Tibetan
多罗那他大师教言集JT416གཅོད་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དུ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དབུ་ཕྱོགས་ལེགས་པར་བཞུགས་པ་ལགས། 20-393 ༄༅། །གཅོད་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དུ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དབུ་ཕྱོགས་ལེགས་པར་བཞུགས་པ་ལགས། ༄༅། །གཅོད་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དུ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ དབུ་ཕྱོགས་ལེགས་པར་བཞུགས་པ་ལགས། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། གཅོད་ཡུལ་གྱི་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དུ་གྲགས་པ་བསྐུར་བར་འདོད་པས། མཎྜལ་ པདྨ་འདབ་བཞི་ཚོམ་བུ་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་ལྔ་ཚོམ། མར་དང་ཤ་དང་བུ་རམ་གྱིས་ བརྒྱན་པ་བཞག །མཐའ་མཆོད་གཏོར་གང་འཛོམས་ཀྱིས་བསྐོར། བགེགས་གཏོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཏང་ལ་བགེགས་ བསྐྲད། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་གཏོར་མ་བཏང་། མཆོད་པ་བྱིན་ བརླབས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མདོ་བསྒྲུབ་གང་ནུས་བྱས་སྟེ། སྔོན་འགྲོའོ། །དེའི་སྡོམ་ ནི། ཡོ་བྱད་ཆ་རྐྱེན་ལེགས་འཛོམས་ནས། །ལེགས་བཤམ་བགེགས་བསྐྲད་གཏོར་མ་བཏང་། །མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་སྐྱབས་ འགྲོ་དང་། །སེམས་བསྐྱེད་མདོ་བསྒྲུབ་སྤྱི་འགྲོ་ཡིན། །དེ་ནས་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་ཀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ ཡས་ཀྱི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ། ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ༀ། དབུས་སུ་སངས་ རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ། ཤར་དུ་རྡོ་ རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་པོའམ་རྡོ་རྗེའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཏྲཾ། ལྷོར་རིན་ཆེན་ མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་པོའམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་པོའམ་པདྨའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ༀ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་ མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་གསུམ་པ་ཌཱ་ མ་རུ་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ཞབས་གར་སྟབས་བསྒྱུར་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པ་ ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རང་མཚུངས་ཀྱི་འཁོར་འབུམ་སྡེ་དང་བཅས་ 20-394 པའོ། །ཧྲཱིཿམཧཱ་ཌཱ་ཀི་ནིཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཙོ་མོའི་མདུན་དུ་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ གཙོ་མོ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བའོ། །དེ་ནས་བདུག་སྤོས་དང་རོ
Chinese
多罗那他大师教言集JT416，《名为断法灌顶虚空开启》之首部，善妙安住。 20-393 ༄༅། །《名为断法灌顶虚空开启》之首部，善妙安住。 ༄༅། །《名为断法灌顶虚空开启》之 首部，善妙安住。 ༄༅། །那摩咕噜。欲赐予名为断法之灌顶虚空开启，于曼扎 莲花四瓣，具有各方颜色之彼之上，于食台上放置白色圆形五堆朵玛，以酥油、肉、红糖 装饰。周围环绕各种供品朵玛。遣送魔障朵玛如共同仪轨，驱逐魔障。以任何一种前行朵玛仪轨，向护方神和地主献朵玛。加持供品也与共同仪轨相同。尽力修持以皈依和发心为前行的经文。此乃前行。其总结 为：器具条件善聚足，善布置、驱魔障、献朵玛，供品加持、皈依和，发心、经文修持是共行。之后，自身和对生皆以自性空净化。 从空性中，刹那间于法生中，在燃烧尸陀林的坛城中央，各种莲花四瓣，（藏文）ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ༀ།（梵文天城体，未找到对应梵文，梵文罗马拟音，未找到对应梵文，汉语字面意思，嗡，佛，空行母，嗡）。中央为白色佛空行母，具有法轮发髻。（藏文）ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ།（梵文天城体，未找到对应梵文，梵文罗马拟音，未找到对应梵文，汉语字面意思，嗡，金刚，空行母，吽）。东方为蓝色金刚空行母，或具有金刚发髻。（藏文）ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཏྲཾ།（梵文天城体，未找到对应梵文，梵文罗马拟音，未找到对应梵文，汉语字面意思，嗡，宝，空行母，创）。南方为黄色宝空行母，或具有珍宝发髻。（藏文）ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿ（梵文天城体，未找到对应梵文，梵文罗马拟音，未找到对应梵文，汉语字面意思，嗡，莲花，空行母，舍）。西方为红色莲花空行母，或具有莲花发髻。（藏文）ༀ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿ（梵文天城体，未找到对应梵文，梵文罗马拟音，未找到对应梵文，汉语字面意思，嗡，业，空行母，阿）。北方为绿色业空行母，具有金刚交杵发髻。所有皆为三眼，手持手鼓和颅骨杖，足作舞姿，以珍宝和骨饰等一切装饰，与同等之眷属百万众眷属一同。 20-394 舍，玛哈空行母，（藏文）ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（梵文天城体，未找到对应梵文，梵文罗马拟音，未找到对应梵文，汉语字面意思，嗡，阿，吽）。于主尊前，自身为智慧空行母，与主尊相同，唯左手摇铃。之后焚香和...
English
Collected Teachings of Doronatha Master JT416, The Beginning Part of the Renowned "Cutting Empowerment: Opening the Sky," is Well Established. 20-393 The Beginning Part of the Renowned "Cutting Empowerment: Opening the Sky," is Well Established. The Beginning Part of the Renowned "Cutting Empowerment: Opening the Sky," is Well Established. Namo Guru. Wishing to bestow the renowned Cutting Empowerment: Opening the Sky, upon the mandala, place five heaps of white, round tormas on a stand on top of a four-petaled lotus with colors of the directions, adorned with butter, meat, and molasses. Surround it with as many offering tormas as possible. Send the obstacle torma according to the common ritual and dispel the obstacles. Offer tormas to the guardians of the directions and the local deities with any preliminary torma ritual. The blessing of the offerings is also the same as the common ritual. Perform as much of the refuge, bodhicitta, and preliminary sutra recitation as possible. This is the preliminary. Its summary is: When the equipment and conditions are well assembled, well arranged, obstacles dispelled, tormas offered, offerings blessed, refuge and, bodhicitta, and sutra recitation are the common practice. Then, purify both oneself and the visualized deity in front with svabhava emptiness. From within emptiness, in an instant, within the dharma origin, in the center of the blazing charnel ground mandala, various four-petaled lotuses, (Tibetan) ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ༀ། (Sanskrit Devanagari, Not Found, Sanskrit Romanization, Not Found, Literal Chinese Meaning, Om, Buddha, Dakini, Om). In the center is the white Buddha Dakini, with a wheel-like topknot. (Tibetan) ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ། (Sanskrit Devanagari, Not Found, Sanskrit Romanization, Not Found, Literal Chinese Meaning, Om, Vajra, Dakini, Hum). To the east is the blue Vajra Dakini, or with a vajra topknot. (Tibetan) ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཏྲཾ། (Sanskrit Devanagari, Not Found, Sanskrit Romanization, Not Found, Literal Chinese Meaning, Om, Ratna, Dakini, Tram). To the south is the yellow Ratna Dakini, or with a jewel topknot. (Tibetan) ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿ (Sanskrit Devanagari, Not Found, Sanskrit Romanization, Not Found, Literal Chinese Meaning, Om, Padma, Dakini, Hrih). To the west is the red Padma Dakini, or with a lotus topknot. (Tibetan) ༀ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿ (Sanskrit Devanagari, Not Found, Sanskrit Romanization, Not Found, Literal Chinese Meaning, Om, Karma, Dakini, Ah). To the north is the green Karma Dakini, with a crossed vajra topknot. All are three-eyed, holding a damaru and a skull staff, with feet in a dancing posture, adorned with all kinds of jewels and bone ornaments, together with a retinue of hundreds of thousands of their own kind. 20-394 Hrih, Maha Dakini, (Tibetan) ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Sanskrit Devanagari, Not Found, Sanskrit Romanization, Not Found, Literal Chinese Meaning, Om, Ah, Hum). In front of the main deity, oneself is the wisdom dakini, the same as the main deity, except the left hand rings a bell. Then incense and...
Tibetan
ལ་མོའི་སྒྲ་དང་ བཅས་ཏེ། ཧྲཱི་མོས་གུས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་ བཞིན་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ ཞིང་ཁམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས། ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །པདྨ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་ འདྲེན་ནོ། །འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ༴ འཁོར་ལོ་ཅན་ གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ༴ གར་བཞུགས་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། ། མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔའ་བོ་ མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས། །བསྟན་སྲུང་ཆོས་ སྐྱོང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་གུ་ཤ་ཛཿ པ་ཤ་ཧཱུཾ། སྥོ་ཊ་བཾ། གྷཎྜེ་ཧོཿ སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དབང་གི་དོན་ དུ་འདིར་བྱོན་ལ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། ཤྲི་ཡེ་ ཧཱུཾ་གིས། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ལ་རྣམ་སྣང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། རིན་ཆེན་ མཁའ་འགྲོ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སྣང་མཐའ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་ དོན་གྲུབ། རང་ཉིད་མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རིགས་ལྔ་ཆར་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དྲི་ མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། ། འབུལ་ལོ་བཞེས་ཤིག་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་རོལ་མོ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དུ་འདོན་པ་སྤོ། ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ ནང་མཆོད་འབུལ། སྤྲོ་ན། བནྡྷ་སྣོད་བཟང་ཡངས་པ་རུ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །རྩ་ 20-395 བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་ པའི་རྫས། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །རྒྱུ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་ཤིང་། །བླ་མ་ ཡི་དམ་ཚོགས་ལ་འབུལ། །མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །མཆོད་བཞེས་དངོས་གྲུབ་ སྩལ་དུ་གསོལ། །སྔགས་རྙིང་མའི་ལུགས་དང་མཐུན་པའི་གྱེར་བྱེད་པར་གདའ། གཏོར་མ་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ གང་རུང་ཞིག་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ། གཏོར་མ་དངོས་དེ་བླ་མ་ཡི་དམ
Chinese
伴随着法螺之声， 从喜悦虔诚的宫殿中，祈请上师本尊降临。 从自性清净的坛城中，祈请本尊圣众降临。 从金刚持的净土中，迎请金刚空行母。 从珍宝光芒的净土中，迎请珍宝空行母。 从莲花庄严的净土中，迎请莲花空行母。 从雷鸣震响的净土中，迎请事业空行母。 从具轮的净土中，迎请佛陀空行母。 从安住的殊胜圣地中，迎请玛吉玉仲空行母。 从二十四圣地中，祈请勇士空行母降临。 从教法珍宝的坛城中，祈请护法神降临。 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 阿咕夏 扎ḥ 帕夏 吽 (藏文：ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་གུ་ཤ་ཛཿ པ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् गुरु देव डाकिनी अः गुः शा जाः पा शा हुं，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī aḥ guḥ śā jāḥ pā śā huṃ，汉语字面意思：嗡 上师 天尊 空行母 阿 咕 夏 扎ḥ 帕 夏 吽)。斯波扎 邦 (藏文：སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：स्फोटो बं，梵文罗马拟音：sphoṭa baṃ，汉语字面意思：斯波扎 邦)。甘德 霍 (藏文：གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：घण्टे होः，梵文罗马拟音：ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：铃 霍)。 从心间的种子字放射光明， 祈请善逝诸佛海会众， 为了灌顶之义降临于此， 愿以种种供养令您欢喜。 如您降生之时起，以 舍耶 吽 (藏文：ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་གིས།，梵文天城体：श्री ये हुं，梵文罗马拟音：śrī ye huṃ，汉语字面意思：吉祥 耶 吽)加持。 佛陀空行母为毗卢遮那佛，金刚空行母为不动佛，珍宝空行母为宝生佛，莲花空行母为无量光佛，事业空行母为不空成就佛。 自身即玛吉玉仲空行母，以五部佛陀为顶饰。 无垢且悦意的， 天物圣妙的供品， 供养上师本尊空行母， 祈请享用并加持。 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 阿尔嘎姆 扎底扎 阿 吽 梭哈 (藏文：ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् गुरु देव डाकिनी अर्घं प्रतीच्छ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī arghaṃ pratīccha āḥ huṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 上师 天尊 空行母 供品 接受 阿 吽 梭哈)。 同样，从乐器到音声之间念诵。 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 班杂 阿弥利达 阿 吽 (藏文：ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् गुरु देव डाकिनी पञ्च अमृत आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī pañca amṛta āḥ huṃ，汉语字面意思：嗡 上师 天尊 空行母 五 甘露 阿 吽)。如此供养内供。 如果想要详细，在宽广美好的班杂器皿中， 自生本来就清净， 混合八万四千种药， 五部之五种誓言物， 五智圆满成就之物， 消除五毒之甘露， 救度六道一切众生之树， 供养上师本尊圣众， 供养殊胜供品请享用， 享用供品赐予成就。 这是与宁玛派仪轨相符的唱诵方式。供品食子要与本尊的任何一种生起次第法相应地加持。供品食子本身要供养上师本尊。
English
Accompanied by the sound of the conch shell, From the palace of joy and devotion, I invite the Guru and Yidam to descend. From the naturally pure mandala, I invite the Yidam deities to descend. From the realm of Vajradhara, I invite the Vajra Dakini. From the realm of radiant jewels, I invite the Ratna Dakini. From the realm adorned with lotuses, I invite the Padma Dakini. From the realm where the sound of thunder roars, I invite the Karma Dakini. From the realm with wheels, I invite the Buddha Dakini. From the supreme sacred place where you reside, I invite Machig Yeshe Tsogyal Dakini. From the twenty-four sacred places, I invite the Hero Dakinis to descend. From the precious mandala of the teachings, I invite the Dharma protectors to descend. Om Guru Dewa Dakini Ah Gusha Dzaḥ Pa Sha Hum (藏文：ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་གུ་ཤ་ཛཿ པ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् गुरु देव डाकिनी अः गुः शा जाः पा शा हुं，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī aḥ guḥ śā jāḥ pā śā huṃ，汉语字面意思：嗡 上师 天尊 空行母 阿 咕 夏 扎ḥ 帕 夏 吽). Sphoṭa Bam (藏文：སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：स्फोटो बं，梵文罗马拟音：sphoṭa baṃ，汉语字面意思：斯波扎 邦). Ghaṇṭe Hoh (藏文：གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：घण्टे होः，梵文罗马拟音：ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：铃 霍). From the seed syllable at my heart, light radiates, I invite the ocean of Sugata Buddhas, Come here for the sake of empowerment, May you be pleased with various offerings. From the time of your birth, with Shri Ye Hum (藏文：ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་གིས།，梵文天城体：श्री ये हुं，梵文罗马拟音：śrī ye huṃ，汉语字面意思：吉祥 耶 吽). The Buddha Dakini is Vairochana, the Vajra Dakini is Akshobhya, the Ratna Dakini is Ratnasambhava, the Padma Dakini is Amitabha, the Karma Dakini is Amoghasiddhi. Myself as Machig Yeshe Tsogyal Dakini, adorned with the five Buddha families. This pure and pleasing, divine and sacred offering, I offer to the Guru, Yidam, and Dakini, Please accept and bless us. Om Guru Dewa Dakini Argham Pratitsa Ah Hum Svaha (藏文：ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् गुरु देव डाकिनी अर्घं प्रतीच्छ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī arghaṃ pratīccha āḥ huṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 上师 天尊 空行母 供品 接受 阿 吽 梭哈). Likewise, recite from music to sound. Om Guru Dewa Dakini Pancha Amrita Ah Hum (藏文：ༀ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् गुरु देव डाकिनी पञ्च अमृत आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī pañca amṛta āḥ huṃ，汉语字面意思：嗡 上师 天尊 空行母 五 甘露 阿 吽). Thus, offer the inner offering. If you want to elaborate, in the vast and beautiful Bhanda vessel, Naturally arisen, pure from the beginning, A medicine mixed with eighty-four thousand ingredients, The essence of the five vows of the five families, The substance that perfects the five wisdoms, The nectar that eliminates the five poisons, The tree that liberates all sentient beings in the six realms, I offer to the Guru, Yidam, and assembly, Please accept this supreme offering, Accept the offering and grant us accomplishments. This is the chanting method in accordance with the Nyingma tradition. The torma should be blessed in accordance with any generation stage practice of the Yidam. The actual torma should be offered to the Guru and Yidam.