Tibetan
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་ལ་མཐར་གྱིས་བསླབས་པ་དང་། མཐར་གྱིས་སྦྱངས་པ་དང་། མཐར་གྱིས་བསྒྲུབས་པར་ བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་ མཐར་གྱིས་བསླབས་པ་དང་། མཐར་གྱི་སྦྱངས་པ་དང་། མཐར་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། ། གསུམ་པ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ ནི་གཞུག་པར་བྱ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ གཉེར། །དད་པ་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་དག །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ དམ་པ་གཞུག་བྱ་སྟེ། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་གཉེར་མི་བྱ། །བདག་དོན་ཚེ་འདིར་གཉེར་བྱེད་ན། ། གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ག་ལ་བྱུང་། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ན། །འབད་པ་མེད་ པར་འདི་འབྲས་འགྲུབ། ། 20-287 བཞི་པ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཐོག་མར་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། ཚིགས་ལྷུག་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་ ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་མཎྜལ་ཕུལ་བའི་རྗེས་ལ། བཀོད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའི་མཎྜལ་མཆོག །ཞེས་སོགས་ བརྗོད། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་ སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། ། མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། ལྔ་པ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་ སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་ འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། ། གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེས། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཐོབ་པས་ན། །སྐྱོབ་པ་སངས་ རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་ བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད
Chinese
对于度母，我将彻底学习，彻底修习，彻底成就。 同样，对于戒律的度母，忍辱的度母， 以及精进、禅定、智慧的度母们， 我将彻底学习，彻底修习，彻底成就。 第三，生起欢喜心：任何寻求密咒成就的人， 都应进入此坛城。若有人希求福德之外的， 则寻求来世。若具足大信心， 并以来世为目标， 则应进入神圣的坛城， 不要追求今生的果报。若为自身利益而追求今生， 又怎能利益他人成佛呢？若以来世为目标， 不费力气也能成就此果。 20-287 第四，献曼荼罗并祈请：首先，弟子献上曼荼罗，以长式或短式的偈颂献曼荼罗之后，念诵“陈设极其精妙的曼荼罗”。 祈请文如下：大乐您是我的导师， 导师您请垂听！ 请您开示大菩提之道， 伟大的怙主，我祈求您！ 请赐予我那誓言， 也请赐予我诸律仪， 佛、法、僧三宝， 也请赐予我三皈依。 请怙主引领我进入 那伟大的解脱之城！念诵三遍。 第五，给予许可：孩子，你乃大乘之器， 你是大法器。此密咒的行持仪轨， 我将如实地为你宣说。已经逝去的圆满正觉， 以及未来将要出现的， 还有现在出现的圆满正觉， 为了利益众生而住世的诸佛。 他们都知晓这殊胜的密咒仪轨， 勇士们在菩提树下， 获得了无量的遍知。 凭借无与伦比的密咒瑜伽， 获得了无与伦比的智慧， 救护者佛陀黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀས།，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）， 极其凶猛的魔众， 也被他摧毁。因此，为了获得遍知， 孩子，你应该这样做。
English
Towards the Paramita, I will thoroughly learn, thoroughly practice, and thoroughly accomplish. Likewise, towards the Paramita of discipline, the Paramita of patience, and the Paramitas of diligence, meditation, and wisdom, I will thoroughly learn, thoroughly practice, and thoroughly accomplish. Third, generating joy: Whoever seeks the accomplishment of mantras, should enter this mandala. If someone desires something other than merit, they seek the next life. If one possesses great faith, and aims for the next life, they should enter the sacred mandala, not seeking the fruits of this life. If one seeks self-interest in this life, how can they benefit others to become a Buddha? If one aims for the next life, this fruit will be accomplished without effort. 20-287 Fourth, offering the mandala and making supplications: First, the disciple offers the mandala, after offering the mandala with a verse that is either long or short, recites "The supreme mandala with extremely excellent arrangement." The supplication is as follows: Great Bliss, you are my teacher, Teacher, please listen! Please show the way to great Bodhi, Great Protector, I beseech you! Please grant me that Samaya, and also grant me the vows, the Buddha, Dharma, and Sangha, please also grant me the Three Refuges. Please, Protector, lead me into that supreme city of great liberation! Recite three times. Fifth, granting permission: Child, you are a vessel of the Great Vehicle, you are a vessel of great Dharma. This ritual of secret mantra practice, I will truly explain to you. The perfect Buddhas who have passed away, as well as those who have not yet come, and the perfect Buddhas who are appearing now, those who dwell for the benefit of beings. All of them know this excellent secret mantra ritual, the heroes under the Bodhi tree, obtained immeasurable omniscience. Through the incomparable union of secret mantras, having obtained incomparable wisdom, the savior Buddha Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀས།，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：黑汝嘎), the extremely fierce demons, were also destroyed by him. Therefore, in order to obtain omniscience, child, you should do this.
Tibetan
་ལ་དོན་བཤད་དོ། ། དྲུག་པ་རྟོག་པ་བསྡུ་བ་ནི། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་ བཟང་པོའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན། །བརྗེད་ངེས་བློ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབས།།ཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད་དོ། ། བདུན་པ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་བྱ་བ་ནི། བདག་གི་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་རྩལ་རྗེས་སུ་ཡི་ རང་གང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །དེ་དག་བདག་གིས་བཤགས་པར་བགྱི། ། 20-288 སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོམ་ དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ་། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་ པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་ མཆོག །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་ནི་སེམས་ བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་ སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ནི་སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་ པོ་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། བརྒྱད་པ་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཇི་ཙམ་དུས་ ནས་བཟུང་ནས་སུ། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ ཡིས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ། །ཡོངས་སུ་གནས་ པའི་བར་དག་ཏུ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས། །མ་ལུས་པར་ནི་སྐྱེད་པར་བགྱི། ། སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་ སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་ བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཟུང་བར་བགྱི། ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་ པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། ། ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྤྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྤྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་ བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ
Chinese
对此解释意义。 第六，收摄分别念：将一切分别念完全收摄之后，以非常善良的心来听闻。对于容易遗忘的头脑，嘿汝嘎等和善逝们不会加持。如此说并解释意义。 第七，进行五支行：我的罪恶已造作，以及造作之功德随喜等，在诸佛面前陈白之后，我将忏悔这些。佛陀、菩萨和独觉、阿罗汉众，以及所有众生，对于禅修和念诵的福德之积累，我皆随喜。发菩提心，现证菩提之后，转法轮，以及菩萨众之殊胜，我皆皈依。如诸佛之出现，具缘菩萨们，于菩提中发起心一样，我也如是发起菩提心。以此我之善业，愿我于此世速证佛果。为利有情而说法，救度众多被痛苦折磨的众生。如此念诵三遍。 第八，授予律仪：诸佛菩萨们，从何时起，请完全垂念我。我名为某某，从此时此刻起，直至菩提树之根本，完全安住之间，我将完全生起无上菩提之心。于佛陀瑜伽律仪中，受持戒律之学处，以及积累善法，和利益有情之三种律仪，我将坚定受持。佛法僧，乃无上之三宝，从今开始受持，无论何时也不舍弃。于金刚部之殊胜大种姓中，金刚铃杵手印也，如实受持。阿阇黎们也受持。于珍宝部之殊胜大种姓中，对于合意的誓言，每日六时，恒常布施四种布施。于大菩提中生起之，莲花部之清净大种姓中，外内秘密之三乘
English
Here explains the meaning. Sixth, gathering thoughts: After completely gathering all thoughts, listen with a very virtuous mind. For a mind prone to forgetfulness, Heruka and the Sugatas will not bestow blessings. Thus it is said and the meaning is explained. Seventh, performing the five branches: My sins that have been committed, and whatever merit of actions I rejoice in, after confessing before the Buddhas, I will purify these. Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Arhats, and all beings, I rejoice in the accumulation of merit from meditation and recitation. Having generated the mind of enlightenment, after manifestly attaining enlightenment, turning the wheel of Dharma, and the supreme assembly of Bodhisattvas, I take refuge in them. Just as the Buddhas appear, and the fortunate Bodhisattvas generate the mind of enlightenment in enlightenment, so too do I generate the mind of enlightenment. By these virtuous deeds of mine, may I quickly attain Buddhahood in this world. To benefit beings, I will teach the Dharma, and liberate the many beings tormented by suffering. Recite this three times. Eighth, bestowing vows: Buddhas and Bodhisattvas, from this moment onwards, please fully attend to me. I, named so-and-so, from this very moment, until the essence of enlightenment, in the meantime of fully abiding, I will generate the supreme mind of enlightenment completely. In the yoga vows of the Buddha, I will firmly uphold the trainings of moral discipline, the accumulation of virtue, and the three moral disciplines that benefit beings. Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, I will uphold from this day forward, and never abandon them. In the great and supreme Vajra family, the Vajra, bell, and hand gestures, I will also uphold truthfully. I will also uphold the Acharyas. In the great and supreme Ratna family, for the pleasing vows, every day, six times, I will always give the four kinds of offerings. In the pure great family of the Lotus, which arises from the great enlightenment, the three vehicles of outer, inner, and secret