Tibetan
多罗那他大师教言集JT487འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་བོང་ཞལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 23-318 ༄༅། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་བོང་ཞལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་བོང་ཞལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ མན་ངག་གི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་གརྡྷ་བྷ་མུ་ཁ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ། རྡོ་རྗེ་མཐོན་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདུད་དཔུང་ལན་བརྒྱར་བཅོམ་ བྱས་ནས། །སྒྲུབ་ལ་བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རབ་འཇིགས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད། ། འདིར་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་རབ་འབྱམས་ཞིག་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། སྡོམ་པ་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་ ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་བོང་བུའི་ཞལ་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡིག་བརྒྱའི་བསྒོམ་ བཟླས་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་མཆོག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་ མོ་གུ་རུ་བྷེ། ན་མཿཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜ་ལ་བྷེ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བྱས་དང་ བྱེད་དུ་བཅུག་དང་ཡི་རང་བའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་སྐྱོན་ཀུན་འཇིགས་བྱེད་པའི། །སྤྱན་མངར་ སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་ནི། །མི་བྱེད་པ་ཡི་སྡོམ་པ་བླ་བར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ བླ་མེད་རྒྱལ་བ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་དག་ཡི་ རང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ལ་སོགས་ གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ དེ་བཞིན་དུ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྒོམ། ༀ་སྭ་ བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་ 23-319 འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་ སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ བཞི་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི
Chinese
多罗那他大师教言集JT487，名为《吉祥胜乐金刚驴面者之修法诀窍次第》 23-318 ༄༅། །《吉祥胜乐金刚驴面者之修法诀窍次第》 ༄༅། །《吉祥胜乐金刚驴面者之修法 诀窍次第》 ༄༅། །那摩 格尔达 巴 穆卡 嘿汝嘎亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！金刚高耸的光芒中，魔军百次被摧毁，修持赐予大乐成就，敬礼极怖嘿汝嘎！ 此处欲修胜共诸成就之差别，如律仪根本释续所出，应修金刚饮血驴面者。彼之前行，皈依发心，百字明之修诵。 嗡 舍利 嘿汝嘎 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！自刹那间观为胜乐三面六臂，于其心间日轮上，有蓝色吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。彼放光芒如铁钩，迎请上师及坛城之轮于前方虚空。班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 纳摩 咕噜 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 纳嘛 舍利 扎克拉 桑巴ra 曼达拉 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嗡 班匝 阿尔刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至夏帕达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养。已作、令作与随喜，所有罪恶诸过皆怖畏，以慈眼各自忏悔，复次，不作之律仪受持之。声闻缘觉无上胜者及，胜者之子所作诸善业，于彼等一切皆真随喜，直至菩提回向之。胜者、三宝等三者，一切事物之主 refuge（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我皈依，于胜菩提发心，如是，依止无上道。与四无量心共同修。 嗡 梭 巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭 巴瓦 咻多 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嗡 咻尼雅达 嘉纳 班匝 梭 巴瓦 阿玛 阔 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！于空性中，从扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出蓝色半月形风轮。其上，从让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出红色三角形火轮。 23-319 其上，从邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出白色圆形水轮。其上，从朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出黄色方形土轮。其上，从桑（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出四宝所成须弥山。其上，从邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出各种莲花。
English
Collected Teachings of Master Tāranātha JT487: The Step-by-Step Instructions on the Practice of the Chakrasamvara with a Donkey Face 23-318 ༄༅། །The Step-by-Step Instructions on the Practice of the Chakrasamvara with a Donkey Face ༄༅། །The Step-by-Step Instructions on the Practice of the Chakrasamvara with a Donkey Face ༄༅། །Namo Gardhabha Mukha Herukaya! By the rays of the towering vajra, the demon armies are destroyed hundreds of times. Grant the great bliss siddhi for practice. Homage to the extremely terrifying Heruka! Here, wishing to accomplish the vast distinctions of supreme and common siddhis, as it appears in the root and explanatory tantras of vows, one should meditate on the Vajra Blood-Drinker with a Donkey Face. For that, the refuge, bodhicitta, and recitation of the hundred-syllable mantra should precede. Om Shri Heruka Hum! Instantly, visualize oneself as Chakrasamvara with three faces and six arms. At his heart, on a sun disc, is a blue Hum. From that, rays of light like iron hooks emanate. Invite the guru and the mandala wheel into the sky in front. Vajra Samaja! Namo Guru Bhya! Namah Shri Chakrasamvara Mandalabhya! Offer with Om Vajra Argham to Shapta. Having done, caused to do, and rejoiced in, all sins and faults are feared. Confess each with loving eyes, and again, take the vows not to do them. Hearers, solitary realizers, unsurpassed victors, and whatever virtues the sons of the victors have done, I truly rejoice in all of them and dedicate them until enlightenment. To the Victorious Ones, the Three Jewels, and the three, the master of all things, I go for refuge. Generate the supreme bodhicitta, and likewise, rely on the unsurpassed path. Meditate in accordance with the four immeasurables. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham! Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham! From emptiness, from Yam arises a blue, crescent-shaped wind mandala. On top of that, from Ram arises a red, triangular fire mandala. 23-319 On top of that, from Vam arises a white, circular water mandala. On top of that, from Lam arises a yellow, square earth mandala. On top of that, from Sum arises Mount Meru made of four precious jewels. On top of that, from Pam arises a variety of lotuses.
Tibetan
་ལྟེ་བར། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ། མདའི་དྲྭ་བ། ཕྱི་རོལ་ ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གྱུར། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་ བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ བཛྲ་ས་ར་ཛ་ལ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་མེད་ཁང་། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། རྩིགས་པ་རིམ་པ་ ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕ་གུ་དང་། བྲེ་ཕུལ་དང་། གསེར་གྱི་སྣམ་བུ་དང་། དྲྭ་ཕྱེད་དང་། ཤར་བུ་དང་། མདའ་ཡབ་དང་། བཟུངས་མ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྒོ་བཞིའི་མདུན་དུ་ཀ་བས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་ཀྱིས་མཛེས་པ། ནང་ གི་ལྷ་སྣམ། ཤར་དཀར། བྱང་ལྗང་། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། མཚམས་རྣམས་སུ་བུམ་པ་བརྒྱད་ དང་བཅས་པ། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ། སྐུའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ། རྩིབས་བརྒྱད་པ། མུ་ཁྱུད་ ལ་འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ། དེའི་ལྟེ་བར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་ བརྒྱད་པ། མུ་ཁྱུད་ལ་པདྨའི་འཕྲེང་བས་མཛེས་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་ རྩིབས་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ལྟེ་བར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྡོང་བུ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པ། མུ་ཁྱུད་ལ་གྲི་ གུག་གི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། སྟེང་ཐོག་རིམ་པར་ཕུག་པའི་དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པ། ནང་གི་ ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་གདན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ཤིང་། པད་འདབ་ཀྱི་འཁོར་ཡུག་བསྲུང་བའི་ 23-320 འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་ བ་དང་། ཤིང་དང་། མེ་དང་། སྤྲིན་དང་། ཆུ་དང་། རི་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། གྲུབ་པ་ཐོབ་ པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། གཡོན་བསྐོར་གྱི་ཨ་ཨཱ་ཞེས་པ་ནས། ཨཾ་ཨཿཞེས་པའི་བར་ཕྲག་གཉིས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་བསྐོར་གྱི་ཀ་ཁ་ནས། ཧ་ཀྵཿ ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ། ཕྲག་གཉིས་ ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
中央是，从吽字生出各种金刚，以吽字为标志而发光。金刚地基，围墙、网、帐篷和帷幔，箭矢之网。外围，变成燃烧着智慧火焰的守护轮。嗡 麦地尼 班则利 巴瓦 班则 班达 吽 啪 (藏文：ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मेदिनि वज्रि भव वज्र बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：om medini vajri bhava vajra bandha hum phat，汉语字面意思：嗡，地，金刚，成为，金刚，束缚，吽，啪)。嗡 班则 扎卡拉 吽 旁 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्रकर हुं पं हुं，梵文罗马拟音：om vajra prakara hum pam hum，汉语字面意思：嗡，金刚，屏障，吽，榜，吽)。嗡 班则 班杂拉 吽 扬 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पञ्चर हुं यं हुं，梵文罗马拟音：om vajra pañcara hum yam hum，汉语字面意思：嗡，金刚，五，罗，吽，扬，吽)。嗡 班则 比达那 吽 康 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वितन हुं खं हुं，梵文罗马拟音：om vajra vitana hum kham hum，汉语字面意思：嗡，金刚，帷幔，吽，康，吽)。嗡 班则 萨拉 杂拉 扎 仲 仲 仲 (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛ་ལ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सर जल त्रं त्रं त्रं，梵文罗马拟音：om vajra sara jala tram tram tram，汉语字面意思：嗡，金刚，箭，水，扎，仲，仲，仲)。嗡 班则 杂拉 阿那拉嘎 吽 吽 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलर्क हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：om vajra jvala analarka hum hum hum，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，阿那拉嘎，吽，吽，吽)。在守护轮的中央，各种金刚的中心是，从勃隆字生出无量宫。四方形，四门，具有五层墙壁。具有飞檐、宝瓶、金幡、半网、椽子、箭垛和扶手等装饰，一切特征完全圆满。四门前有柱子支撑的美丽门廊。内部的拉萨神像，东方白色，北方绿色，西方红色，南方黄色，各个方位有八个宝瓶。在中央蓝色之上，是白色的身之轮，八辐，边缘饰有法轮之环。其中心是红色的语之轮，八辐，边缘饰有莲花之环。其中心是蓝色的意之轮，八辐，边缘饰有金刚之环。其中心是伟大的乐之轮，各种颜色的八瓣莲花，略带茎。边缘饰有弯刀之环。顶层逐渐向上突出。内部的诸神住所共有三十三个太阳座。无量宫之外，具备一切供养陈设，莲花瓣的周围是守护轮，之外是八大尸陀林。遍布着方位守护神、田地守护神、树、火、云、水、山、佛塔，以及成就的勇士和瑜伽母。中央座垫之上，从左旋的阿阿开始，到昂阿结束，是由双肩融化而成的月亮坛城。其上是从右旋的嘎喀开始，到哈恰，亚拉瓦达达，是由双肩融化而成的太阳坛城。
English
In the center, from the syllable Hūṃ arise various vajras, marked with Hūṃ, emitting light. A vajra ground, enclosure, net, tent, and canopy, a net of arrows. Outwardly, it transforms into a protective wheel blazing with the light of wisdom. Oṃ medini vajri bhava vajra bandha hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मेदिनि वज्रि भव वज्र बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：om medini vajri bhava vajra bandha hum phat，汉语字面意思：Om, earth, vajra, become, vajra, bind, hum, phat). Oṃ vajra prakara hūṃ paṃ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्रकर हुं पं हुं，梵文罗马拟音：om vajra prakara hum pam hum，汉语字面意思：Om, vajra, enclosure, hum, pam, hum). Oṃ vajra pañcara hūṃ yaṃ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पञ्चर हुं यं हुं，梵文罗马拟音：om vajra pañcara hum yam hum，汉语字面意思：Om, vajra, five, enclosure, hum, yam, hum). Oṃ vajra vitana hūṃ khaṃ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वितन हुं खं हुं，梵文罗马拟音：om vajra vitana hum kham hum，汉语字面意思：Om, vajra, canopy, hum, kham, hum). Oṃ vajra sara jala traṃ traṃ traṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛ་ལ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सर जल त्रं त्रं त्रं，梵文罗马拟音：om vajra sara jala tram tram tram，汉语字面意思：Om, vajra, arrow, water, tram, tram, tram). Oṃ vajra jvala analarka hūṃ hūṃ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल अनलर्क हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：om vajra jvala analarka hum hum hum，汉语字面意思：Om, vajra, flame, analarka, hum, hum, hum). In the center of the protective wheel, at the heart of the various vajras, from Bhrūṃ arises the immeasurable mansion. Square, with four doors, possessing five tiers of walls. Adorned with eaves, vases, golden banners, half-nets, rafters, arrow parapets, and balustrades, all characteristics fully complete. In front of the four doors, adorned with porticoes supported by pillars. The inner deities: white in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, with eight vases in the intermediate directions. Above the blue center, the white wheel of the body, with eight spokes, its circumference marked with a garland of wheels. At its center, the red wheel of speech, with eight spokes, its circumference adorned with a garland of lotuses. At its center, the blue wheel of mind, with eight spokes, surrounded by a garland of vajras. At its center, the wheel of great bliss, a lotus with eight petals of various colors, with a slight stem. Its circumference surrounded by a garland of curved knives. The upper level gradually protrudes upward in the center. In the abodes of the inner deities, there are thirty-three sun seats. Outside the immeasurable mansion, complete with all arrangements of offerings, the surroundings of lotus petals are the protective wheel, and outside that are the eight great charnel grounds. Pervaded by the guardians of the directions, the guardians of the fields, trees, fire, clouds, water, mountains, stupas, and accomplished heroes and yoginis. Above the central seat, from the left-turning A Ā to Aṃ Aḥ, is the mandala of the moon, arising from the melting of both shoulders. Above that, from the right-turning Ka Kha to Ha Kṣa, Ya Ra La Va Ḍa Ḍha, is the mandala of the sun, arising from the melting of both shoulders.