Tibetan
多罗那他大师教言集JT431རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་མ་མོ་སྲོག་གཟེར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀླག་ཆོག་བཞུགས་སོ།། 21-386 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་མ་མོ་སྲོག་གཟེར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀླག་ཆོག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལུགས་སུ་ གྲགས་པ་མ་མོ་སྲོག་གཟེར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ ཀླག་ཆོག་བཞུགས་སོ། ། ཡ་མཱན་ཏ་ཀའི་ལས་བྱེད་སྙན་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་གསང་བ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། ཉམས་པའི་སྲོག་རྩ་དམར་ པོ་གཟིར་བ། ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་ལ། གཞུང་ནས་མི་གསལ་བའི་མན་ངག་ལག་ལེན་ཁ་འགེངས་ དགོས་རྣམས། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་ལུགས་ལྟར་བྱེད་པ་དང་། ཉི་མ་སྨོད་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས་བཞིན་བྱེད་པའི་སྲོལ་གཉིས་ཀ་ཡོད། དང་པོ་ནི། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་ཟིན་པ་ལྟར་ལ་འདོད་པ་སྤོས་པས་ཁྱབ། གཉིས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་། མཆོད་གཏོར་བཤམས། བགེགས་བསྐྲད། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ བསྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། བཾ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་བྲག་ རིས་བསྐོར་བ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་བྷྲུཾ་ལས་ཐོད་པ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་ བཞི་སྒོ་བཞི་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། ། བྷྲུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷཻ་ཀ་པ་ལ་བྷྲུཾ། དེའི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་སྨུག་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གཉིས་པ་ཧཱུཾ་དེའི་དབུས་སུ་སྲིན་པོའི་བོང་བུ་ཀ་དམར་རླུང་གི་གཤོག་པ་ ཅན། མཇུག་མའི་ཕྱོགས་སུ་མིག་ཡོད་པ། ཞིང་ཆེན་གྱི་ལིང་ག་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་སྟེང་ དུ་བྷྱོཿཡིག་ནག་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། 21-387 འཁོར་འདས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་བྷྱོཿཡིག་ལ་ཐིམ། ༀ་དེ་བཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ ཧཱུཾ། དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་གཉན་གྱི་རེ་མ་ཏཱི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ སྤྱན་གསུམ་པ་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ པ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། རལ་པ་མུན་པ་ལྟར་གཏིབས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་རེ་ལྡེའི་ཤམ་བུ་དང་། ཞིང་ལྤགས་དང་གླང་ལྤགས་སྦྱར་བའི་ སྟོད་གཡོགས་གསོལ་བ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ། ལྟེ་བ་ནས་ཉི་མ་དང་། སྤྱི་གཙུག་ནས་ཟླ་བ་འཆར་བ། སྲིན་པོའི་ བོང་བུ་གྭ་དམར་ལ་ཆིབས་ཤིང་། མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་ན་གནས་པའོ། ། འཁོར་བདུད་མོ་ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའོ། ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཡི་གེ་བྷྱོ་ཡིག་གོ །ཐུགས་ཁའི་བྷྱོཿལས་བྷྱོཿཡིག་མང་པོ་སྤྲོས་ཏེ་བདུད་ མོ་འབུམ་སྡེར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྲོག་བདག་ཆེན་མོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ནག་མོ་ཏིང་ལཾ་མ་མ་དུན་བྷྱོཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ནག་མོ་དུན་བྷྱོཿདུན་བྷྱོཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། གཉིས་ སུ་མེད་པར་ཐིམ། ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་མ་མ་ན་མཿཨ་ཨ་ཧི། ཞེས་པས་ཕྱག་འཚལ། ཏྲག་རག་ ཤ་མ་ཧི་ཀུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྚ་ལྷན། བཞུགས་སུ་གསོལ། བྷྱོ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ ཏི། ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་ནམ་གྲུ་མ། །རྫོང་མོ་ཆེན་མོ་དཀའ་བཟློག་མ། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་ཁ་འབར་མ། ། བྱིས་པ་ཀུན་གྱི་དུང་བྱེད་མ། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ལོ་མ་ཅན། །རཀྵ་ཆེན་མོ་ཙ་མུནྚ། །ནམ་ མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐུ་མོ་ཆེ། །བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་གློག་མ་སྤྲིན། ཁ་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་ སྐེམས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་བསྙིལ། །རལ་པ་ནག་པོ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ། །ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་ རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ། །ཉིན་གྱི་དུས་སུ་གྲོགས་བྱེད་མ། །མཚན་གྱི་དུས་སུ་རྒྱུག་བྱེད་མ། །ནག་མོ་ འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཤ་ཆེན་ཚོགས་ནི་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཙིཏྟ་ཚོགས་ནི་རྫ་ལྟར་ 21-388 ལྷག །རཀྟ་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐོང་གྱུར་ཅིང་། །ནག་མོ་ཁ་ ལ་ཛ་ཡ་དུ་ས་མ་ཡ་ཧོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་དུན་བྷྱོཿ སྙིང་ཁ་ལ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ མཆོད། མ་མོ་ནག་མོ་སནྟི་སནྟ་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཧ། མཧཱ་མཾ་ས་ཁ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཧཱི། མཧཱ་པཉྩ་ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཧཱི། དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་མ་མོ་ཉེ་བར་སྤྱན་དྲངས། ཐུགས་ཀར་བྷྱོཿཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་ བཅས་པ་གསལ་བཏབ། མཆོད་ཅིང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་བསམ་ལ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རེ་མ་ཏི་མ་མ་རུ་ལུ་རཀྵ་ རེ་མ་ཏི། རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོཿཛཿཛཿ ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་བསྙེན་པའི་སྔགས་སོ། །ༀ་རུ་རུ་ཙ་ཏུར་ཨ་ཤུག་མེ་པྲ་ ཏི་རུ་དྲ་ཁ་ཤག་རག་མོ་ཧཱུཾ། རཀྵ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ། ཀུ་རུ་ཁ་ཙིཏྟ་ནན། ཞེས་པ་འདི་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཀྱི་ བོད་པའོ། །ༀ་རུ་རུ་བོ་ཏི་ཧཱུཾ། ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི་རཀྨོ་སྙིང་ཁ་ལ་རཀ་མོ་ཐུན་མོ་ཐུན་བྷྱོཿཛ་ཛཿ རྦད་པའོ། ། ༀ་ཥུ་ལུ་རེ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་པྲ་མ་ཧ་སྟི་པྲ་མ་མ་རག་མོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོཿཛ་ཛ། ཁ་རཀ་དྲི་ཁིམ་ཛ་ ཛ། ཁ་ལེ་ཐུན་བྷྱོཿཐུན་མ་མ་བྷྱོཿ ཐུན་བརྡེག་པའི་སྔགས་སོ། །ཧཱུཾ་ཀ་མོ་རྣི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུན་རྦད། རཀ་མོ་ ཨརྱ་ཛ་ཛ་དྲི་ཁེབས་ཁ་ལེ་བྷྱོཿབྷྱོཿཛ་ཛ། ས་མཱ་ཡ་དགྲ་བོའི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསད་པའི་སྔགས་སོ། ། མཐར་འབྲུ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཁ་གསོས་ལ། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀུགས་ཅིང་བསྟིམ་པར་མོས་ཏེ། བསྙེན་ སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨེ་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱི་ཁ་ཧཱི། བྷུཉྫ་ཧོ་རཀྟ་སི་བ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་ གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བྷྱོཿ རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ན་མེ་འབར་ཁྱོད། །མཚོ་ རྣམས་སྐེམས་པར་ནུས་མ་སྟེ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཞི་མཛད་ཕྱིར། །ལྷ་ཆེན་སྐུའི་ཕྱེད་དུ་ བཞུགས། །རྫོང་དང་དཀའ་བཟློག་ནག་མོ་ཆེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཕྱག་བྱས་མ། །མི་ནད་གང་ ཡིན་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས། །དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །གཤིན་རྗེ་ལྕམ་མོ་བདུད་ཀྱི་ཡུམ། ། ནད་དོ་ཅོག་གི་བདག་མོ་སྟེ། །འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག ། གི་བར་གྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཞིང་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་ཞུགས་ 21-389 དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱ། འདི་ནི་གཏོར་ཆོག་ཙམ་ཡིན་ལ། ལྷ་མོའི་བསྐང་བ་ནི། རེ་མ་ཏཱི་སྤྱི་ དང་མཐུན་པས་ཆོག་གི །འདི་ལ་ཡིག་རྙིང་རྒྱས་པ་ལོགས་སུ་མེད། འདིའི་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ བྱེད་ན། གནས་དབེན་པར་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་དང་། མཆོད་པ་དང་། སྨན་དང་། རཀྟ་རྣམས་བཤམས། ཡང་ན་རྡོ་ལེབ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་གྲི་ཁྲག་དང་མཚལ་ཐིག་བསྲེས་པའི་གྲུ་ གསུམ་ཆོམ་བུ་དང་བཅས་པ་བྲིས། སྐུའི་ཚབ་ཏུ་བྱས་ནའང་ལེགས། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་ མ་དང་། བགེགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་བཏང་། མཚམས་བཅད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ། གནས་དང་ ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་རྣམས་ཡི་ དམ་གྱི་ལུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡི་དམ་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཡོད་ན་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ བ་ཡན་ཆད་བྱ། ཡི་དམ་གྱི་མདུན་
Chinese
尊者金刚称之面授法类所称之母曜命橛之修法读诵仪轨。 21-386 ༄༅། །尊者金刚称之面授法类所称之母曜命橛之修法读诵仪轨。 ༄༅། །尊者金刚称之面授法类 所称之母曜命橛之修法 读诵仪轨。 马头金刚之事业口耳传承极密。 ༄༅། །那摩咕噜。愿吉祥黑汝嘎加持！吉祥具力黑母曜，摧毁衰损命脉红 之修法中所出之口诀中，经文中未明示之口诀实修补充 所需者。有如大空行母之法类而行，及如日面续部之法而行之两种规例。 初者，如大空行母之修法中所述已竟者，以欲乐增上而遍也。于二者之范畴中， 自己先作薄伽梵忿怒阎罗敌之自生。陈设供品朵玛，驱逐魔障。 加持供品。前生观想清净无自性，于空性中由吽字所生之 防护轮之中，由扬字生风，让字生火，芒字生血海之边沿岩 石围绕。中央金刚地基上，由仲字生燃烧颅器之宫殿，四方四门，以一切怖畏之饰严饰。 仲 毗湿嚩 毗舜第 嘎巴拉 仲。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 其中央由埃字生紫黑色三角燃烧之 坛城。其次，吽字，其中央有罗刹之蜂，身红色，具风之翅膀， 尾端有眼，具省城之林伽。其上 有黑色的班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：भ्योः，bhyaḥ，班杂）字，由此放出光芒。供养圣众，成办有情之利益。 21-387 轮回涅槃之一切能力收摄回来融入班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：भ्योः，bhyaḥ，班杂）字。嗡 德威 玛哈 嘎利 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ॐ देवि महाकालि हुं，oṃ devi mahākāli hūṃ，嗡，女神，大黑天母，吽）由此生出吉祥具力之黑母曜，身色绀黑。一面二手 三眼者，右手高举燃烧之火焰剑，左手于心间持颅血， 龇牙咧嘴，发出可怖之声。头发如黑暗般浓密， 身披虎皮。
English
The Readable Sadhana of Mamo Life-Pin, Known as the Vision of Jetsun Dorje Drakpa. 21-386 ༄༅། །The Readable Sadhana of Mamo Life-Pin, Known as the Vision of Jetsun Dorje Drakpa. ༄༅། །The Readable Sadhana of Mamo Life-Pin, Known as the Vision of Jetsun Dorje Drakpa. Extremely Secret Whispered Lineage of Yamantaka's Activity. ༄༅། །Namo Guru. May glorious Heruka bestow blessings! In the oral instructions arising from the sadhana called "Glorious Black Remoati, Tormenting the Red Life-Force of the Degraded," the supplementary practical instructions not clear in the text, there are two traditions: to practice according to the Great Dakini's tradition, and to practice according to the tradition of the Sun-Faced Tantra. The first is as explained in the Great Dakini's sadhana, and is pervasive with the application of desire. Considering the second, first generate yourself as the Bhagavan Wrathful Yama's Enemy. Arrange the torma offerings, dispel obstacles, bless the offerings. Purify and visualize the front generation as non-inherent existence. From emptiness, in the center of the protection wheel arising from the syllable Hūṃ, from Yaṃ arises wind, from Raṃ arises fire, from Vaṃ arises an ocean of rakta surrounded by a border of rocks. In the center, on a vajra ground, from Bhrūṃ arises a blazing skull-cup palace, square with four doors, adorned with all terrifying ornaments. Bhrūṃ viśva viśuddhaiḥ kapāla bhrūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In its center, from E arises a triangular dark purple blazing mandala. Secondly, Hūṃ, in its center is a rakshasa bee, red in color, with wings of wind, having an eye at the end, with a lingam of the province. Above that is the black syllable Bhyaḥ, from which rays of light emanate. Offer to the noble ones, accomplish the benefit of sentient beings. 21-387 Gather back all the power of samsara and nirvana and dissolve it into the syllable Bhyaḥ. Oṃ devi mahākāli hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ॐ देवि महाकालि हुं，oṃ devi mahākāli hūṃ，Om, Goddess, Great Black Kali, Hum) From that arises glorious and powerful Remoati, her body dark blue-black. One face, two hands, three eyes, the right hand brandishing a flaming sword, the left hand holding a skull-cup of blood at her heart, gnashing her teeth and uttering a terrifying sound, her hair thick like darkness, clad in a tiger skin.
Chinese
下身穿着镶边的瑞丽（re lde）裙子，上身穿着缝合的田皮和牛皮。头戴干骷髅头饰，颈戴湿骷髅项链，以蛇为饰，具备尸陀林的所有装束。从肚脐升起太阳，从头顶升起月亮，骑着食人罗刹的红色骡子，安住于火焰旋风之中。 所有眷属黑色女魔百万军众，也都手持弯刀和颅血。其心间有梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）。从心间的梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）中化现出众多梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）字，成为百万魔女军众。从自己的心口放出光芒。迎请大命主金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）：黑母 丁 朗 玛玛 敦 梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏） 匝 吽 邦 霍（藏文：བྷྱོཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），黑母 敦 梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏） 敦 梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）。融入无二无别之中。以“黑母 惹母 敦 丁 玛玛 纳玛 ཨ་ཨ་ཧི།”敬献礼拜。祈请“扎 惹 夏玛 嘿 咕拉 贝玛 萨玛雅 迪叉 兰”降临安住。梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）。 具德黑女神日玛德， 大女神名声远扬， 大护法神难以退敌， 大黑女神口吐火焰， 惊吓所有孩童之母， 尸陀林中燃烧树叶者， 大罗刹女匝门扎， 虚空界之大力母， 中间空间之闪电云， 口中火焰焚烧干涸大海， 手中金刚杵摧毁须弥山， 黑色长发遍布虚空， 口中血海翻滚， 白天是朋友， 夜晚是奔跑者， 黑母及其眷属请享用誓言食， 血肉大餐堆积如山， 灵识堆积如丘， 鲜血汇成波涛汹涌的海洋， 及其眷属请享用誓言食， 黑母 卡拉 匝雅 杜 萨玛雅 霍。 汝汝 汝汝 敦 梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏），心间 啦 嘿 敦 梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）。从饮水至乐器供养。 玛玛黑母 桑迪 桑达 咕噜 咕噜 哈哈哈，玛哈芒萨 卡嘿，玛哈 惹达 卡嘿，玛哈 班匝 阿弥利达 卡嘿。之后念诵：在自己面前迎请玛玛，观想心间有梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）字咒语之链，供养并观想激发其意。 嗡 玛哈嘎拉 瑞玛德 玛玛 汝汝 惹叉 瑞玛德，汝汝 汝汝 梵文（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏） 匝 匝。这是根本修持的咒语。嗡 汝汝 匝德 阿旭 麦 扎德 汝扎 卡夏 惹母 吽，惹叉 匝德。
English
Wearing a re lde skirt with tassels on the lower body, and a bodice made of stitched field skin and cattle skin. Adorned with a dry skull headdress, a necklace of wet skulls, and ornaments of snakes. Completely dressed in charnel ground attire. The sun rises from the navel, and the moon rises from the crown of the head. Riding a red mule of a Rakshasa, dwelling in the midst of a whirlwind of fire and wind. All the retinue, the million hosts of black demonesses, also hold curved knives and skull cups filled with blood. In her heart is the letter Bhyo. From the Bhyo in her heart, many Bhyo letters emanate, transforming into a million hosts of demonesses. Light radiates from her own heart. Invoking the great lord of life, Vajra Samaja: Black Mother Ting Lam Mama Dun Bhyo Ja Hum Bam Ho, Black Mother Dun Bhyo Dun Bhyo. Dissolving into non-duality. Paying homage with "Black Mother Rakmo Dun Ting Mama Nama Ah Ah Hi." Requesting to be seated with "Trak Rak Shama Hi Kula Padma Samaya Tishta Lhan." Bhyo. Glorious black goddess Remati, Great goddess Namdroma, Great fortress goddess difficult to repel, Great black goddess with a flaming mouth, Mother who frightens all children, Possessing burning leaves in the charnel ground, Great Rakshasi Chamunda, Great powerful woman of the sky realm, Lightning cloud of the intermediate space, Flames from the mouth dry up the ocean, Vajra in hand destroys Mount Meru, Black hair pervades the empty realms, From the mouth a sea of blood swirls, Friend during the day, Runner during the night, Black Mother and retinue, fulfill your vows, Heaps of great flesh like mountains, Piles of chitta like hills, A sea of rakta swirls with waves. Having fulfilled the vows with the retinue. Black Mother, Kara Jaya Du Samaya Ho. Rulu Rulu Dun Bhyo, in the heart, Lahi Dun Bhyo. Offering from argham to shapta. Mama Black Mother Santi Santa Kulu Kulu Haha Ha, Maha Mamsa Kha Hi, Maha Rakta Kha Hi, Maha Pancha Amrita Kha Hi. Then recite: Invite Mama closely in front of oneself, visualize the letter Bhyo mantra garland in the heart, make offerings and contemplate stimulating her mind. Om Maha Kala Remati Mama Rulu Raksha Remati, Rulu Rulu Bhyo Ja Ja. This is the root mantra for approach. Om Ruru Chatur Ashuk Me Prati Rudra Khashak Rakmo Hum, Raksha Chitta.