Tibetan
多罗那他大师教言集JT477གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག་བཞུགས། 23-95 ༄༅། །གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག་བཞུགས། ༄༅། །གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ན་མོ་ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ་ཡ། སྭསྟི་པྲ་ཛ་བྷྱཿ གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག་ནི། ནམ་ལངས་པའི་ མཚམས་སུ། ཁ་དང་ལག་པ་བཀྲུ་བ་སོགས་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ། ཅི་ འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཞིག་བཤམས། དཀོན་མཆོག་ལ་མོས་གུས་དང་། ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཡིད་ལ་ བསམ་སྟེ། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་ མཆོག་ཏུ་གཟིགས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་མཛད་པའི། །དུས་གསུམ་བླ་མ་ འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་ སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་ པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་ གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་ དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། ། མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ་སྐྱབས་གསུམ་བཀའ་སྡོད་བཅས། །ཉོན་མོངས་ འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་རབ་དགོངས་ནས། །དཔག་མེད་ཞིང་ནས་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། ། འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་བཞུགས་གསོལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་ བ་ཅན། །ཕྲད་དང་བྲལ་བའི་དགོངས་པ་ཅན། །མི་འབྲལ་བདེ་བའི་དགོངས་པ་ཅན། །ཕན་ བདེ་དགོངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུབ་པས་སྒྲིབ་ཀུན་ངེས་པར་གྲོལ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ 23-96 ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཁྱབ། །ཐུགས་གྲོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་འདུལ། །ཉོན་ མོངས་འཇོམས་མཛད་ཉོན་མོངས་ལ། །བརྩེ་བཅས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ ཅིང་ཆགས་མི་མངའ། །ཐོགས་པ་མི་མངའ་རྟག་པར་ནི། །མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་འདྲི་ཀུན་ གྱི། །ལན་ལྡོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བཤད་བྱ
Chinese
自受斋戒仪轨 23-95 ༄༅། །自受斋戒仪轨。 ༄༅། །自受斋戒仪轨。 ༄༅། །那摩夏迦牟尼耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。那摩洛迦那塔雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 索斯帝 札 贝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。自受斋戒仪轨者，于天亮之时，洗口洗手等具足清净，于导师佛陀之佛像等前，陈设力所能及之供品。对三宝具足虔诚，对业果具足信心，心中忆念佛法的利益， 纵然未曾动摇清净法界之体性，然以慈悲之眼恒时垂视众生。成办一切胜者之事业，祈请三世上师及其眷属降临此处。您是所有无余众生之怙主，降伏魔众及其军队无有穷尽之天神，如实照见一切事物之薄伽梵及其眷属，祈请降临此处。薄伽梵于无量无数劫中，为利有情故以慈悲清净自身，广大发愿圆满一切心愿，如今乃是您利益有情之时，因此，祈请您从法界宫殿自然显现之处，示现种种神变加持，为度脱无边众生，与清净眷属一同降临此处。祈请遍布一切方所与时间之三宝及护法等，以大悲大爱垂念烦恼众生，从无量刹土以无碍神变，降临此处安住于供云海之中。您是对众生具足慈爱者，您是远离相遇与分离之意念者，您是具有不离安乐之意念者，向您——具有利益与安乐之意念者顶礼。能仁定能解脱一切障碍，以威势压倒一切世间，您的智慧遍及所知，向您——心已解脱者顶礼。您能调伏一切众生之所有烦恼，向您——调伏烦恼、对烦恼具足慈爱者顶礼。您是自然成就且无有贪执者，您是无有阻碍且恒常者，您是安住于平等且能回答一切问题者，向您顶礼。当宣说能依与所依
English
The Ritual for Taking Vows Individually 23-95 ༄༅། །The Ritual for Taking Vows Individually. ༄༅། །The Ritual for Taking Vows Individually. ༄༅། །Namo Shakyamuniye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Namo Lokanathaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Svasti Praja Bhyah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The ritual for taking vows individually: At the break of dawn, with cleanliness such as washing the mouth and hands, in front of the image of the teacher Buddha, arrange offerings as much as possible. With devotion to the Three Jewels, faith in karma, and contemplating the benefits of Dharma, Although never moving from the pure realm of Dharma, with eyes of compassion, constantly look upon beings. Accomplishing the deeds of all victors, please invite the gurus of the three times and their retinues to come here. You are the protector of all remaining sentient beings, the deity who destroys the hordes of demons and their armies without end, the Bhagavan who knows all things as they are, and your retinue, please come to this place. Bhagavan, in countless eons, for the sake of benefiting beings, purify yourself with compassion, fulfill all wishes of vast aspirations, now is the time for you to benefit beings, therefore, please, from the spontaneously manifested palace of the Dharma realm, show various miraculous blessings, and for the sake of liberating limitless sentient beings, come here with your pure retinue. Please, the Three Jewels and Dharma protectors, who pervade all directions and times, with great compassion and love, think of afflicted beings, from immeasurable realms, with unobstructed miracles, come here and dwell in the midst of the ocean of offering clouds. You are the one who has love for sentient beings, you are the one who has the thought of being apart from meeting and separation, you are the one who has the thought of inseparable bliss, I prostrate to you—the one who has the thought of benefit and happiness. The capable one will surely liberate all obscurations, overpower all worlds with power, your wisdom pervades the knowable, I prostrate to you—the one whose mind is liberated. You subdue all the afflictions of all sentient beings, I prostrate to you—the one who subdues afflictions, who has love for afflictions. You are naturally accomplished and have no attachment, you are unobstructed and constant, you are abiding in equality and answering all questions, I prostrate to you. When explaining the support and the supported
Tibetan
་དང་། །གསུང་དང་ མཁྱེན་པ་འཆད་བྱེད་ལ། །བློ་གྲོས་རྟག་ཐོགས་མི་མངའ་བ། །ལེགས་སྟོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །གཤེགས་ནས་སྤྱོད་པ་མཁྱེན་མཛད་དེ། །དེ་དག་སྐད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི། །འོང་ དང་འགྲོ་དང་ངེས་འབྱུང་ལ། །ལེགས་འདོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ ཀྱིས་ཁྱོད་མཐོང་ན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལེགས་པར་འཚལ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་རབ་དང་བར། ། མཛད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེན་དང་གནས་དང་གཏོང་བ་དང་། །སྤྲུལ་དང་ཡོངས་ སུ་བསྒྱུར་བ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡེ་ཤེས་ལ། །མངའ་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཐབས་དང་སྐྱབས་དང་དག་པ་དང་། །ཐེག་ཆེན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ ནི་རབ་བསླུ་བའི། །བདུད་འཇོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་གཞན་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་ དང་། །སྤངས་དང་དགེ་འབྱུང་གེགས་བྱེད་རྣམས། །སྟོན་མཛད་མུ་སྟེགས་གཞན་དག་གིས། ། མི་བརྫི་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲུང་མེད་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ། །འཁོར་གྱི་ནང་ན་བག་ བརྒྱད་གསུངས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཉིས་སྤངས་པ། །འཁོར་སྡུད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། །གནས་པ་ཀུན་ལ་རྟག་པར་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་མིན་སྤྱོད་ མི་མངའ་བ། །ཡང་དག་དོན་ལྡན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་ལ། །ཁྱོད་ནི་ དུས་ལས་མི་འདའ་བས། །མཛད་པ་རྟག་ཏུ་དོན་མངའ་བ། །མི་བསྙེལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཉིན་མཚན་དུ། །ལན་དྲུག་ཏུ་ནི་སོ་སོར་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ 23-97 པོ་དང་ལྡན་པའི། །ཕན་དགོངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱོད་པ་དང་ནི་རྟོག་པ་དང་། །ཡེ་ ཤེས་དང་ནི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །བླ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །སྐུ་གསུམ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །རྣམ་པ་ཀུན་བསྙེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ གྱི་ཐེ་ཚོམ་དག །གཅོད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛིན་པ་མི་མངའ་ཉེས་མི་མངའ། །རྙོག་ པ་མེད་ཅིང་མི་གནས་པ། །མི་གཡོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྲོས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་ བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་ གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང
Chinese
以及，语和 智慧的阐述者啊，您是智慧恒常无碍者，向善示者您敬礼！ 逝去后知晓行持，以其语言令众生，于来和去及出离，善教导者您敬礼！ 有身者们若见您，善识为了不起的士夫，仅见亦能极增长，行事业者您敬礼！ 取和住及舍弃，以及化现和完全转变，于禅定和智慧，获得自在者您敬礼！ 于方便和救护及清净，以及大乘决定出离，众生是极迷惑的，调伏魔者您敬礼！ 为自他利益之智慧，断除和善生之障碍者，示导者外道们，不能胜伏者您敬礼！ 无守护无忘失者，于眷属中宣说八正道，断除一切烦恼二者，摄受眷属者您敬礼！ 全知者您之行境，于一切住处恒常是，无非全知者之行境，真实义具足者您敬礼！ 于一切有情之事业，您是不逾越时节的，事业恒常具意义，不忘失者您敬礼！ 于一切世间日夜里，六次个别地观照，具足大悲心的，利他心者您敬礼！ 于行持和思虑，以及智慧和事业的，声闻缘觉一切的，上师您敬礼！ 三身清净之大菩提，一切相好皆圆满，断除一切有情之，疑惑者您敬礼！ 无执着无过失，无垢染且不住留，于一切不动之法，无戏论者您敬礼！ 怙主大悲具足者，一切智者导师，福德功德大海之田，如来您敬礼！ 清净离贪之因，以善业从恶趣中解脱，唯一胜义最殊胜，寂静之法您敬礼！ 解脱后亦示解脱道，于诸学处极恭敬，田之殊胜功德田
English
And, speech and Explainer of wisdom, you are the one whose wisdom is constant and unobstructed, I prostrate to you, the one who shows goodness! Having passed away, knowing the conduct, with that language, for sentient beings, in coming and going and definite departure, I prostrate to you, the one who teaches well! When embodied beings see you, they recognize the noble person well. Just seeing increases greatly, I prostrate to you, the one who performs deeds! Taking, abiding, and giving away, and transforming and completely changing, in concentration and wisdom, I prostrate to you, the one who has attained mastery! In skillful means, protection, and purification, and in the definite departure of the Great Vehicle, sentient beings are greatly deluded, I prostrate to you, the subduer of demons! For the wisdom of self and other's benefit, the one who eliminates obstacles to renunciation and the arising of virtue, the teacher who cannot be defeated by other non-Buddhists, I prostrate to you! The one without protection and without forgetfulness, who spoke of the Eightfold Path in the assembly, the one who has abandoned all two kinds of afflictions, I prostrate to you, the gatherer of retinues! Omniscient one, your realm of activity, is always constant in all places, without actions that are not omniscient, I prostrate to you, the one with true meaning! For the actions of all sentient beings, you do not transgress the time, actions are always meaningful, I prostrate to you, the one who does not forget! In all the worlds, day and night, six times you look separately, endowed with great compassion, I prostrate to you, the one with altruistic intention! In conduct and thought, and in wisdom and activity, of all the Hearers and Solitary Buddhas, I prostrate to you, the Guru! The great enlightenment of the three pure bodies, all aspects are completely perfect, cutting off the doubts of all sentient beings, I prostrate to you! Without attachment, without fault, without defilement and without abiding, in all the immovable dharmas, I prostrate to you, the one without elaboration! Protector, possessor of great compassion, omniscient teacher, field of merit, ocean of qualities, I prostrate to the Thus Gone One! The cause of purity, free from desire, liberated from the lower realms by virtue, the one and only ultimate supreme, I prostrate to the peaceful Dharma! Having liberated, also showing the path of liberation, with great respect for the trainings, the supreme field, field of qualities.