Tibetan
་ཉིད་གཉིས་དང་། འགོག་བདེན་ཟབ་མོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ ཉིད་གཉིས་དང་། རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྦྱང་ གཞི་སྦྱངས་འབྲས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། གཤིས་ལུགས་ལ་ཡོད་མེད་ཀྱི་སྟོང་ ཉིད་གཉིས་དང་། འགལ་འདུས་སྐྱོན་མེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བླང་བྱའམ་ ཐོབ་བྱ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྐད་ཅིག་དང་རྟེན་འབྲེལ་དང་རྣམ་ཤེས་ལས་ འདས་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཡིན་མིན་གྱི་ 18-195 སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ རྒྱ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་རྒྱུ་སྐར་ཟླ་ཉི་ཁུ་རྡུལ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་རྩ་རླུང་བཤང་གཅི་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་ རྗེའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་རྐང་ཚིལ་བུ་པགས་ པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྐྲ་སྤུ་སེན་མོ་ལ་སོགས་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྐར་མ་ཕྲ་སྦོམ་དང་འཇའ་ཚོན་ཕྲ་རགས་དང་ས་རྡོ་ ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཆར་གློག་ཆུ་མེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་གཟའ་བཅུ་དང་རླུང་བཅུ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་ དང་། རྡོ་རྗེའི་ལོ་ཟླ་བ་བགྲོད་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་དུས་དྲུག་ དུས་བཞི་དུས་གསུམ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ མཚན་དང་ཆུ་ཚོད་ལ་སོགས་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས་ བཅུ་དང་དབྱིབས་མདོག་ལ་སོགས་པ་ཡིན་མིན་གྱི་
Chinese
二者，以及是否为殊胜之灭谛的空性二者，以及是否为极寂灭的空性二者，以及是否为极瑜伽的空性二者，以及是否为金刚瑜伽的空性二者，以及是否为俱生和合的空性二者，以及是否为佛陀和合的空性二者，以及是否为自性俱生的空性大乐二者，以及是否为所断和断果的空性二者，以及是否为自性有无的空性二者，以及是否为无违集合无过失的空性二者，以及是否为应取或应得的空性二者，以及是否为刹那和缘起和识之外的空性二者，以及是否为自生智慧的空性二者，以及是否为金刚乘的空性二者，以及是否为金刚本尊的空性二者，以及是否为金刚咒语的空性二者，以及是否为金刚续部的空性，二者，以及是否为金刚坛城的空性二者，以及是否为金刚手印的空性二者，以及是否为金刚星宿日月微尘的空性，二者二者，以及是否为金刚脉气大小便的空性，二者二者，以及是否为金刚血肉骨骼的空性，二者二者，以及是否为金刚髓脂肪皮肤的空性，二者二者，以及是否为金刚头发毛发指甲等的空性，二者二者，以及是否为金刚星星粗细和彩虹粗细和土地石头的空性，二者二者，以及是否为金刚雨闪电水火的空性，二者二者，以及是否为金刚十曜和十风的空性，二者二者，以及是否为金刚年月运转的空性，二者二者，以及是否为金刚六时四时三时的空性，二者二者，以及是否为金刚方和昼夜和时辰等的空性，二者二者，以及是否为金刚十方和形状颜色等的
English
The two, and the emptiness of whether or not it is the profound cessation truth, the two, and the emptiness of whether or not it is extremely pacified, the two, and the emptiness of whether or not it is extremely yoga, the two, and the emptiness of whether or not it is vajra yoga, the two, and the emptiness of whether or not it is co-emergent union, the two, and the emptiness of whether or not it is buddha union, the two, and the emptiness of whether or not it is the great bliss of self-nature co-emergent, the two, and the emptiness of whether or not it is what is to be abandoned and the result of abandonment, the two, and the emptiness of whether or not it is the nature of existence or non-existence, the two, and the emptiness of whether or not it is non-contradictory collection without fault, the two, and the emptiness of whether or not it is to be taken or to be obtained, the two, and the emptiness of whether or not it is beyond the moment and dependent origination and consciousness, the two, and the emptiness of whether or not it is self-arisen wisdom, the two, and the emptiness of whether or not it is the vajra vehicle, the two, and the emptiness of whether or not it is the vajra deity, the two, and the emptiness of whether or not it is the vajra mantra, the two, and the emptiness of whether or not it is the vajra tantra, the two, and the emptiness of whether or not it is the vajra mandala, the two, and the emptiness of whether or not it is the vajra mudra, the two, and the emptiness of whether or not it is the vajra stars, moon, sun, and dust, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra channels, winds, feces, and urine, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra flesh, blood, and bones, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra marrow, fat, and skin, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra hair, body hair, nails, etc., two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra stars, fine and coarse, and rainbows, fine and thick, and earth and stones, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra rain, lightning, water, and fire, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra ten planets and ten winds, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra years, months, and movement, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra six times, four times, and three times, two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra directions and day and night and hours, etc., two by two, and the emptiness of whether or not it is the vajra ten directions and shapes and colors, etc.
Tibetan
སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། མདོར་ན་ རྡོ་རྗེའི་ཕུང་པོ་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་གཉིས་དང་། ཡེ་ ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ ཉིད་གཉིས་དང་། རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་ ཆེན་གསང་སྔགས་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ ལྡན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་པ་ཆེ་ཡིན་ 18-196 མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། འདོད་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་མགུ་ བ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། གཟུགས་ཆེ་ལུས་ཀྱང་ཆེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། ཁ་དོག་ཆེ་ཞིང་ལུས་བོང་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མིང་ཡང་ཆེ་ ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཉོན་མོངས་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་མཆོག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། གྲགས་ཆེན་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མི་མངོན་མི་སྣང་ གསལ་བྱེད་མི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མཁས་པ་སྒྱུ་ འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། བཟོད་ཆེན་འཆང་བ་བརྟན་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བརྩོན་ འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྟུལ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཏིང་འཛིན་ གནས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ལུས་འཆང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཐབས་ཆེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྨོན་ ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བྱམས་ཆེན་རང
Chinese
空性二二，总而言之， 金刚蕴界处一切，是与非之空性二二，智慧身即自生是与非之空性二二，妙吉祥智慧萨埵是与非之空性二二，初始中和末尾善妙是与非之空性二二，大续幻化网是与非之空性二二，金刚持大持明是与非之空性二二，秘密真言王六具是与非之空性二二，圆满佛陀阿字生是与非之空性二二，大供养贪欲大是与非之空性二二，大供养嗔恚大是与非之空性二二，大供养忿怒大是与非之空性二二，大供养贪著大是与非之空性二二，大欲乐大是与非之空性二二，大喜悦满足大是与非之空性二二，形体大身体也大是与非之空性二二，颜色大且身量大是与非之空性二二，名字也大且广大是与非之空性二二，大坛城宽广是与非之空性二二，大烦恼铁钩之胜是与非之空性二二，大名声名誉大是与非之空性二二，不现不见，显现者，大不现，显大是与非之空性二二，智者大幻化持是与非之空性二二，大施主主要是与非之空性二二，大戒律持之胜是与非之空性二二，大忍持者稳固者是与非之空性二二，大精进苦行是与非之空性二二，大禅定三摩地住是与非之空性二二，大智慧身持是有非之空性二二，大力且具大方便是与非之空性二二，大愿智慧海是与非之空性二二，大慈自
English
Emptiness two by two, in short, The Vajra aggregates, realms, and sources, emptiness two by two of being and non-being; the wisdom body, self-arisen, emptiness two by two of being and non-being; Mañjuśrī, the wisdom being, emptiness two by two of being and non-being; virtue in the beginning, middle, and end, emptiness two by two of being and non-being; the great tantra, the net of illusion, emptiness two by two of being and non-being; the great Vajradhara, holder of secret mantras, emptiness two by two of being and non-being; the king of secret mantras, possessing six, emptiness two by two of being and non-being; the perfect Buddha, born from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), emptiness two by two of being and non-being; the great offering, great desire, emptiness two by two of being and non-being; the great offering, great hatred, emptiness two by two of being and non-being; the great offering, great wrath, emptiness two by two of being and non-being; the great offering, great attachment, emptiness two by two of being and non-being; the great desire, great bliss, emptiness two by two of being and non-being; the great joy, great satisfaction, emptiness two by two of being and non-being; the form is large, the body is also large, emptiness two by two of being and non-being; the color is large and the body is huge, emptiness two by two of being and non-being; the name is also large and vast, emptiness two by two of being and non-being; the great mandala is vast, emptiness two by two of being and non-being; the great affliction, the best of iron hooks, emptiness two by two of being and non-being; great fame, great renown, emptiness two by two of being and non-being; invisible, unseen, manifesting, great invisibility, great clarity, emptiness two by two of being and non-being; the wise one, holder of great illusion, emptiness two by two of being and non-being; the great benefactor, the chief, emptiness two by two of being and non-being; the great discipline, the best of holders, emptiness two by two of being and non-being; the great patience, the holder, the steadfast one, emptiness two by two of being and non-being; the great diligence, asceticism, emptiness two by two of being and non-being; the great contemplation, samādhi abiding, emptiness two by two of being and non-being; the great wisdom, possessing the body, emptiness two by two of being and non-being; great power and great skillful means, emptiness two by two of being and non-being; the great aspiration, the ocean of wisdom, emptiness two by two of being and non-being; great love, self-