Tibetan
་ཆུང་མང་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་རླུང་བགང་ བ་འབུད་པ་ཡང་ཡང་སྤེལ། དམིགས་སྐོར་གཉིས་སོ། ། གཉིས་པ་ནི་བུམ་པ་ཅན་གནས་བཞིན་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གྱེན་ཐུར། སེང་གེ་འགྱིང་སྣོལ། འགྱིང་བག་བཅུ་པ། ཟླ་དཔྱད་ཕྲག་སྒང་ལྟར་འགྱིང་བ། གླང་བཞི་གནད་སོར། དགྲང་བའི་ མཐའ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་བཅུའམ། བཅུ་གཉིས་བྱ། ཁྱད་པར་གསེར་ཆོས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ བཞི་ནི་ཐོགས་ལ། ལ་ལ་རིང་བར་རྔུབ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་དྲག་པོ་བྱ། དེ་ནས་བགང་འདྲེན་ འདར་ཐོན་པ་དང་། བགང་གནོན་དྲག་པོ་འཕོངས་སུ་སྲིག་གྲུ་བཞུར་དྲག་པོ་མནན། དེ་ནས་ ལྟོ་བ་བཅར་ཏེ་དྲག་ཏུ་བུས། རྒྱུ་ཞབས་སུ་སྟོང་གནོན་ལན་གསུམ་ནས་ཉེར་ཡང་ཙོག་པུའི་ ངང་ནས་དྲག་པོར་རྔུབ་ལ་མདུན་རྒྱབ་མཉམ་པོར་རྡེག །དེ་ཉིད་སྟོད་དུ་སྒྲིལ་བ་འདར་ཐོན་པ་ དང་། དེ་ལན་བདུན་སྤེལ། དེ་ནས་འཕོངས་བཏེགས་ཤིང་རྡེབ། འདོམ་འཇལ་གི་མཐར་གྲུ་ མོ་རྩེགས། སྒལ་ཚིགས་སྲང་། འཕོངས་སྟེགས་པུས་མོ་དགྲད། ཕྱིར་བུས་དེ་ཀ་བ་བཙུགས་ ལ་གསང་རྩ་འཐེན། ཡང་དྲག་ཏུ་རྔུབ་ལ་སྟེང་མནན་ལན་གསུམ་དང་། གྱེན་དུ་འཕར་ཞིང་ འོག་ཏུ་རྡབ་པ་ལན་གསུམ་བཞི་བྱས་ནས་སྦྲག་འགྲེམ་དྲག་པོ་བྱ་སྟེ། འདྲེན་འགྲེམས་སོ། ། ཡང་ཙོག་པུ་སྟོད་དཀྱིལ་བྱས་ལ། ཕོ་བར་ཁ་སྦྱོར་དྲག་པོ་བྱ། སྟོད་སྒྲིམ་སྨད་གློད། ཡང་རླུང་ སྨད་དུ་སྡིག །སྨད་སྒྲིམ་སྟོད་གློད། འོག་སྒོ་འབྱེད་འཛུམ་བྱ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བྱས་ལ་རླུང་བུས། མ་ནང་གི་གྲུ་བཞུད་ལས། གྱེན་འཐེན་དང་། གྱེན་དུ་འཕར། མཐུད་གནོན་དང་འཕོང་རྡེབ་ 20-198 པ་བསྟུན་ལུས་སྒྲིམ་ཞིང་སྟང་བ་དེ་འདྲ་ལན་ལྔ་བྱ། དབུག་ཤུགས་ལ་འོང་དུ་བཅུག་ནས། ལྟེ་ འོག་དྲག་ཏུ་མནན་ལ་སྤྲུག་པ་དང་། ཧ་ཞེས་སྟོང་སྤྲུག་བྱ་སྟེ། འཛིན་འདྲེན་འགྲེམས་པ་དང་ དངས་སྙམས་འབྱེད་པ་བཞི་ཆར་དུས་གཅིག་འབྱུང་བ་སྟེ་གཅིག་རྫོགས་སོ།། །། ཡང་ཧ་ཞེས་རྒྱ་མཚོའི་བཅིར་ལ་ཀ་བ་བཙུགས། སྟོད་སྒྲིམ་ལ་སྟོང་འདྲེན་དང་། སྨད་ སྒྲིམ་ལ་སྟོད་གནོན་བྱས། འོག་སྒོ་འཐེན། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་ནས་གྲུ་བཞུད་ལས་བགང་ འདྲེན་བགང་བྱོན་ལན་གསུམ་དང་། བགང་སྤྲུག་དང་སྟོང་སྤྲུག་བྱ། ལྟོ་བ་བསྐྱེད་པའི་བགང་ འདྲེན་འདར་ཐོན་པ་དང་། བགང་གནོན་གྲུ་བཞེད་དྲག་པོ་བུང་བསྐྱེད་བའི། ནད་སོགས་ འོག་སྒོ་ནས་ཐོན་པར་བསམ་ཏེ། སྙིགས་མ་དང་སྐྱོན་འདོན་པ་དག་བྱེད་དེ་རླུང་ཐིམ། འདྲེན་ འགྲེམས་གཅིག་རྫོགས། དག་བྱེད་བཞི་པོ་འདི་ལ། ཚོགས་འཁོར་རེ་དང་། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ གི་བཅད་ཐང་མཛད་པ་ཡིན་པར་གདའ་འོ། ། གསུམ་པ་ནི། སྦྱོར་བྱ་ཡུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ། སྤྱིར་བཤད་ཚོད་མང་ཡང་འདིར་དེ་མི་ གཙོའོ། །དེ་ལ་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་ཚུན་ཆད་ལ་བདེ་བ་འཕེལ་ནུས། ལུས་ དང་བཞིན་མཛེས་པ། སྐྲ་བཟང་བ། མཁུར་ཚོས་ལ་མེ་ཏོག་ཡོད་པ། ཁ་དྲི་ཞིམ་པ། འཕོངས་ ཟླུམ་པ། སྨད་དྲོད་ཆེ་ཞིང་དམ་ལ་ཡང་དོག་རན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་འདོད་ཆགས་ཆེ་བ། ནོར་ཡུལ་ཕྱོགས་ཟས་གོས་དགྲ་གཉེན་གྱི་ཞེན་པ་དང་རྣམ་རྟོག་ཆུང་བ། མང་པོའི་དབུས་སུ་ སྤྱོད་ལམ་མཛངས་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་སྐབས་ངོ་ཚ་ཆུང་བ། སྙིང་རྗེ་དང་ངེས་འབྱུང་དང་ དད་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་ཆེ་ན་རབ། མ་བྱུང་ན་ཡང་གསོས་བཏབ་ཅིང་སྒོམ་ཏུ་བཅུག་ན་ སྐྱེ་བའོ། །མཚན་ཉིད་གཞན་རྣམས་རྙེད་དཀའ་ཞིང་དགོས་པ་ཆུང་གསུང་། ། ༈ བཞི་པ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ནི། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་མོ་ལ་སྦྱོར་བར་བསམ་པ་གསུམ་ པའི་སྐབས་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་རིག་མའོ། །གཉིས་པ་ནི། ལག་སོར་ལ་སྦྱོར་བ་སྟེ། ལག་ 20-199 པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པ་ལས་རྩ་རྣམས་དྭངས་སྙིགས་དབྱེ་བ་ སྟེ། རྩའི་སྟོང་ར་ཆེ་ཆུང་བྱེད་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། རླུང་དྭངས་སྙིགས་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ་གྱི་ དང་པོ་ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་ཐིག་ལེར་བཅས་པ་ལ་རླུང་ཐིམ་པར་བསམ་ཤིང་། སྟེང་རླུང་ཐུར་ དུ་མནན། གཡས་ལྕོག་གཡོན་ལྕོག་སྤྲུག་རྡིག་རྣམས་བྱ། སོར་མོ་བསྐུམ་ལ་གྲུ་བཞུར་བྱ། ༈ གཉིས་པ་ནི། དབུ་མ་ཀ་ལིང་འདྲ་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ། རླུང་རྔུབ་ སྟེ་འོག་རླུང་དང་སྲེས། འཕྲལ་དུ་དྲག་ཏུ་བུས་ཏེ་སྟོང་འདྲེན་གྱི་ངང་ནས་གཡས་ལྕོག་གཡོན་ ལྕོག་སྤྲུག་རྡིག་བྱའོ། །འདི་གཉིས་ལ་ཙོག་བུ་བྱ། ༈ གསུམ་པ་བར་རླུང་རྒྱང་ཏེ་ལུས་སྟང་བའོ། །དེ་དག་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྔོན་དུ་ཐུན་ རེ་ཞིང་བྱའོ། །ཐིག་ལེ་དྭངས་སྙིགས་དབྱེ་བ་ནི། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལ་བསླབ་པ་སྤྱི་དང་ འདྲ་སྟེ་ཞོར་ལ་འོང་ཞིང་གནད་ཀྱང་ཆུང་གསུངས། དེ་ནས་ཐོག་མར་རང་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་པང་ དུ་རིག་མ་བཞག་ལ་ལུས་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་དང་། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་ དྲན་ཙམ་བྱ། རྡོ་རྗེ་པདྨར་བཅུག་ཏེ་དར་ཅིག་ཀློད། དེ་ནས་དལ་བུས་བསྐྱོད་ཅིང་། བདེ་བ་ མགོ་གཡོས་པ་ལ་སྐྱོད་འཕྲོ་བཅད་ཀྱིན་བཟུང་དགོས་ཏེ། འོག་སྒོ་ཀློད་པའི་བཟུང་སྟོང་འདྲེན་ བགང་འདྲེན་གྲུ་བཞུད་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲངས། སྤྲུག་འགྲེམ
Chinese
做了很多小的。并且对此反复进行吹气。这是第二个目标循环。 第二是保持瓶式，进行上下坐势、狮子伸展交叉。 伸展十次，像月亮测量肩膀一样伸展，四肢关键部位。敌对的尽头。做十个或十二个轮。特别是黄金法的四个轮是障碍。有些人长时间吸气，在肚脐下进行强力结合。然后进行充满的引导，产生颤抖，进行充满的按压，强力地将臀部向船形流动按压。然后收紧腹部，用力吹气。在肛门处进行三次空按压，然后从蹲着的姿势用力吸气，前后一起拍打。同样，向上卷曲，产生颤抖。重复七次。然后抬起臀部拍打。在测量跨度结束时，堆叠肘部。拉直脊柱。抬起臀部，伸展膝盖。向外吹气，像那样竖起柱子，拉动秘密脉。再次用力吸气，向上按压三次，向上跳跃，向下撞击三四次，然后进行强力结合伸展。这是引导伸展。 再次半蹲，将上半身弯曲。在腹部进行强力结合。收紧上半身，放松下半身。再次将气压向下。收紧下半身，放松上半身。打开下门，微笑。使腹部膨胀，然后吹气。从母体内的船形流动中，向上拉，向上跳。连续按压和臀部拍打，收紧身体，像那样重复五次。让呼吸的力量到来，用力按压肚脐下，然后摇动。念诵“哈”（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），进行空摇动。同时出现保持、引导、伸展和清晰平静的打开这四种，这是一个圆满。 再次念诵“哈”（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），像海洋的束缚一样竖起柱子。收紧上半身，进行空引导。收紧下半身，进行上半身按压。拉动下门。像那样重复三次，从船形流动中进行三次充满引导和充满出现，进行充满摇动和空摇动。通过扩展腹部，充满引导产生颤抖，充满按压，船形流动强力，产生嗡嗡声。想象疾病等从下门出来。净化污垢和过错，然后气息融入。引导伸展是一个圆满。对于这四个净化，每个都有荟供轮，以及黄金的
English
Having done many small ones. And to that, repeatedly exhale the filled air. This is the second target cycle. The second is to maintain the vase posture, doing the up and down sitting posture, lion stretch cross. Stretching ten times, stretching like the moon measures the shoulders, four limbs key points. The end of hostility. Do ten or twelve wheels. Especially the four wheels of the golden Dharma are obstacles. Some people inhale for a long time, doing a strong union below the navel. Then do the filled guidance, producing trembling, do the filled pressing, strongly pressing the hips towards the boat-shaped flow. Then tighten the abdomen and blow hard. Do three empty presses at the anus, then inhale forcefully from the squatting position, patting together front and back. Likewise, curl upwards, producing trembling. Repeat seven times. Then lift the hips and pat. At the end of measuring the span, stack the elbows. Straighten the spine. Lift the hips, stretch the knees. Exhale outwards, like that erect the pillar, pull the secret pulse. Again inhale forcefully, press upwards three times, jump upwards, hit downwards three or four times, then do a strong union stretch. This is the guidance stretch. Again, half squat, bend the upper body. Do a strong union in the abdomen. Tighten the upper body, relax the lower body. Again, press the air downwards. Tighten the lower body, relax the upper body. Open the lower door, smile. Make the abdomen bulge, then exhale. From the boat-shaped flow in the mother's womb, pull upwards, jump upwards. Continuously press and pat the hips, tighten the body, repeat that five times. Let the power of the breath come, press hard below the navel, then shake. Recite "Ha" (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), do an empty shake. Simultaneously, the four of holding, guiding, stretching, and clear peaceful opening occur, this is one completion. Again, recite "Ha" (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), erect the pillar like the ocean's binding. Tighten the upper body, do empty guidance. Tighten the lower body, do upper body pressing. Pull the lower door. Repeat that three times, from the boat-shaped flow do three filled guidance and filled appearance, do filled shaking and empty shaking. By expanding the abdomen, the filled guidance produces trembling, filled pressing, the boat-shaped flow is strong, producing a buzzing sound. Imagine diseases and so on coming out from the lower door. Purify the dirt and faults, then the breath dissolves. Guidance stretching is one completion. For these four purifications, each has a Tsog wheel, and golden
Chinese
像花朵一样地 进行了切割。第三，关于作为结合对象的明妃的特征，一般来说，说法有很多，但在这里并不重要。其中，十六岁到三十五岁之间的女子，能够增进乐触，身体和容貌美丽，头发好，脸颊上有花朵般的红晕，口齿芬芳，臀部浑圆，下身温暖且紧致适中，乐触和欲望强烈，对财富、地域、食物、衣物、仇敌、亲友的执着和分别念小，在众人之中行为端庄，在密咒行持时羞耻心小，慈悲心、出离心和信心等自然具备则最好，如果没有，也要培养并让她修习，这样也能生起。据说其他特征难以寻觅且不重要。 第四部分有三个方面。第一，如同第三个想法，即与心仪的女子结合一样，这是心之明妃。第二，与手指结合，这是手之手印。第三，在分离精华和糟粕时，分离脉的精华和糟粕，学习脉的空隙大小，以及分离气体的精华和糟粕。在三个方面中，第一个是观想气息融入脐轮的法生处和明点。压下上方的气息，进行右摇、左摇、抖动等动作，收缩手指并做船式。 第二，观想中脉如卡林伽树般，融入心间的明点。吸气，与下方的气息混合，立即猛烈地吹气，在空性引导的状态下，进行右摇、左摇、抖动等动作。这两个动作要蹲着做。 第三，中间的气息伸展，身体挺直。这些要在手印结合之前，每次做一轮。分离明点的精华和糟粕，与学习色、声、香、味、触等一般，顺带进行，据说并不重要。然后，首先将明妃放在自己的跏趺坐的腿上，稍微忆念一下身体是本尊父母的空行母，以及三处（身语意）的加持。将金刚杵放入莲花中，稍微放松一下。然后慢慢地移动，当乐触开始时，必须停止移动，保持住。通过放松下方的门、保持空性引导、收缩引导、船式等强力方式引导，进行抖动和伸展。
English
Like a flower, the cutting was done. Third, regarding the characteristics of the consort to be united with, generally speaking, there are many descriptions, but they are not important here. Among them, a woman between the ages of sixteen and thirty-five is able to increase bliss, with a beautiful body and face, good hair, cheeks with flower-like blushes, fragrant breath, round hips, a warm and tight lower body, strong bliss and desire, little attachment and conceptualization towards wealth, land, food, clothing, enemies, and friends, virtuous conduct in the midst of many people, and little shame during mantra practice. It is best if compassion, renunciation, and faith are naturally present. If not, they should be cultivated and practiced, so that they can arise. It is said that other characteristics are difficult to find and not important. Fourth part has three aspects. First, like the third thought, which is to unite with a desirable woman, this is the mind-consort. Second, uniting with the fingers, this is the hand-mudra. Third, in separating essence and impurity, separating the essence and impurity of the channels, learning the size of the channel gaps, and separating the essence and impurity of the winds. Among the three aspects, the first is to visualize the breath dissolving into the Dharma-source and bindu at the navel. Press down the upper breath, and perform right shaking, left shaking, shaking, etc., contract the fingers and do the boat posture. Second, visualize the central channel like a Kalinga tree, dissolving into the bindu in the heart. Inhale, mix with the lower breath, and immediately blow out vigorously, in the state of emptiness guidance, perform right shaking, left shaking, shaking, etc. These two actions should be done squatting. Third, the middle breath extends, the body straightens. These should be done once each before the mudra union. Separating the essence and impurity of the bindu is similar to learning about form, sound, smell, taste, touch, etc., and is done incidentally, and is said to be unimportant. Then, first place the consort on your own lotus-seated lap, and slightly remember that the body is the Dakini of the deity-parents, and the blessings of the three places (body, speech, and mind). Insert the vajra into the lotus, and relax slightly. Then move slowly, and when bliss begins, you must stop moving and hold it. Guide by relaxing the lower gate, maintaining emptiness guidance, contracting guidance, boat posture, and other powerful methods, and perform shaking and stretching.