Tibetan
ཀོང་འོང་བའི་ལྟས༴ དམར་གཏོར༴ ལུག་ཁྱུར་འཕར་སྤྱང་ཞུགས་པ་དེ། །གཟའ་རྒོད་ཁྲོས་ པའི༴ དམར་གཏོར་འདི་ཡིས་བཟློག་གྱུར་ཅིག །ཁང་ཁྱིམ་གདུང་མ་ཆགས་པ་དེ། །མགོན་པོ་ ཁྲོས་པའི༴ དམར་གཏོར༴ ཀྲུང་ཀྲུང་ནང་དུ་འབེབ་པ་དེ། །ཏྲི་མོ་ནོར་ལ་གནོད་པའི༴ དམར་ གཏོར༴ ཁྲ་དང་བྱ་རྒོད་འཐབ་པ་མཐོང་། །མཐུ་ཁ་ཟུག་པའི༴ དམར་གཏོར༴ ཁྱི་དང་སྤྱང་ཀི་ འཐབ་པ་དེ། །ཕུར་ཁ་ཟུག་པའི༴ དམར་གཏོར༴ མུན་པ་ནག་པོ་གཡོས་པ་དེ། །བདུད་ཀྱི་ བར་ཆད་ཡོང་བའི་ལྟས། །དམར་གཏོར༴ འཚུབ་མ་ཆེན་པོས་འཁྱེར་བ་དེ། །གྲི་ཁ་དར་བའི༴ དམར་གཏོར༴ བྱ་ནག་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་དེ། །ལྷ་འདྲེས་སྲོག་ལ་བརྡོ་བའི༴ དམར་གཏོར༴ སྲོད་ལ་རྟ་ཕོ་འཚེར་བ་དེ། །རྒྱལ་པོའི་གནོད་པའི༴ དམར་གཏོར༴ འོག་རྟ་སྒ་འགྲོས་བྱེད་པ་ དེ། །མི་ཁ་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར་བའི༴ དམར་གཏོར༴ ཐོ་རངས་སྒོ་ཁྱི་ངུ་བ་དེ། །འགོང་པོ་སྲིད་ལ་ ཞུགས་པའི༴ དམར་གཏོར༴ ཕ་གུ་ཁུ་མཚན་བུ་ཆུང་ནང་འཛིང་དེ། །ཕོ་ལྷ་ཁྲོས་པའི་ལྟས་ངན་ ཡིན༴ དམར་གཏོར༴ ཕུགས་སུ་བུ་ཚངས་བྱས་པ་དེ། །ཡུལ་བུད་འོང་བའི༴ དམར་གཏོར༴ ཁྱིམ་ལ་པུ་ཤུད་ཚང་བྱས་ཏེ། །སང་ཕོད་ཀོད་ཁ་འོང་པའི༴ དམར་གཏོར༴ མི་ནག་འཇིགས་ སུ་རྨི་བ་དེ། །མགོན་པོ་ནག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། །དམར་གཏོར༴ ཆུ་ཆེན་འཁྲུགས་པ་རྨི་བ་དེ། ། ས་བདག་ནག་པོས་ལྟས་ཡིན་པས། །དམར་གཏོར༴ སྲིན་བྱ་ཀུ་ཀུ་ནམ་གོང་འཚེར། །འདྲེ་མོ་ བཏང་བའི༴ དམར་གཏོར༴ ཕུགས་སུ་མེ་ཆེན་ཤོར་བ་དེ། །ཁ་མཆུ་འོང་བའི༴ དམར་གཏོར༴ 21-421 རྟ་དྲི་རྟ་སྒྲོག་བཅད་པ་དེ། །དགྲ་སྲི་ལངས་པའི༴ དམར་གཏོར༴ ཁྱི་ཡི་སྒོ་ཕུག་འདྲད་པ་དེ། ། གྲི་རྒོད་འགྱེད་པའི༴ དམར་གཏོར༴ དྲག་པོ་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདིས། །མི་སྡུག་ལྟས་ངན་ བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་བཟློག །ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་ཐམས་ཅད་བཟློག་གྱུར་ཅིག །མས་ཀྱི་སྲི་ཁ་ ལངས་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །ཕ་ཚན་དགྲ་རུ་ལངས་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །ལྷ་འདྲེའི་དམག་ དཔུང་ལངས་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །སྡེ་བརྒྱད་དལ་ཁ་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །དུས་ མིན་འཆི་བའི་བཀའ་བབ་ཐམས་ཅད༴ སྒྲ་སྐད་ངན་པ་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད༴ མོ་དང་བཀྲ་མི་ ཤིས་པ་ཐམས་ཅད༴ ཐུམ་ཐུམ་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ ས་འོག་མི་ཆུང་མཐོང་བ་ཐམས་ ཅད༴ ཟ་ཁ་ཚོང་ཁ་ལོག་པ་ཐམས་ཅད༴ བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་བཟློག་གྱུར་ཅིག །མ་ བུའི་བྱུར་འདྲེ་བརྒྱད་ཅུ་བཟློག་གྱུར་ཅིག །སྔགས་བོན་ཕུར་ཁ་ཟུག་པ༴ སྔ་དགྲ་ལས་ལ་དར་ པ་བཟློག་གྱུར་ཅིག །ཕྱི་དགྲ
Chinese
出现不祥之兆，血食朵玛。 羊群中闯入狼，是凶星发怒的征兆，用这血食朵玛来遣除。 房屋栋梁倒塌，是贡布（怙主）发怒的征兆，血食朵玛。 乌鸦飞入屋内，是地母神损害财富的征兆，血食朵玛。 见到老鹰和秃鹫争斗，是中了诅咒的征兆，血食朵玛。 狗和狼争斗，是中了橛的征兆，血食朵玛。 出现黑色的黑暗，是魔鬼制造障碍的征兆，血食朵玛。 大风卷走一切，是刀兵兴起的征兆，血食朵玛。 黑鸟如云般聚集，是神鬼夺取性命的征兆，血食朵玛。 傍晚公马嘶鸣，是国王降罪的征兆，血食朵玛。 驮马随意走动，是人的气运被魔鬼夺走的征兆，血食朵玛。 清晨家犬哀嚎，是鬼怪侵入统治的征兆，血食朵玛。 父亲叔伯和年幼的儿子内斗，是男神发怒的不祥之兆，血食朵玛。 灶中出现虫子，是家园被毁的征兆，血食朵玛。 燕子在家中筑巢，预示来年会有口舌是非，血食朵玛。 梦见可怕的黑人，是黑怙主的幻化，血食朵玛。 梦见大水汹涌，是黑地神作祟的征兆，血食朵玛。 夜间杜鹃鸟哀鸣，是放出女鬼的征兆，血食朵玛。 灶中燃起大火，预示会有争讼，血食朵玛。 马嚼子和缰绳断裂，是敌对鬼魂作祟的征兆，血食朵玛。 狗在门洞里挖掘，是降下厉鬼的征兆，血食朵玛。 以此猛厉血食朵玛，遣除八十四种不悦意的不祥之兆，遣除所有上方的魔鬼作祟，遣除所有下方的鬼魂作祟，遣除所有父系亲属变为仇敌，遣除所有神鬼军队兴起，遣除所有八部众引发争端，遣除所有非时死亡的降临，遣除所有听到的恶劣声音，遣除所有占卜和不吉祥之事，遣除所有噩梦，遣除所有见到地下的矮小之人，遣除所有生意失败，遣除十五种孩童的大魔，遣除母子的八十种妖魔，遣除咒语和苯教的橛，遣除先前的敌人势力增长，遣除后来的敌人。
English
Omens of inauspiciousness, blood torma. When a wolf enters a flock of sheep, it is a sign of the wrath of the fierce planet, may this blood torma avert it. When the main beam of a house collapses, it is a sign of the wrath of Gonpo (Mahakala), blood torma. When crows land inside the house, it is a sign of the Trimo harming wealth, blood torma. Seeing a hawk and a vulture fighting, it is a sign of being cursed, blood torma. When a dog and a wolf fight, it is a sign of being struck by a phurba (ritual dagger), blood torma. When black darkness arises, it is a sign of demons causing obstacles, blood torma. When a great whirlwind carries everything away, it is a sign of the rise of warfare, blood torma. When black birds gather like clouds, it is a sign of gods and demons taking life, blood torma. When a stallion neighs at dusk, it is a sign of the king's punishment, blood torma. When a packhorse wanders aimlessly, it is a sign of a demon taking away a person's fortune, blood torma. When a dog cries at dawn, it is a sign of a ghost entering the government, blood torma. When a father, uncle, and young son fight, it is an inauspicious sign of the male deity's wrath, blood torma. When worms appear in the hearth, it is a sign of the destruction of the home, blood torma. When swallows build a nest in the house, it foretells quarrels in the coming year, blood torma. Dreaming of a terrifying black person is a manifestation of Black Mahakala, blood torma. Dreaming of a great flood is a sign of the black earth deity causing trouble, blood torma. When a cuckoo cries at night, it is a sign of sending out a female demon, blood torma. When a great fire breaks out in the hearth, it foretells lawsuits, blood torma. When a horse's bit and reins break, it is a sign of enemy spirits causing trouble, blood torma. When a dog digs in the doorway, it is a sign of sending down fierce ghosts, blood torma. With this fierce blood torma, avert the eighty-four unpleasant and inauspicious signs, avert all the demonic activities from above, avert all the ghostly influences from below, avert all paternal relatives turning into enemies, avert all armies of gods and demons rising up, avert all the Eight Classes causing strife, avert all untimely deaths, avert all bad sounds heard, avert all divination and inauspiciousness, avert all nightmares, avert all seeing small people underground, avert all business failures, avert the fifteen great demons of children, avert the eighty types of mother and child demons, avert mantras and Bon phurbas being cast, avert the increase of power of former enemies, avert later enemies.
Tibetan
་ཡིད་ལས་སེམས་པ༴ མཐོང་བའི་དུག་ལངས་ངན་པ༴ ཐོས་པ་ དགྲ་ཡི་ལྟས་ངན་ལ་སོགས་པ། །དྲག་པོ་དམར་གྱི་གཏོར་མས་བཟློག་གྱུར་ཅིག །བལ་ནག་ གཡང་བཞི་འདི་ཡིས་བཟློག་གྱུར་ཅིག །ཐན་བྱ་པུ་ཤུད་སྒྲོ་ཡིས་སྣ་དྲོངས་ལ། །དགྲ་བགེགས་ མི་མཐུན་ཡུལ་དུ་ད་སོངས་ཤིག །བྷྱོཿབྷྱོཿབྷྱོཿབྷྱོཿ སྟོང་པ་མི་དམིགས་ངང་དུ་བྷྱོཿ ཞེས་རོལ་ཆེན་ དྲག་པོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ལ་དགྲ་ཡུལ་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕྱིར་བསྐྱལ་ལོ། །སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་བདུད་བཞི་བརྒྱ་བཞིས་ བཟློག་པའི་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཞུས་དག་གནང་བ་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་ཞིང་གདོན་བགེགས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ བཟློག་པར་འགྱུར་རོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཤུ་བྷཾ། ༈ དམར་གཏོར་བཞི་ཡོད་ན་ཕྱོགས་བཞིར་ཟོར་དུ་འཕང་། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་མདོ་བཟློག་བཞི་བརྒྱབ། དགྲ་ བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། །དེ་ནས་གོང་ གི་མཇུག་ཆོག་བདག་མདུན་གཉིས་ལ་དམིགས་ཏེ། ༀ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ༴ སོགས་དང་། ཁམས་ 21-422 གསུམ་པ་ཡི་འགྲོ་ཀུན༴ སོགས་ཀྱིས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། སཱཙྪ་དང་ཐུབ་པའི་སྐུ་གཟུགས་སོགས་ ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། སརྦ་བྷུ་ཏ། སོགས་ཀྱི་ཁྲིའི་ཕྱོགས་བཞིའི་བདུད་བཞི་གཤེགས་ལ། བསྔོ་སྨོན། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱས་ པས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གོང་འོག་གི་མཆན་བུ་འདི་རྣམས་རང་བཟོ་མིན། རྔ་བའི་སེ་དགོན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་གསང་ མཐའ་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཞལ་རྒྱུན་ལྟར་ཡིན་ནོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། 目录 བརྒྱ་བཞིའི་ཆོ་ག་ཇོ་ནང་ལུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ།
Chinese
從意念生起的心啊，見到的毒害惡疾啊，聽聞的 敵人的惡兆等等。 以猛烈紅色的朵瑪遣除吧！ 以黑色的 四方護身符遣除吧！ 以旱獺的羽毛引導， 敵人鬼怪 到不合的地方去吧！ བྷྱོཿབྷྱོཿབྷྱོཿབྷྱོཿ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 在空性無所緣中བྷྱོཿ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）！ 以巨大的 猛烈聲音，面向敵方遣除。 蓮花生大士所造的四百魔障 遣除儀軌簡略版圓滿。 此乃至尊一切智者，法輪之主，妙音上師 多羅那他校訂，故具加持光芒，妖魔鬼怪障礙一切必定 遣除。 薩爾瓦 曼嘎拉姆！（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） শুভম্！（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 若有四紅朵瑪，則向四方拋擲。 之後向四方念誦四百遮遣。 敵人 鬼怪作害者一切從甚深空性中轉變吧！ 如是說。 之後以上 面的結尾儀軌，面向自前二者。 嗡 夏迦牟尼 薩帕里瓦拉 阿爾甘！（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 等等。 三 21-422 界的一切眾生等等，作供養讚頌。 百字明懺悔。 對擦擦和能仁佛像等 作堅住。 薩爾瓦 布達！（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 等等的座位的四方迎請四魔離開。 回向祈願。 吉祥等作 就圓滿了。 上下的這些註釋不是自創的。 是阿壩的色寺的喇嘛丹巴桑 塔等的實修口傳。 善妙增長。 目錄 名為四百儀軌覺囊派法類之法。
English
Mind arising from intention, evil diseases arising from sight, hearing Enemy's bad omens, etc. May it be dispelled by the fierce red torma! Black wool May this four-sided amulet dispel it! Guide with the feathers of the marmot, enemy demons Go now to an unsuitable place! Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo In emptiness, without focus, Bhyo! With great With fierce sounds, direct it towards the enemy and drive it back. The condensed ritual of dispelling the four hundred maras composed by Master Padmasambhava is complete. This is the all-knowing lord, the master of the wheel of Dharma, the gentle-voiced lama It was proofread by Taranatha, so it is endowed with the splendor of blessings, and all demonic obstacles will surely Be dispelled. Sarva Mangalam! Shubham! If there are four red tormas, throw them in four directions. Then recite the four hundred repulsions in four directions. Enemy May all demons and harm-doers be transformed from the profound emptiness! So it is said. Then the above Concluding ritual, focusing on oneself and the one in front. Om Shakyamuni Saparivara Argham, etc. The three 21-422 All beings of the world, etc., make offerings and praises. Confession of the Hundred Syllables. Make a stable dwelling for Tsatsa and the image of Thubpa, etc. Invite the four demons to leave the four directions of the seat of Sarva Bhuta, etc. Dedication and aspiration. Auspiciousness, etc. It is well accomplished. These upper and lower notes are not self-made. It is the practice and oral tradition of Lama Damba Sang Ta, etc. of Se Monastery in Aba. May virtue and goodness increase. Table of Contents The ritual of the four hundred, called the Jonang tradition.