Tibetan
། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ 20-289 མ་ལུས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་ དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་ མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་གྲོལ་བ་ནི་དགྲོལ་བར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་བ་ནི་བསྒྲལ་བར་ བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ བརྗོད། དགུ་པ་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་སོགས་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་ དམ་ཝ་རིའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེ་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ སྲིད། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་ཟབ་ མོའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བྱེད། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ རུ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་པ་ཡང་། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཐོང་བས། །དེ་དག་ ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ནས། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ ཅི་དགོས་། །གང་གི་བསྐལ་བ་དཔག་མེད་དུ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཀྱང་། ། འདི་ནི་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །དེ་བས་འདི་ལ་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་ནི། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲི་བཟང་གིས་ཐིག་ལེ་བྱས། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿསྙིང་གར་ཧཱུཾ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་བས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ དྲི་མ་དག་པར་གྱུར། སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ ཏ་ཡ་མི། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ༀ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་གཞག་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ 20-290 ཡིས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་རུ་ཁྱོད་འགྲུབ་ཅིང་། །མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་ བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་ སྨྲ་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆུ་བླུད་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད།
Chinese
皈依！ 20-289 将所有殊胜之法全部受持。于殊胜之业之大种姓中，将具有一切律仪，如实受持。亦尽力行供养之事。无上菩提心，我已发起。为利一切有情故，我受持一切律仪。未能解脱者，令其解脱。未能度者，令其度。未能出息者，令其出息，安置众生于寂灭涅槃。如是说。 第九，赞叹并宣说秘密等：世间一切智者，如乌昙婆罗花。百道中亦仅有少许。出现与否亦未可知。秘密真言之行持仪轨，较之更稀有。以此无二甚深之行境，令一切有情成佛。何人于千百万劫中，所造诸罪业，亦因见此甚深坛城，彼等一切皆得清净。何况安住于名声无边之密咒行持之法？何人于无量劫中，积聚福德智慧资粮，然此亦极难获得。故当对此欢喜。如是说。 此后，宣说秘密：于弟子之三处，以妙香作点。于额间作嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间作啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间作吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼等之光充满身体，令身语意三之垢染得以清净。于心间，世俗菩提心之自性，于月轮之上，胜义菩提心之自性，五股白色金刚。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦约嘎 चित्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乌巴 达亚 弥。于心间安放金刚，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）苏ra达 萨玛雅 斯瓦姆。 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）悉地 班匝 亚 塔 苏康。如是说。 此后，安立誓言：将金刚置于头顶。此乃誓言金刚，置于汝之顶上，汝将成就佛身，并获得不退转之智慧。将金刚置于心间。金刚持，今已真实进入汝之心。若说此理，则彼即刻崩裂而逝。以五甘露之水沐浴。此乃汝之地狱之水，若违越誓言，则将焚烧。
English
I take refuge! 20-289 I will uphold all the excellent Dharmas completely. In the great lineage of excellent deeds, I will truly uphold all the vows. I will also do my best to perform offerings. The supreme Bodhicitta, I have generated. For the benefit of all sentient beings, I will uphold all the vows completely. I will liberate those who are not liberated. I will ferry across those who are not ferried across. I will give breath to those who cannot breathe, and settle sentient beings in peaceful Nirvana. Thus, it is said. Ninth, praising and proclaiming secrets, etc.: In the world, all-knowing ones are like Udumbara flowers. In hundreds of paths, there are only a few. It may or may not occur. The practice rituals of secret mantras are even rarer than that. With this non-dual profound practice, all sentient beings become Buddhas. Whoever has committed sinful deeds for hundreds of millions of kalpas, by seeing this profound mandala, all of them will be purified. What need is there to mention those who abide in the practice of mantras with limitless fame? Whoever has accumulated merit and wisdom for immeasurable kalpas, it is still very difficult to obtain this. Therefore, be happy about this. Thus, it is said. After that, proclaiming the secret: Apply fragrant dots on the three places of the disciple. On the forehead, make Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat, make Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on the heart, make Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). As their light fills the body, the impurities of body, speech, and mind are purified. In the heart, the nature of relative Bodhicitta, on top of the lunar disc, the nature of ultimate Bodhicitta, a five-pronged white vajra. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) sarva yoga citta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) upa taya mi. Place the vajra in the heart, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) surata samaya stvam. Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) siddhi vajra ya tha sukham. Thus, it is said. After that, establishing the commitment: Place the vajra on the head. This is the commitment vajra, placed on your crown, you will accomplish the Buddha's body, and you will obtain irreversible wisdom. Place the vajra in the heart. Vajradhara, now has truly entered your heart. If you speak this truth, then he will immediately collapse and pass away. Bathe with the water of the five nectars. This is your hell water, if you transgress the commitment, it will burn.
Tibetan
།དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་ རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ། ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེང་ནས་ བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡི་ཇེ་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །གུས་པའི་ ཚུལ་གྱིས་ཉན་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ང་ལ་བརྙས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པ་ ཡིན། །མི་བདེ་མ་སྤངས་དུས་བྱས་ནས། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏ་རེ། ། བཅུ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདག་ ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ནི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དབབ་ཏུ་གསོལ། ། ཅེས་པའམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་གང་རུང་གིས་ ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། སྔོན་འགྲོ་བཅུ་ནི་དེ་རྣམས་ཡིན་ལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སོ་སོ་ལ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་སྟེ། སྤོས་ དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ་སྟེ། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ པ་རྣམས་ལས་དེ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ ཞུགས་ལུས་གང་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་ 20-291 སྐྱོང་གི་ལྷ་ཚོགས་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཙམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ། སྤོས་ཕུལ། རོལ་ཆེན་དབབ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་དང་རྣལ་ འབྱོར་མ་དང་། མགོན་པོའི་སྙིང་པོ་དང་། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་ ལ་ཡེ་ཤེས་འབེབས། ཏིཥྠ་བཛྲ་སོགས་ནི་འདི་རྣམས་ལ་མི་དགོས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེ། བདེ་ མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་བཞི་ལུས་བསྒྲེས་སུ་གྲགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་འཕོ་བའི་དབང་མོ་ཆེ་དང་། ཆོས་དྲུག་སོ་སོའི་ སྒོས་བཀའ་དང་། ཕྱག་ཆེན་བཀའ་ལྔ། མ
Chinese
如果守护誓言，成就则会以智慧甘露之水成就。 嗡 班匝 萨瓦 班匝 阿弥利达 乌达嘎 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva pañca amṛta utaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，五，甘露，水，吽） 又将金刚杵置于头顶，从今以后，你这孩子，金刚持就是我，我所如是教敕的，以恭敬之态听闻。如果对我轻蔑，就是轻蔑一切佛。不舍弃不乐而命终，会堕入大焦热地狱。 第十，祈请降临智慧。一切如来，请加持我，无上金刚智慧，请现在就降临。或者，一切善逝的，加持之殊胜智慧，为了众生的一切利益，请主尊赐予我。以上任选其一，祈请三次。前行十法就是这些，而降临智慧，各自略有不同，进行焚香和奏乐，幻身大自在母的智慧降临时，从上师的心间放出光芒，迎请前方所生起五部本尊坛城的诸位本尊，以及至尊金刚瑜伽母空行母五部的诸位本尊，以及速作智慧怙主的诸位本尊，以及上师金刚嘿汝嘎空行之众，从这些本尊中出现无量无边的相同本尊，从你们的头顶进入，全身充满身心安乐。十方诸佛菩萨勇士空行之众，以及上师本尊空行护法的诸位本尊，观想遍满大地虚空，融入你们的身体。如此说道，献上香，奏响大法螺，五部本尊和瑜伽母，以及怙主心咒，那摩布达雅的咒语之后，加上阿贝夏雅 阿 阿。（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āveśaya a āḥ，汉语字面意思：祈请进入啊啊）来降临智慧。底叉 班匝等则无需用于这些。通过这些，也能类推其他情况。胜乐金刚五尊的四灌顶，被称为身合一灌顶的等持灌顶和迁识灌顶，以及六法各自的特别教诫，以及大手印五法，མ
English
If you keep the vows, accomplishments will be achieved through the water of wisdom nectar. Oṃ vajra sarva pañca amṛta utaka hūṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra sarva pañca amṛta utaka hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, All, Five, Nectar, Water, Hum) Again, place the vajra on the crown of the head, from now on, you, my child, I am the Vajra Holder, listen with reverence to my commands as I give them. If you despise me, you despise all the Buddhas. If you die without abandoning unhappiness, you will fall into the great Avīci hell. Tenth, requesting the descent of wisdom. All the Tathāgatas, please bless me, the unsurpassed Vajra wisdom, please descend now. Or, the supreme wisdom of the blessings of all the Sugatas, for the benefit of all sentient beings, please, Lord, grant it to me. Recite either of these three times. The ten preliminaries are these, and the descent of wisdom is slightly different for each. Incense and music are performed. When the wisdom of Māyādeva, the Great自在母, descends, rays of light emanate from the heart of the teacher, inviting the deities of the mandala of the five classes of Tantras generated in front, as well as the deities of the five classes of Vajrayoginī Ḍākinīs, as well as the deities of the Swift-Acting Wisdom Protector, as well as the Guru Vajra Heruka and the assembly of Ḍākinīs. From these deities, countless identical deities appear, entering from the crown of your heads, filling your entire body with physical and mental bliss. Visualize that all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Ḍākinīs of the ten directions, as well as the deities of the Guru, Yidam, Ḍākinīs, and Dharma Protectors, pervade the entire earth and space, and dissolve into your bodies. Say this, offer incense, play the great conch shell, and after the mantras of the five classes of Tantras and Yoginī, as well as the heart mantra of the Protector, and the mantra of Namo Buddhāya, add āveśaya a āḥ. (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: āveśaya a āḥ, Literal Chinese meaning: Please enter Ah Ah) to descend wisdom. Tiṣṭha vajra etc. are not needed for these. Through these, one can infer other situations as well. The four empowerments of the five deities of Cakrasaṃvara, known as the body-blended empowerment, the samādhi empowerment and the great transference empowerment, as well as the special instructions of each of the six dharmas, and the five Mahāmudrā teachings, མ