 ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཡས་སྡིགས་མཛུག་དང་བཅས་པའི་རྩེ་གསུམ་ འཕྱར་བ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཐོད་ སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། ཁྲག་ལ་དགེས་ཤིང་ཁྲག་འཛག་པ། གཉིས་ཀའང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་ བུའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་ མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། དེ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོ་ནི་བོང་བུའི་ཞལ་ཅན། ཞལ་གྱི་གྲ་ནས་མཧཱ་ཧུ་དྷི་རའི་རྒྱུན་འབབ་པའོ། །མཚམས་ བཞིར་བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཀཱ་པ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་ བཅས་པ་བཞིའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་རོལ། དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ཤར་སྒོར་ཁ་གདོང་མ་ ནག་མོ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོ་སྒོར་ཕག་ གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་པ་གཡས་སྔོ་གཡོན་
Chinese
在那两者之间有白色的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。天空的……现在吽字融入其中。从中发出光芒。供养圣者。成办有情之事。返回聚集。那一切融为一体圆满之后，三十七尊神的坛城之轮圆满，即中央的座垫之上是轮形胜乐金刚，身色深蓝黑色，大威猛，具有十万个太阳的光辉。三面六臂。根本面是深蓝色，具有驴子的面容，涂抹着大量鲜血，非常恐怖。右面白色。左面红色。神的面容具有愤怒贪恋的神态。面容变化不定。具有三只眼睛且牙齿尖利。前两只手以金刚杵和铃铛拥抱佛母。其下的两只手伸展着拿着湿人皮。右边的第三只手拿着三叉戟。左边的第三只手拿着颅骨和卡杖嘎。右脚伸展踩着红色时母，左脚弯曲踩着黑色怖畏金刚。头发竖立。以各种金刚杵和珍宝和五个干骷髅头作为头饰。具有六种手印和人头项链。穿着老虎皮的下裙。具有九种舞姿。佛母金刚亥母身色红色。一面二手三眼。左手拿着盛血颅器拥抱佛父，右手高举带着期克印的三叉戟。两腿缠绕着佛父。头发散开以五种手印作为装饰。具有干骷髅头项链。喜爱鲜血且流着鲜血。两者都安住在如同劫末之火的中央。八瓣莲花上，东方是黑色空行母。北方是绿色喇嘛。西方是红色断首母。南方是黄色形母。这四位和金刚亥母都具有驴子的面容。从面部的边缘流出摩诃呼地的血流。四个方位有充满菩提心的宝瓶，其上是盛满甘露的颅器。三轮之外。誓言轮的东门是黑色卡卡面母。北门是绿色枭面母。西门是红色狗面母。南门是黄色猪面母。东南方是阎魔坚固，右边蓝色左边……
English
In between those two, there is a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). The nā of the sky... Now the syllable Hūṃ dissolves into it. From that, light radiates. Offerings are made to the noble ones. The benefit of sentient beings is accomplished. Returning and gathering. After all of that merges into one and becomes complete, the wheel of the mandala of the thirty-seven deities is complete, which is the Wheel of Supreme Bliss on the central seat. The body color is dark blue-black, greatly wrathful, possessing the splendor of a hundred thousand suns. Three faces and six arms. The root face is dark blue, with the face of a donkey, smeared with great blood, and extremely terrifying. The right face is white. The left face is red. The faces of the deities have an expression of wrathful desire. The faces are ever-changing. Possessing three eyes each and sharp teeth. The first two hands hold a vajra and a bell, embracing the consort. The next two hands below hold stretched-out wet human skin. The third on the right holds a trident. The third on the left holds a skull cup and a khaṭvāṅga. The right leg is extended, stepping on the red Kālarātrī, and the left leg is bent, stepping on the black Bhairava. The hair is piled up. Adorned with various vajras and precious jewels, and five dry skulls as a head ornament. Possessing six mudrās and a garland of heads. Wearing a tiger skin loincloth. Possessing nine dance postures. The consort Vajravārāhī is red in color. One face, two arms, and three eyes. The left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the father, and the right hand raises a trident with a threatening gesture. Both legs are entwined around the father. The hair is loose and adorned with five mudrās. Possessing a necklace of dry skulls. Delighting in blood and dripping with blood. Both are dwelling in the center like the fire of the end of an aeon. On the eight petals, in the east is the black Ḍākinī. In the north is the green Lāmā. In the west is the red Chinnamastā. In the south is the yellow Varāhī. These four and Vajravārāhī all have the faces of donkeys. From the edges of their faces flows the stream of Mahāhūdhira. In the four intermediate directions are vases filled with bodhicitta, on top of which are four skull cups filled with amrita. Outside the three wheels. At the east gate of the Samaya Wheel is the black Kakkha Face Mother. At the north gate is the green Owl Face Mother. At the west gate is the red Dog Face Mother. At the south gate is the yellow Pig Face Mother. In the southeast is Yama Stable, the right side blue, the left side...
Tibetan
སེར་བ་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ ཅན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ་རི་དྭགས་ཀྲི་ཎའི་གདོང་ པ་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ་སྟག་གི་གདོང་པ་ཅན། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་། གཡོན་སྔོ་བ་དོམ་གྱི་གདོང་པ་ཅན། ཐམས་ ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རྩེ་གསུམ་དང་ཌཱ་མ་ རུ། གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། སྐྲ་ གྲོལ། རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན། རོའི་གདན་ལ་གཡས་ རྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱི་གནས་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བརྩོལ་བའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ ཕྱོགས་སུ་ལི་ར་མ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པ་ལ། བྱང་ཕྱོགས་ཛ་ལནྡྷ་རར་མཧཱ་ཀཾ་ཀ་ལ། ནུབ་ཕྱོགས་ ཨོ་གྲི་ཡ་ནར་ཀཾ་ཀ་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཨར་བུ་ཏ་རར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་རྩིགས་པ། ཤར་ལྷོ་གཽ་དྷ་ བ་རིར་ལྷའི་སྒྲ། ལྷོ་ནུབ་རསྨི་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་མེད། ནུབ་བྱང་དྭེ་ཀོ་ཊར་རྡོ་རྗེ་འོད། བྱང་ 23-322 ཤར་མ་ལ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་བྱ་ཁྱུང་གི་གདོང་ཅན། ཕྱག་ དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་རུ་པར་ ཨཾ་གུ་རི། བྱང་ཕྱོགས་ༀ་ཊེ་ར་རྡོ་རྗེའི་རལ་པ་ཅན། ནུབ་ཕྱོགས་ཊི་ཀ་ཤ་རུ་ནེར་དཔའ་བོ་ ཆེན་པོ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད། ཤར་ལྷོ་ཀ་ལིངྐར་རབ་ཏུ་བཟང་ངོ་། ལྷོ་ནུབ་ ལམྦ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ། ནུབ་བྱང་ཀཉྩིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ། བྱང་ཤར་ཧི་མ་ལར་མིག་ མི་བཟང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྨ་བྱའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ ཀྱི་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ཕྱོགས་པྲ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ། བྱང་ ཕྱོགས་གྲི་ཧ་དེ་བར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ། ནུབ་ཕྱོགས་སོ་སོ་རས་ཊར་རྟ་མགྲིན། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བརྞ་ དྭི་པར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། ཤར་ལྷོ་ན་ག་རར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ ལྷོ་ནུབ་སིནྡྷུར་པདྨ་གར་གྱི་ དབང་ཕྱུག ནུབ་བྱང་མ་ནུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བྱང་ཤར་ཀུ་ལུ་ཏར་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། འོག་ མ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ཉི་མ་ལ་གཡས་རྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱི་བཞུགས་ ཤིང་།
Chinese
水牛面者，西南方死神使者母，右黄左红，山鹿面者。西北方死神獠牙母，右红左绿，虎面者。东北方死神摧毁母，右绿左蓝，熊面者。一切皆一面四臂三眼母，右二臂持三尖和手鼓，左二臂持颅器和卡杖嘎。裸身以五印装饰，头发散乱，以金刚鬘装饰头部，具人头项链，于尸座上以右展立姿安住，成办一切悉地。心轮东方为利喇嘛拉雅尔康达卡巴拉，北方扎烂达喇为玛哈冈嘎拉，西方欧迪亚纳为冈嘎拉，南方阿尔布达喇为獠牙极度狰狞，东南方高答瓦里为天之声，西南方拉斯弥夏瓦拉为无量光，西北方德郭达为金刚光，东北方玛拉巴为金刚身。一切身色蓝，金翅鸟面，前二臂持金刚杵和铃。语轮东方嘎玛茹帕为ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字），北方邬仗那为持金刚发髻者，西方帝卡夏茹内为大勇士，南方郭萨拉为金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），东南方嘎林嘎为极贤善，西南方兰巴嘎为金刚贤善，西北方甘吉为大怖畏，东北方黑玛拉为非善眼。一切身色红，孔雀面，前二臂持莲花和铃。身轮东方扎达布日为大力者，北方格日哈德瓦为宝金刚，西方索索拉斯达为马头明王，南方瓦尔纳德瓦为虚空藏，东南方那嘎拉为吉祥黑汝嘎，西南方辛度为莲花舞自在，西北方玛努为遍照，东北方古鲁达为金刚萨埵。一切身色白，狮面，前二臂持轮和铃。二十四勇士一切皆一面四臂，下二臂持三叉和卡杖嘎，于日轮上以右展立姿安住。
English
The one with the face of a buffalo. In the southwest, the female messenger of Yama, yellow on the right and red on the left, with the face of a mountain deer. In the northwest, the female Yama with fangs, red on the right and green on the left, with the face of a tiger. In the northeast, the female Yama who destroys, green on the right and blue on the left, with the face of a bear. All are one-faced, four-armed, and three-eyed mothers. The two right hands hold a trident and a damaru drum, and the two left hands hold a skull cup and a khatvanga. Naked, adorned with the five seals, with loose hair, adorned with a vajra garland on the head, and wearing a necklace of human heads. Abiding in a right-extended posture on a corpse seat, accomplishing all siddhis. In the east of the heart chakra is Lira Maralaya Khandakapala, in the north Jalandhara is Maha Kamakala, in the west Odyana is Kamakala, in the south Arbutara is Extremely Fierce Fangs, in the southeast Godavari is the Sound of the Gods, in the southwest Rasmiśvara is Amitabha, in the northwest Dvekota is Vajra Light, in the northeast Malava is Vajra Body. All are blue in color with the face of a garuda. The first two hands hold a vajra and a bell. In the east of the speech chakra is Kamarupa with Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), in the north Uddiyana is the one with vajra dreadlocks, in the west Tikasharune is the Great Hero, in the south Kosala is Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), in the southeast Kalinga is Extremely Virtuous, in the southwest Lambaka is Vajra Virtuous, in the northwest Kanchi is Great Terror, in the northeast Himala is Non-Good Eye. All are red in color with the face of a peacock. The first two hands hold a lotus and a bell. In the east of the body chakra is Prataburi with Great Power, in the north Grihadevatā is Jewel Vajra, in the west Sorsarastra is Hayagriva, in the south Varnadvipa is Akashagarbha, in the southeast Nagara is Glorious Heruka, in the southwest Sindhu is Padma Dance Lord, in the northwest Maru is Vairochana, in the northeast Kuluta is Vajrasattva. All are white in color with the face of a lion. The first two hands hold a wheel and a bell. All twenty-four heroes are one-faced and four-armed, the lower two arms holding a trident and a khatvanga, abiding in a right-extended posture on the sun mandala.