Tibetan
་པའི་ཆ་ལུགས་རུས་རྒྱན་སྟག་ ལྤགས་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་སོགས་ཡོད་པ། སྐུ་ལུས་མི་ཤ་ཁའམ་སྔོ་སངས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་ བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ་ལ། ཡུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་སྐུ་མདོག་དམར་ 20-223 པོའམ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་སྟབས་སམ་བདེ་མཆོག་ ལྷན་སྐྱེས་བཞིན་གཡོན་བསྐུམ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པའི་མཚོན་བྱེད་ དུ་སྤྲིན་གསེབ་ཏུ་བཞུགས་པ། འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་མཚོ་ལུད་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་ཙམ་པ་ ཁྱེར་བ་དང་། མཚོའི་དཀྱིལ་ན་ཁ་སར་པཱ་ཎའི་སྐུའི་ཕྱེད་ཙམ་ཐོན་པ་འབྲི། ༼༥༣༽ ཛོ་གི་པ་ ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅེར་བུ་འཁར་བ་ཐོགས་ཤིང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཕྲག་རྒྱུག་གི་རྩེ་ལ་བཀྱོན་ ནས་ཕྲག་ཁུར་ཐོགས་པ་ཞིག་འབྲི། ༼༥༤༽ ཙ་ལུ་ཀ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་ལ་གྲི་སྔས་ སུ་བཙུག་ནས་ཉལ་བ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པའི་གདན་བཏིང་ཤིང་། མདུན་དུ་བསྣོམས་ཤིང་ བསྐུར་བ། ༼༥༥༽ གོ་རུ་ཊཱ་ཤ་ནི་སྨད་ལ་ཤིང་ལོའི་གོས་ཅན་དབུ་སྐྲ་ཅོ་བྲེགས། སྙི་བཙུགས་ ཏེ་བྱ་ཤོར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། ༼༥༦༽ ལུ་ཙི་ཀ་པ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ འཇབ་ཙེས་བཏོགས་སོ་ཟད་ཟད་གཅིག་འབྲི། ༼༥༧༽ ནིརྦུ་ཎི་པ་ནི་མལ་ཁྲི་ལ་རྒྱབ་བསྙེས་ སྙམ་ནས་ཟས་ཟ་བ། མདུན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་ཡོད་པ་འབྲི། ༼༥༨༽ ཛ་ཡོན་ཏན་པ་ནི་ ཕྱག་ན་ཏིང་ཤག་བསྣམས་པ་གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བའི་རྣམ་པ་ཅན། བྱ་སྣ་ཚོགས་ འདུས་པ། འཁོར་སློབ་མ་རྫ་རྔ་བརྡུང་བ་དང་། གླིང་བུ་འབུད་པ་དང་། སིལ་སྙན་སྒྲོགས་པ་ དང་། པི་ཝང་བརྡུང་བ་སོགས་འབྲི། ༼༥༩༽ པ་ཙ་རི་པ་ནི་ཤིང་དྲུང་གཅིག་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་ སྐྲ་བྲེགས་པ། ན་བཟའ་ཀ་ཙོ་རི་བྱ་བ་མདོམས་དཀྲིས་གྲུ་གསུམ་གཅིག་ལས་མེད་པ། སྣུམ་ ཁུར་ཕྱེད་ཙམ་ཟ་བ་མདུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དེའི་སྤྲུལ་པ་དགེ་སློང་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་ འབྲི། ༼༦༠༽ ཙམྤ་ཀ་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པ་ཅན། སྐྱེད་མོ་ཚལ་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། མཐའ་རྣམས་ཤིང་ཙམྦྷ་ཀ་སྟེ་ཡལ་ཀ་རྣམས་ཟླུམ་པོར་སྐྱེས་པ། ལོ་མ་ལྗང་ནག་མེ་ཏོག་སེར་ སྐྱ་ཡོད་པ། ༼༦༡༽ བྷི་ཀྵ་ཎ་པ་ནི་ཕྱག་ནི་གུ་བའི་སྣོད་བསྣམས་པ་དེའི་མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་ མ་དམར་པོ་ཞི་བའི་རྣམ་པ་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ། རུས་རྒྱན་ཡོད་པ་ཆོས་བསྟན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། 20-224 གྲུབ་ཐོབ་དེ་རང་གིས་སོ་བཏོན་ནས་མཁའ་འགྲོ་ལ་འབུལ་བ། ༼༦༢༽ དྷེ་ལི་པ་ནི་མར་ནག་ གི་སྣོད་མང་པོ་བཤམས་ཏེ་འཚོང་བའི་ཚུལ་དང་། ཁ་ཟས
Chinese
具有骨饰、虎皮、蓬乱发髻等装束。身体呈人肉色或蓝黑色，手持金刚铃并拥抱明妃。明妃是真实的金刚瑜伽母，身色红色，手持弯刀和颅碗。或者在空中飞翔，或者像胜乐金刚俱生一样左腿蜷起也可以。为了象征在空中飞行，安住在云层之中。下方从海中涌出，带走了半个城市。在海中央，画出半截卡萨巴那的身像。（53）佐吉巴，画一个赤身裸体的瑜伽士，手持手杖，将所有用具都放在扁担的顶端，挑在肩上。（54）查卢卡巴，画一个瑜伽士，将刀当枕头睡觉，铺着兽皮垫子，前面供着食物。（55）郭茹达夏，下身穿着树叶做的衣服，头顶剃发，插着箭，呈现出鸟儿飞走的姿态。（56）鲁孜卡巴，画一个婆罗门的样子，用镊子拔掉头发和胡须，一点不剩。（57）涅布尼巴，画一个靠在床上吃饭的人，前面有一个瑜伽士。（58）扎云丹巴，手持钹，呈现出布施各种朵玛的姿态，聚集着各种鸟类。周围画着敲鼓、吹笛、敲钹、弹琵琶等的弟子。（59）巴匝日巴，画在一个树下，一个剃了头发的瑜伽士，穿着叫做“卡佐日”的衣服，只有一个三角形的缠腰布。吃着半罐油，前面有一个观世音菩萨化现的比丘。（60）赞巴卡巴，画一个国王的样子，住在花园的中央。周围都是赞巴卡树，树枝都长成圆形，叶子是深绿色的，花是黄色的。（61）布克夏纳巴，手持盛满食物的容器，在他面前，画一个红色、寂静相的空行母，头发散开，佩戴着骨饰，呈现出讲法的姿态。成就者自己用牙齿咬下肉来供养空行母。（62）德里巴，画出摆放着许多黑油容器，呈现出贩卖的样子，以及食物。
English
Having ornaments of bones, tiger skin, disheveled hair, etc. The body is the color of human flesh or bluish-black, holding a vajra and bell, embracing the consort. The consort is the actual Vajrayogini, with a red body, holding a curved knife and skull cup. Either flying in the sky, or like Sahaja Hevajra, with the left leg bent. To symbolize flying in the sky, residing in the clouds. Below, the sea overflows, carrying away about half of the city. In the middle of the sea, draw half of the figure of Khasarpana. (53) Jogi Pa, draw a naked yogi holding a staff, with all the utensils placed on the top of a yoke, carrying it on his shoulder. (54) Chaluka Pa, draw a yogi sleeping with a knife as a pillow, with an animal skin mat spread out, and offerings placed in front. (55) Guru Tasha, with clothes made of tree leaves on the lower body, head shaved, with an arrow inserted, showing the appearance of a bird flying away. (56) Luchi Ka Pa, draw a Brahmin-like figure, plucking out all the hair and beard with tweezers, leaving nothing. (57) Nirbuni Pa, draw a person leaning on a bed, eating food, with a yogi in front. (58) Zayontan Pa, holding cymbals in his hands, showing the appearance of offering various tormas, with various birds gathered. Around, draw disciples playing drums, blowing flutes, playing cymbals, and playing the lute. (59) Baza Ri Pa, draw a shaved yogi under a tree, wearing a garment called "Kajori", with only a triangular loincloth. Eating about half a pot of oil, with a bhikshu who is an emanation of Avalokiteshvara in front. (60) Zampa Ka Pa, draw a king-like figure, residing in the center of a garden. All around are Zampa Ka trees, with branches growing in a circular shape, leaves are dark green, and flowers are yellowish. (61) Bhikshana Pa, holding a container filled with food in his hand, in front of him, draw a red, peaceful Dakini, with hair loose, wearing bone ornaments, showing the appearance of teaching the Dharma. The accomplished one himself bites off meat with his teeth and offers it to the Dakini. (62) Dheli Pa, draw many containers of black oil displayed, showing the appearance of selling, and food.
Tibetan
་སྣ་ཚོགས་བཤམས་པ། མདུན་དུ་ པཎྜི་ཏ་གཅིག་གི་ཆོས་སྟོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། ༼༦༣༽ ཀུམྦྷ་རི་པ་ནི་རྫ་མཁན་གྱི་རྣམ་པ་རྫ་ བཟོ་བ་བུད་མེད་དང་བཅས་པ། ༼༦༤༽ ཙ་རུ་ཊི་པ་ནི་ན་བཟའ་མི་ཁ་ལི་གསོལ་བ། སེལ་མི་ ཁ་ལི་ནི་རྔུལ་གཟན་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་ནས་མགོ་འདོན་པ་ཡོད་པ་ལ་མགོ་བཏོན་པ། ཕྱེད་ཕྱེད་ མདུན་རྒྱབ་ཀྱི་གོས་ཡིན་པ་ལ་སྐ་རགས་བཅིངས་པའོ། །ཤིང་དྲུང་གཅིག་ནས་མེ་བཏང་ཞིང་ དུ་བ་འཐུལ་བ། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བཅུད་ལེན་གྱི་སྣོད་ཡོད་པ། མི་རྣམས་ལ་བཅུད་ལེན་དེ་ ནས་ཤིང་ལོ་གཅིག་གིས་འཐོར་ཚུལ་བྱེད་པ། མདུན་དུ་བུད་མེད་གཅིག་དང་བྱིས་པ་གཅིག་ ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། དེའི་སྔས་སུ་མ་མོང་ཟླ་བོའི་ཚུལ་གྱི་ཡོད། དེའི་ལྟག་ཙམ་ན་བྲག་ཕུག་ གཅིག་ནས་དབུས་སུ་ལྷ་གཅིག །གཡས་སུ་ལྷ་ཆུང་བ་གཅིག །གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་གཅིག་རྣམས་ གདན་གཅིག་ལ་སུམ་སྒྲིགས་སུ་འདུག་པ་འབྲི། ༼༦༥༽ རྣལ་འབྱོར་མ་མ་ཎི་བྷ་ཊ་བུད་མེད་ རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བའི་རྣམ་པ། འོག་གི་ས་གཞི་ལ་ཆུ་བུམ་ ཆགས་པ་གཅིག་འབྲི། ༼༦༦༽ རྣལ་འབྱོར་མ་མི་ཁ་ལི་ནི་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། མཆན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཅུག་པ། སྐྲ་གྲོལ་བ་ཞལ་ནས། རལ་གྲི་བྱུང་བ་ཕྱག་གཡས་པའི་འཛིན་ ཚུལ། ཕྱག་གཡོན་ན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཞིག་འབྲི། ༼༦༧ ཨརྡྷ་དེ།༽ ༼༦༨༽ རྣལ་འབྱོར་མ་ ཀ་ན་ཁ་ལ་ཨརྡྷ་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་ཕྱག་གཡས་ན་གྲི་གུག་གམ་རལ་གྲི། གཡོན་པས་རང་གི་ དབུ་བཅད་དེ་བསྣམས་པ་འབྲི་བ་ཡིན་པ་ལ་རང་འགའ་ཞིག་ཕལ་བའི་རྣམ་རྟོག་གིས་དེ་འདྲ་ འབྲི་བ་མི་སྤྲོ་ན། ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མའི་བྲིས་ཐང་རྙིང་པ་འགའ་རེ་ལ་འབྱུང་བ་བཞིན། སྐུ་ གཟུགས་ལ་ཡང་དབུ་ཡོད་ཅིང་། ཕྱག་ན་ཡང་དབུ་གཅིག་བསྣམས་པ་བྲིས་ཀྱང་མི་འགལ། འདི་གཉིས་ཀར་ནམ་མཁའ་ལ་གར་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་འབྲི། སྤྱིར་རྣལ་འབྱོར་ 20-225 འདི་གཉིས་མཛད་པ་འདྲ་བ་བྱུང་བས་བཀོད་པའང་འདྲ་རུང་བས་ཆོག་གོ ། ༼༦༩༽ ཀ་ལ་པ་ ནི་ཁ་དོག་སྔོ་ནག་དུར་ཁྲོད་ནས་བྱས་པ། དེའི་མདུན་མཐོ་བ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རུས་པའི་ རྒྱན་ཅན་ཞིག་གིས་ཆོས་གསུངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གཅིག་འབྲི། ༼༧༠༽ ཀནྡྷ་ལི་ཡར་གོས་ མཚམས་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་མདུན་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་གཅིག་གིས་ཆོས་སྟོན་པའི་རྣམ་ པ་འབྲི། ༼༧༡༽ དྷ་ཧུ་ལི་པ་ནི་རྩ་ཐག་འཚོང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་འབྲི། ༼༧༢༽ ཨུ་ཊི་ལི་པ་ནི་ མགོ་ལ་ཐོད་བཅིངས་ཤིང་ལུས་ལ་ཙོ་མ་ཤེ་གོས་ཕུ་རུང་ཅན་གྱོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐོར་
Chinese
陈设各种物品。前面是 一位班智达讲法的形象。（63）昆布日巴是陶匠的形象，与制作陶器的妇女在一起。（64）扎热札巴是穿着米卡利服装的人。赛米卡利是像汗衫一样的，从中间露出头，一半一半 是前后身的衣服，并系着腰带。一棵树下点着火， 浓烟滚滚。一边有炼丹的器皿，人们从炼丹器皿中 用一片树叶撒播丹药。前面一个妇女和一个孩子 合掌。她的枕边有玛芒月亮的形状。她的后面一点有一个岩洞， 洞中央有一位神。右边有一位小神。左边有一位女神， 都坐在一个座垫上，画成三位一体的样子。（65）瑜伽母玛尼巴札，妇女 用各种饰品装饰，在空中飞翔的形象。下面的地面上画一个水瓶 形成。（66）瑜伽母米卡利是赤身裸体，佩戴骨饰的人。 腋下夹着卡杖嘎（藏文，梵文天城体khaṭvāṅga，梵文罗马拟音khatvanga，汉语字面意思：卡杖嘎）。头发散乱，从脸上 露出。右手拿着剑的姿势，左手拿着头盖骨。（67 阿尔达德。）（68）瑜伽母 嘎纳卡拉与阿尔达德相似，只是右手拿着弯刀或剑，左手拿着自己 砍下的头颅，如果有些人因为庸俗的分别念而不喜欢画成那样， 就像一些古老的猪头女断头唐卡中出现的那样，身体 上也有头，手上也拿着一个头颅来画，也没有矛盾。 这两个都画成在空中伸展弯曲的舞姿。一般来说，瑜伽 20-225 这两个的行持相似，所以画成一样也可以。（69）嘎拉巴 是青黑色，从坟墓中出来。在他的前面高处，画一位佩戴骨饰的瑜伽士 讲法的形象。（70）堪达利是做衣服镶边的人的形象，前面画一位空行母 讲法的形象。（71）达呼利巴是卖绳索的人的形象。（72）乌札利巴是 头上扎着头巾，身上穿着带袖子的粗麻布衣服，佩戴着珍贵的饰品。
English
Various items are displayed. In front is The appearance of a Pandit teaching the Dharma. (63) Kumbharipa is in the form of a potter, with women making pottery. (64) Tsarutipa is wearing a Mikali garment. Sel Mikali is like a sweat-shirt, with the head coming out from the middle, half and half It is the front and back of the garment, and it is tied with a belt. A fire is lit under a tree, Smoke billows. On one side is a vessel for alchemy, and people take the elixir from the alchemy vessel Scattering medicine with a leaf. In front, a woman and a child Joining palms. At her pillow is the shape of the Mamong moon. A little behind her is a cave, In the center of the cave is a deity. On the right is a small deity. On the left is a goddess, All sitting on one cushion, drawn as a trinity. (65) Yogini Manibhadra, a woman Adorned with all kinds of ornaments, flying in the sky. On the ground below, draw a water vase Forming. (66) Yogini Mikali is naked, adorned with bone ornaments. With a khatvanga (藏文，梵文天城体khaṭvāṅga，梵文罗马拟音khatvanga，汉语字面意思：Khatvanga) tucked under her arm. Hair disheveled, from the face Revealed. The right hand holds a sword, the left hand holds a skull. (67 Ardha De.) (68) Yogini Kanakala is similar to Ardha De, except that the right hand holds a curved knife or sword, and the left hand holds her own Chopped off head, if some people do not like to draw it like that because of vulgar discrimination, Just like in some old paintings of pig-headed women with severed heads, the body There is also a head on it, and it is not contradictory to draw a head in the hand as well. Both of these are drawn in the posture of stretching and bending in the air. Generally, Yoga 20-225 The actions of these two are similar, so it is okay to draw them the same. (69) Kalapa Is bluish-black, made from the cemetery. In front of him, high up, draw a yogi wearing bone ornaments An image of teaching the Dharma. (70) Kandhali is in the form of a person making clothes trim, in front of him draw a dakini An image of teaching the Dharma. (71) Dhahulipa is in the form of a person selling ropes. (72) Utalipa is A turban is tied on the head, and the body is wearing a coarse linen garment with sleeves, adorned with precious ornaments.