Tibetan
།ཀུན་ བརྟགས་གཞན་དབང་ཡོངས་གྲུབ་གསུམ་ལས། ཀུན་བརྟགས་ལ་གཟུང་བའི་ཀུན་བརྟགས་ དང་འཛིན་པའི་ཀུན་བརྟགས་གཉིས། གཞན་དབང་ལ་མ་དག་པའི་གཞན་དབང་དང་དག་ པའི་གཞན་དབང་གཉིས། ཡོངས་གྲུབ་ལ་འགྱུར་མེད་ཡོངས་གྲུབ་དང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ ཡོངས་གྲུབ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། ཀུན་བརྟགས་དངོས་གཟུང་བ་དང་། ཡོངས་གྲུབ་དངོས་ འགྱུར་མེད་ཡིན་ལ། འགྱུར་མེད་དང་ངོ་བོ་གཅིག་པའི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་མིན་ ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དག་པ་གཞན་དབང་དུ་བསྡུ། འཛིན་པ་ཀུན་བརྟགས་དང་གཞན་དབང་ངོ་ བོ་གཅིག་གོ །རིགས་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་ཚེ་གཞན་དབང་དངོས་ནི་ཀུན་བརྟགས་སུ་ འདུ་ཞིང་། དེའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ནི་ཡོངས་གྲུབ་ཡིན་པས། ཀུན་བརྟགས་དང་ཡོངས་ གྲུབ་གཉིས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་སོ། །འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་ཉིད་ གསུམ་གྱི་དབྱེ་བའམ། ཀུན་རྫོབ་རྣམ་ཤེས་དང་འབྲེལ་བ་དང་། དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱོགས་ གཉིས་གཉིས་བཞག་ནས། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་སོགས་ཀུན་རྫོབ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཡིན་པའི་ 18-168 ཕྱིར་བདེན་མེད་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་སྒྲ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཡིན་པས་བདེན་ གྲུབ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐ་དད་དང་། དོན་དམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་འགལ་འདུས་སྐྱོན་ མེད་དོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐུལ་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་ པ་སྟེ། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེའི་དབེན་གནས་སུའོ།། །།བཀྲ་ཤིས། གཅིག་ཞུས།
Chinese
总共有遍计所执、依他起、圆成实三种。遍计所执有能取的遍计所执和所取的遍计所执两种。依他起有不清净的依他起和清净的依他起两种。圆成实有不变的圆成实和非颠倒的圆成实两种。其中，遍计所执是实际上的所取，圆成实是实际上的不变。除了与不变的体性相同的一个非颠倒之外，其余的非颠倒都归入清净的依他起。能取的遍计所执和依他起体性相同。用理智进行分析的时候，实际上的依他起包含在遍计所执之中，而它的法性状态是圆成实，因此一切法都包含在遍计所执和圆成实之中。轮回和涅槃的一切法都有三种自性的区分，或者与世俗名言识相关联，或者安立为胜义智慧的两个方面。色、声、香、味等是属于世俗名言识的方面，因此是无真实的；法性的色、声等是属于智慧的方面，因此是真实成立的；世俗的方面是各不相同的，而胜义的法没有矛盾和过失。这段话也是应一些有求知欲的人的请求，多罗那他说的，地点在曲隆江孜的寂静处。吉祥！校对一次。
English
There are three types: the completely imputed, the dependent, and the thoroughly established. The completely imputed has two aspects: the completely imputed that is apprehended and the completely imputed that apprehends. The dependent has two aspects: the impure dependent and the pure dependent. The thoroughly established has two aspects: the unchanging thoroughly established and the non-inverted thoroughly established. Among these, the completely imputed is the actual object of apprehension, and the thoroughly established is the actual unchanging. Except for the one non-inverted that is of the same essence as the unchanging, the rest of the non-inverted are included in the pure dependent. The apprehending completely imputed and the dependent are of the same essence. When analyzed with reason, the actual dependent is included in the completely imputed, and its nature is the thoroughly established. Therefore, all phenomena are included in the completely imputed and the thoroughly established. All phenomena of samsara and nirvana have the distinction of three natures, or are related to conventional consciousness, or are established as two aspects of ultimate wisdom. Forms, sounds, smells, tastes, etc., belong to the aspect of conventional consciousness, therefore they are unreal; the forms, sounds, etc., of the nature of reality belong to the aspect of wisdom, therefore they are truly established; the conventional aspects are different from each other, while the ultimate phenomena have no contradictions or faults. This was also spoken by Tāranātha at the secluded place of Chölung Jangtsé at the request of some seekers. Auspicious! Proofread once.