Tibetan
་ཡིན། །བཞི་པ་སད་པར་བྱ་བ་ནི། །མིག་ནི་གྱེན་བསྟན་ ལག་པ་གཉིས། །པུས་མོ་དག་ལ་བཀབ་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཡིག་རིང་པོ་རིང་པོའི་མཐར། །ཧིག་ ནི་མང་དུ་བརྒྱུད་པ་ཡིན། །དེ་འདྲ་ཡང་ཡང་སྦྱངས་ནས་ནི། །འོག་སྒོ་འབྱེད་འཛུམ་སྦྱོར་བ་ ལས། །གསང་བའི་གནས་སུ་བཙུད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལན་གཅིག་ལྕམ་པ་ཡི། །རྐང་གི་རྩལ་ ཏེ་ཡང་ཡང་དྲངས། །འབྱེད་འཛུམ་སྦྱོར་བས་ཡང་ཡང་དབྱུང་། །འདི་ལ་རྟགས་སུ་ཐོན་ན་ནི། ། དངོས་གཞིའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། །ལྔ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །དང་པོར་གླུ་དང་དགའ་ ཚིག་ཉན། །དེ་རྗེས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ལ་བརྟག །དེ་རྗེས་ཀུ་རེ་འཁྲིག་ཚིག་དང་། །དེ་ནས་རྩེ་འཇོ་ སྣ་ཚོགས་དང་། །དེ་འོག་ཕྱི་ཡི་རེག་བྱ་སྟེ། །ལག་བཅིངས་མོ་དང་འཁྱུད་པ་དང་། །སོ་དང་ སེན་མོ་འདེབས་པ་དང་། །བདེ་རེག་བྱེད་ཅིང་ཕ་རོལ་འདྲུད། །དེ་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ སྟེ། །ཆགས་སྤྱོད་བདུན་དུ་བཞེད་པ་ཡིན། །རུས་སྦལ་འགྲོས་ཀྱི་འབེབས་པར་བྱ། །སྐད་ཅིག་ དེ་ལ་ཕྲད་གཞོམ་དང་། །སྟེང་པ་གསེར་གླིང་གནས་སུ་བཞག །དེས་ནི་བརྟེན་པར་འགྱུར་བ་ 20-365 ཡིན། །རྟ་ཞོན་ཚུལ་གྱིས་གནས་སུ་བསྐྱལ། །སུག་བཞི་གཡས་གཡོན་འཐེན་ནས་ནི། །བརྐྱང་ བསྐུམ་བྱ་ཞིང་གན་རྐྱལ་རྒྱངས། །དེ་འདྲས་རྩ་མིག་དག་ཏུ་འདེབས། །ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་ ཆོས་བདུན་ལས། །སེམས་ནི་མི་རྟོག་མཐའ་དབུས་མེད། །ངག་ནི་རང་བབས་འགྲོ་འོངས་ བྲལ། །ཆགས་མེད་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལས། །བདེ་བ་ཞེན་མེད་ངོ་མཚར་ཆེ། །དབྱིངས་སུ་ སྐྱིལ་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ཨྠི༨ ན་མོ་གུ་རུ། གསང་སྔགས་བདེ་བ་ལམ་བྱེད་ནི། །རྣམ་ རྟོག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་དང་། །སྲིད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་པ་དག །ཇི་ལྟར་མེ་ཡི་ཚིག་པ་ལ། །མེ་ཡི་ ཡང་ནི་གདུང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་འདོད་ཆགས་མེས་ཚིག་པ། །འདོད་ཆགས་མེས་ནི་གདུང་ བར་བྱ། །ཞེས་གསུང་གནད་དུ་ཆེ་ན་ཡང་། །ལས་རྒྱ་བརྟེན་པ་མི་ནུས་ན། །ཡིད་ཀྱི་སྒོམ་ནས་ སྦྱོར་བར་བཞེད། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། །འབད་རྩོལ་མེད་པར་བྱང་བར་གཅེས། །གཞན་ དུ་ཐར་མེད་གནས་སུ་ལྷུང་། །རང་ཤར་ལྷ་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་བྱ། །ཚོགས་ཟླུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ པ་ཡིན། །རྩ་ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བར་ཆད་མི་འཇུག་ལམ་དུ་འགྲོ། །གཟུང་ དུ་མེད་ཅིང་ཐོབ་པ་མེད། །བྱར་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ། །ཆོས་ཉིད་འོད་ གསལ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །བླ་མ་ཤངས་པ་ཆེན་པོ་དེས། །མ་རྒྱུད་སྤྱི་ཡི་རྫོགས་རིམ་གནད། ། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་པ་གསུམ་
Chinese
。第四，使之苏醒的方法是：眼睛向上看，双手覆盖在膝盖上。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字拉得很长很长，嘿（藏文：ཧི），要多次传递。像这样反复练习后，从下门打开、闭合、结合，安置在秘密之处。然后一次又一次地拉紧腿的力气，通过打开、闭合、结合来反复取出。如果出现这个征兆，就开始进入实际的行动。第五，应用于行动的方法是：首先听歌和欢快的话语，然后观察身体的各个部位，然后是玩笑和性爱的话语，然后是各种嬉戏，然后是外部的触觉，比如手被绑住、拥抱，用牙齿和指甲，进行愉悦的触摸并拉动对方。然后是平等进入，这被认为是七种情欲行为。像乌龟一样缓慢地进入，在那一瞬间进行接触和破坏，将上部放置在金洲的位置。这样就能得到依靠。像骑马一样将（上部）送到位置，拉动左右四肢，伸展和弯曲，仰卧。像这样插入脉轮之眼。身体的关键在于毗卢七法，心无分别，无边无中，语自然而然，无来无去，无执着地平等安住，快乐无执着，非常奇妙，这是融入法界的窍诀。阿底峡（藏文：ཨྠི，梵文天城体：अतिश，梵文罗马拟音：Atiśa，汉语字面意思：无上）！顶礼上师！密宗以快乐为道，以分别念本身的分别念，以及轮回本身的轮回。就像火燃烧时，火也会被火烧灼一样，同样，被欲望之火烧灼，也要用欲望之火来烧灼。虽然说得非常重要，但如果不能依靠业印，就通过意念的禅修来进行结合。对于显空如幻的景象，要珍视毫不费力地进行净化。否则，就会堕入没有解脱的地方。将自生本尊的形象作为道用，这是圆满会供并加持，用根本字和咒语加持。不让障碍进入，走上正道。没有可执着，也没有可获得，没有可为，与虚空法界相同。将会证悟法性光明。至尊香巴喇嘛，这是母续总体的圆满次第要诀，三类空行母。
English
. Fourth, the method of awakening it is: the eyes look upwards, and the two hands cover the knees. The letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is drawn out very long, and He (Tibetan: ཧི) is to be transmitted many times. After practicing like this repeatedly, from the lower gate opening, closing, and combining, place it in the secret place. Then, again and again, tighten the strength of the legs, and repeatedly take it out by opening, closing, and combining. If this sign appears, then begin to enter into actual action. Fifth, the method of applying it to action is: first listen to songs and joyful words, then observe the various parts of the body, then jokes and sexual words, then various plays, then external tactile sensations, such as hands being tied, embracing, using teeth and nails, performing pleasurable touches and pulling each other. Then there is equal entry, which is considered to be seven kinds of lustful behavior. Enter slowly like a turtle, and at that moment make contact and destroy, placing the upper part in the position of the Golden Continent. In this way, one can obtain reliance. Like riding a horse, send (the upper part) to the position, pulling the four limbs left and right, stretching and bending, lying supine. Like this, insert into the eye of the chakra. The key to the body lies in the seven dharmas of Vairochana, the mind is non-conceptual, without edge or middle, speech is natural, without coming or going, abiding equally without attachment, happiness is without attachment, very wonderful, this is the key to merging into the Dharmadhatu. Atisha (Tibetan: ཨྠི, Sanskrit Devanagari: अतिश, Sanskrit Romanization: Atiśa, Chinese literal meaning: Supreme)! Homage to the Guru! Tantra takes happiness as the path, with the conceptualization of conceptualization itself, and the samsara of samsara itself. Just as when fire burns, fire is also burned by fire, similarly, being burned by the fire of desire, one must also use the fire of desire to burn. Although it is said to be very important, if one cannot rely on the Karma Mudra, then combine through mental meditation. For the appearance of emptiness like illusion, cherish purifying it effortlessly. Otherwise, one will fall into a place without liberation. Take the image of the self-arisen deity as the path, this is the completion of the Tsok and blessing, blessing with the root letter and mantra. Do not let obstacles enter, walk on the right path. There is nothing to grasp, and nothing to obtain, nothing to do, the same as the space of Dharmadhatu. One will realize the clear light of Dharmata. The supreme Shangpa Lama, this is the key to the completion stage of the Mother Tantra in general, the three kinds of Dakinis.
Tibetan
གྱིས་ནི། །ཞལ་གདམས་ཐུགས་ལ་ཆུད་པར་མཛོད། །རྟོགས་ ལྡན་ཞང་སྒོམ་ཆོས་སེང་གིས། །བླ་མ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ནི། །ལུས་ཀྱི་ཞབས་རྟོག་ཕུལ་བ་དང་། ། སྒྲུབ་པ་ཉམས་མྱོང་ཤར་བ་ཡིན། །སྒྲུབ་པའི་མེ་ཏོག་སྤུངས་པའི་དུས། །པདྨ་སྟེང་དུ་ཐུགས་ བཅུད་གནང་། །དེ་ལ་བླ་མ་རིན་ཆེན་གྱིས། །རྐང་ཐག་སྤངས་ཏེ་གསན་པ་ཡིན། །བྱིན་རླབས་ བརྒྱུད་ལྡན་མན་ངག་འདི། །སློབ་བུའི་དོན་དུ་གསལ་བར་བཀོད། །མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་ གྱི་མན་ངག་རྫོགས་སོ།། །།མངྒ་ལཾ།
Chinese
请这样做！请将口诀铭记于心！证悟者香贡·曲色，对那位大上师，献上了身体的侍奉，修行体验也由此生起。在堆积修行之花的时候，在莲花上赐予了心髓。对此，上师仁钦，放弃了脚垫而听闻。这个加持传承具足的口诀，为了弟子的利益而清晰地记录下来。空行母三种的口诀圆满了！吉祥！
English
Please do so! Please keep the oral instructions in mind! Realized Zhang Gom Chos Seng, to that great Lama, offered the service of his body, and experiences of practice arose from it. At the time of piling up the flowers of practice, the essence of mind was bestowed on the lotus. To this, Lama Rinchen, listened without a footrest. This oral instruction possessing the lineage of blessings, is clearly recorded for the benefit of the disciples. The oral instructions of the three Dakinis are complete! Mangalam!