Tibetan
འདི་མེ་ལ་གཏོང་། །མེ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་དང་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ ལ། །ཡོངས་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །དབུགས་ཀྱི་གླུད་ཀྱི་རླུང་ལ་གཏོང་། །རླུང་ལ་གནས་ པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་དང་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །ཡོངས་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག ། ཡིད་ཀྱི་གླུད་འདི་མཁའ་ལ་གཏོང་། །མཁའ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་དང་གཏོར་ མ་འདི་ལོངས་ལ། །ཡོངས་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །སྔོན་ཚེ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། ། ད་ལྟ་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དོན་གཉིས་ལྡན་ པ་ཡི། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། ཁྲམ་ 21-406 ལ་བབ་ན་ཁྲམ་ཁ་ཕྱེས། །ཤྭ་ལ་བབ་ན་ཤོར་རྡོ་དོར། །རྩིས་ལ་བབ་ན་རྩིས་ཏེ་ཕྱུང་། །རྒྱན་ ལ་བབ་ན་རྒྱན་དེ་སྤོས། །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་བཀྲོལ། །བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་སླར་ བསྒྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་བཟློག་པའི་རིགས་ཅི་རིགས་བྱའོ། །ཡང་དམ་པ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོའི་འབྱུང་བཞིའི་ གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ནད་པ་དྲག་པོའི་རྐྱེན་བཟློག་ཏུ་གཏོང་ན། ལྷ་བཤོས་དབུལ་ཟན་ཟླ་གམ་བརྒྱ་དང་ལྔ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ་བཏང་། གྲུ་གསུམ་བརྒྱ་དང་གསུམ་ལྷོར་བལྟས་ལ་བཏང་། ཟླུམ་པོ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ་བཏང་། གྲུ་བཞི་བརྒྱ་དང་བཞི་བྱང་ དུ་བལྟས་ལ་བཏང་། ངར་གླུད་བརྒྱ། འཐེབ་སྐྱུ་བརྒྱ། ཆང་བུ་བརྒྱ། ཟན་མིའི་གླུད་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བྱས་ལ། དེའི་ཕྲག་པ་གཡས་པ་མི་ཁའི་རྫས་བཀལ། གཡོན་ལ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་བཀལ་བ་གཅིག །ནད་པའི་གོས་ཀྱི་ཐུ་བ་ གཡས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་ཁ་རང་ལ་བསྟན། དེའི་མདུན་དུ་སྣོད་ཟངས་ཆེན་མོ་བཞག་ལ། སྐྱབས་སེམས་དང་། བདག་བསྐྱེད། ལྷ་བཤོས་ཟླ་གམ་སོགས་གོང་གི་རིགས་འདྲེ། ངར་གླུད་ཆང་བུ་སོགས་ཁ་འབར་མའི་རིགས་འདྲེ། བསྔོས་ཟིན་པ་དང་ཐེབས་ གང་ཡོད་དུ་བསྐྱལ། བདེན་པའི་སྟོབས་རྣམས་བརྗོད། རྗེས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །ལྷག་ཆད་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླའོ། ། གཞན་ཡང་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱཻ་གསོན་ཅིག་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་འདི་སྲིད་པ་གང་ནས་ སྲིད། །དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཤཀ་ཐུབ་ཀྱིས། ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་དོན་དུ་མཛད། །བར་དུ་འཁོར་ ལོ་དྲུག་པའི་གླུད། །འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ནད་ལས་གྲོལ། །ད་ལྟ་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གླུད། །རྣལ་ འབྱོར་སྔགས་འཆང་བདག་གིས་ནི། །སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བཏང་བ་ཡི། །བར་ཆད་
Chinese
此施于火。居于火中之神鬼等，享用此祭品朵玛，勿害一切。气息之祭施于风。居于风中之神鬼等，享用此祭品朵玛，勿害一切。 意之祭此施于空。居于空中之神鬼等，享用此祭品朵玛，勿害一切。昔时真实之加持， 今有施主之供养，心念清净，瑜伽具足二利者，以清净之发心，受用此供施朵玛。若落入卜算，则开启卜算之口。若落入占卜，则抛弃占卜之石。若落入算术，则取出算术之数。若落入赌博，则转移赌注。释放被捕者，解脱被束缚者。恶魔之绳索，愿其反转。此外，应尽力进行各种遣除之法。又，若将至尊佛陀众生怙主之四大朵玛，用于遣除重病患者之障碍，则将一百零五个神馐布施朵玛朝东放置。将一百零三个三角朵玛朝南放置。将一百零六个圆形朵玛朝西放置。将一百零四个四方形朵玛朝北放置。一百个肉祭品。一百个小木棍。一百个酒瓶。以面粉制成的人祭品，无论男女，皆使其生殖器官显现。 于其右肩，放置人食之物。于左肩，放置与患者年龄相符的卜算木一块。将患者衣服之右袖置于其上，使其面朝自己。于其前方，放置一大铜器。放入皈依、发心、自生本尊、神馐月牙等上述之物。放入肉祭品、酒瓶等口中燃烧之物。于已布施完毕及所有剩余之物中，陈述真实之力量。之后回向于无上菩提。念诵百字明以补缺漏。 此外，如是说。祈请谛听，显有诸神鬼等。此祭品从何处产生？最初，世尊释迦牟尼，为帝释天之利益而作。中间，六转轮之祭品，四种集合从疾病中解脱。现在，施主之祭品，瑜伽士咒师我，为八部众所施，愿其消除障碍。
English
This is offered to the fire. May the gods and demons dwelling in the fire partake of this offering cake and do no harm to all. The ransom of breath is offered to the wind. May the gods and demons dwelling in the wind partake of this offering cake and do no harm to all. This ransom of mind is offered to the sky. May the gods and demons dwelling in the sky partake of this offering cake and do no harm to all. With the blessings of truth from the past, And the present offerings of the patrons, With pure thoughts, And the yogi possessing both aims, With pure intention, May you accept this offering cake. If it falls on divination, open the mouth of divination. If it falls on divination, discard the divination stone. If it falls on calculation, extract the calculation. If it falls on gambling, move the bet. Release the captured and free the bound. May the noose of the demons be turned back. Furthermore, do whatever kinds of reversal are necessary. Moreover, if this four-element offering cake of the noble Buddha, the protector of beings, is used to avert the obstacles of a severe patient, then place one hundred and five god-food crescent cakes facing east. Place one hundred and three triangular cakes facing south. Place one hundred and six round cakes facing west. Place one hundred and four square cakes facing north. One hundred meat ransoms. One hundred small sticks. One hundred bottles of chang. Make the flour effigy of a person, male or female, with prominent genitals. On its right shoulder, place human food. On its left shoulder, place a divination wood corresponding to the patient's age. Place the right sleeve of the patient's clothing on top of it, facing oneself. In front of it, place a large copper vessel. Add refuge, bodhicitta, self-generation, god-food crescent cakes, etc., of the above kinds. Add meat ransoms, chang bottles, etc., of the burning-mouth kind. After the offering is complete, transfer whatever remains. Recite the powers of truth. Then dedicate it to unsurpassed enlightenment. Recite the Hundred Syllable Mantra to make up for any deficiencies. Furthermore, it is said thus: Listen, all gods and demons of existence! From where does this ransom arise? First, the Bhagavan Shakyamuni made it for the benefit of Indra. In the middle, the ransom of the six wheels, the four gatherings are freed from disease. Now, the ransom of the patrons, the yogi mantra holder, I, offer it to the eight classes, may it eliminate obstacles.
Tibetan
མ་ལུས་ ཞི་བར་བྱས། །ངར་གླུད་གསེར་གྱི་ཨ་ཙ་ར། །ཟེར་མོས་སྒྲོས་ལ་ལུང་ཐང་མིག །སྤྱན་མིག་ ཕྲད་ངས་ཧྲིག་སེ་ཧྲིག །མགྲོན་བུའི་སོ་ནི་དཀར་མདངས་ཅན། །ཞལ་ནི་འཛུམ་མདངས་མུ་ ལུ་ལུ། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་གསེར་ལ་བྱས། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་གཡུ་ལ་བྱས། །ཕྱག་ གི་གར་སྟབས་ལིང་སེ་ལིང་། །ཞབས་གཡས་ཐབས་ཆེན་ལྕགས་ལ་བྱས། །གཡོན་པ་ཤེས་ རབ་ཟངས་ལ་བྱས། །ཞབས་ཀྱི་གར་འགྲོས་འདུ་རུ་རུ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དྲུག་འདི་ལ་ཚང་། ། བཀྲག་མདངས་གཟི་མདངས་འདི་ལ་ཚང་། །ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་འདི་ལ་ཚང་། །ལོངས་ 21-407 སྤྱོད་མངའ་ཐང་འདི་ལ་ཚང་། །དཔའ་སྩལ་སྟོབས་རྒྱས་འདི་ལ་ཚང་། །འགྲོ་ན་ཁྱུ་མཆོག་ མ་ཧེའི་འགྲོས། །སྨྲ་ན་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟར་སྨྲས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། ། དར་མཚོན་སྣ་ལྔའི་ན་བཟའ་གསོལ། །འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འདི་འདྲའི་ གླུད་མཆོག་ཡ་མཚན་ཅན། །མི་ལས་དེ་ནི་གླུད་དགའོ། །བྱ་ལས་དེ་ནི་སྤུ་དགའོ། །སྣང་སྲིད་ ལྷ་འདྲེའི་ཕྱག་ཏུ་འབུལ། །བཞེས་ནས་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས། །ཀྱཻ་ད་ནི་འབྱུང་བ་གླུད་ གཏོང་ངོ་། །གཏོར་གླུད་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་གཏོང་། །ལམ་ནི་བླ་མེད་གནས་སུ་སྟོན། །འདུ་བ་དང་ པོ་སེམས་ཀྱི་གླུད། །འབྱུང་བ་དང་པོ་ནམ་མཁར་གཏོང་། །ནམ་མཁར་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་ རྣམས། །གླུད་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིང་བ་བཀྲོལ། །ཕྱིན་ ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །འདུ་བ་དེ་ནི་དབུགས་ཀྱི་གླུད། །འབྱུང་བ་དེ་ནི་རླུང་ལ་གཏོང་། ། རླུང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཟུང་བ་ཐོངས་ ལ་བཅིང་བ་བཀྲོལ། །ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །འདུ་བ་དེ་ན་དྲོད་ཀྱིས་གླུད། །འབྱུང་ བ་དེ་ནི་མེ་ལ་གཏོང་། །མེ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། གླུད་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། ། བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིང་བ་བཀྲོལ། །ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །འདུ་བ་དེ་ནི་ཁྲག་གི་ གླུད། །འབྱུང་བ་དེ་ནི་ཆུ་ལ་གཏོང་། །ཆུ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་དང་གཏོར་མ་ འདི་བཞེས་ལ། །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིང་བ་བཀྲོལ། །ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །འདུ་ བ་དེ་ནི་ཤ་ཡི་གླུད། །འབྱུང་བ་དེ་ནི་ས་ལ་གཏོང་། །ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་ དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིང་བ་བཀྲོལ། །ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་ བྱེད་ཅིག །འདུ་བ་དེ་ནི་རུས་པའི་གླུད། །འབྱུང་བ་དེ་ནི་བྲག་ལ་གཏོང་། །བྲག་ལ་གནས་པའི་
Chinese
全部 都寂灭了。我是赎物黄金的阿杂惹，光芒的边缘有长长的眼睛，眼珠 相碰时闪闪发光。像客人一样的牙齿洁白光亮，面容是带着笑容的穆 鲁鲁。右手做成珍宝黄金的，左手做成珍宝绿松石的，手的舞姿轻盈摇曳。右脚做成大方便钢铁的，左脚做成智慧青铜的，脚步的舞姿是堆叠状。六种意识集合在此， 光彩夺目的光芒集合在此，血肉骨骼三者集合在此，享用 21-407 受用权势集合在此，英雄气概力量增长集合在此，行走如牛群之首 野牛的步伐，说话如梵天的声音一样。用五种珍宝的装饰来庄严， 穿着五种彩色的丝绸衣服，发出五种彩虹的光芒。如此 殊胜的赎物真是太稀奇了，比起人来，它更喜欢赎物，比起鸟来，它更喜欢羽毛。献给世间 神灵鬼怪的手中，接受后各自返回自己的住所。喂，现在要布施五大元素赎物了，朵玛赎物布施给五大元素，道路指示给无上处所。首先是心的赎物，首先布施给虚空。安住在虚空的神灵鬼怪们，请享用这个赎物和朵玛，放开抓住的，解开束缚的，从今以后不要作祟。其次是气息的赎物，布施给风。安住在风中的神灵鬼怪们，请享用这个赎物和朵玛，放开抓住的，解开束缚的，从今以后不要作祟。其次是温度的赎物，布施给火。安住在火中的神灵鬼怪们，请享用这个赎物和朵玛，放开抓住的，解开束缚的，从今以后不要作祟。其次是血液的赎物，布施给水。安住在水中的神灵鬼怪们，请享用这个赎物和朵玛，放开抓住的，解开束缚的，从今以后不要作祟。其次是肉的赎物，布施给土地。安住在土地中的神灵鬼怪们，请享用这个赎物和朵玛，放开抓住的，解开束缚的，从今以后不要作祟。其次是骨头的赎物，布施给岩石。安住在岩石的
English
All were pacified. I am the golden Atara of ransom, the edges of the light have long eyes, the pupils sparkle when they meet. The teeth, like those of a guest, are white and bright, the face is a smiling Mulu Lu. The right hand is made of precious gold, the left hand is made of precious turquoise, the dance of the hands is light and swaying. The right foot is made of great expedient steel, the left foot is made of wisdom bronze, the dance of the feet is stacked. The six consciousnesses are gathered here, the brilliant light is gathered here, the three of flesh, blood, and bones are gathered here, the enjoyment 21-407 enjoyment of power is gathered here, heroic spirit and strength increase are gathered here, walking like the head of the herd, the pace of the buffalo, speaking like the voice of Brahma. Adorned with the ornaments of five precious jewels, wearing five colored silk clothes, emitting the light of five rainbows. Such a supreme ransom is truly rare, more than people, it likes ransom, more than birds, it likes feathers. Offered to the hands of the worldly gods and demons, after receiving, each returns to their own abode. Hey, now the ransom of the five elements is being given, the Torma ransom is given to the five elements, the path is shown to the supreme place. First is the ransom of the mind, first given to the sky. The gods and demons who dwell in the sky, please enjoy this ransom and Torma, release what is grasped, untie what is bound, from now on do not cause harm. Next is the ransom of breath, given to the wind. The gods and demons who dwell in the wind, please enjoy this ransom and Torma, release what is grasped, untie what is bound, from now on do not cause harm. Next is the ransom of temperature, given to the fire. The gods and demons who dwell in the fire, please enjoy this ransom and Torma, release what is grasped, untie what is bound, from now on do not cause harm. Next is the ransom of blood, given to the water. The gods and demons who dwell in the water, please enjoy this ransom and Torma, release what is grasped, untie what is bound, from now on do not cause harm. Next is the ransom of flesh, given to the earth. The gods and demons who dwell in the earth, please enjoy this ransom and Torma, release what is grasped, untie what is bound, from now on do not cause harm. Next is the ransom of bones, given to the rock. Dwell in the rock