Tibetan
多罗那他大师教言集JT364མཐར་ཐུག་དབུ་མ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་སྙིང་པོ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གྲུབ་མཐའི་མཐར་ཐུག་བཞུགས་སོ།། 18-82 ༄༅། །མཐར་ཐུག་དབུ་མ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་སྙིང་པོ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གྲུབ་མཐའི་མཐར་ཐུག་བཞུགས་སོ།། ༄། །རིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ། ༄༅། །མཐར་ཐུག་དབུ་མ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་ པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་བསྟན་བཅོས་ཡིད་ བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་སྙིང་པོ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ གྲུབ་མཐའི་མཐར་ཐུག་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨཱརྱ་ག་ཎེ་བྷྱཿ གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་སྐུ་དེ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཉིད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་མཁྱེན་པའི་དངོས། །བརྩེ་ལྡན་དོལ་པོ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡང་ཅིག་གསོལ་ བ་འདེབས་སོ་ངེས་དོན་གྱི། །ཆོས་འདི་སྲིད་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དར་བར་ཤོག །ཀླུ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོའི་ གཏིང་ནས་མཐོ་རིས་འཛེགས། །ཚངས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ས་འོག་བར་དུ་འབབ། །བཅོམ་ ལྡན་ས་སྟེང་བཞུགས་ནས་སྲིད་གསུམ་ཁྱབ། །རིགས་དང་ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་གསུམ་གྱི་དཔེ། ། སངས་རྒྱས་རིགས་ལ་དེ་འདྲས་ཉེར་བཏགས་པ། །ཀུན་རྫོབ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་གནས་ ཐབས་ཡིན། །ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་དབྱེ་བ་མི་འབྱེད་པར། །སེམས་སམ་སེམས་ཅན་སངས་ རྒྱས་རིགས་སུ་འདོད། །ངེས་པའི་དོན་དུ་རིགས་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ པོ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཞི་དང་། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡང་ ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་དེ་དག་རིགས་ལྔ་དང་། །དབང་པོ་ཡུལ་བཅས་ 18-83 སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །འབྱུང་བ་རྣམ་ལྔ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་། །ལུས་ངག་ ཡིད་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང་། །བཞི་པའི་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སོགས། །གནས་ གྱུར་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་། །སྒྲིབ་བྲལ་དབྱེ་བའང་ཇི་སྙེད་གསུངས་གྱུར་པ། །གནས་ གྱུར་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་ཁོ་ནའི་ཡིན། །སྒྲིབ་བྲལ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན། ། དངོས་རྒྱུན་གཅིག་ལ་མཚན་ཉིད་ངན་པ་དོར། །བཟང་པོའི་གནས་སྐབས་འཛིན་པ་གནས་ གྱུར་ཏེ། །སྲ་བའི་དངོས་པོ་གཅིག་ལ་ལྕགས
Chinese
多罗那他大师教言集JT364，究竟大中观，关于世间和出世间一切法之要义的论著，名为如意宝般的心髓要义，是究竟的宗派。 18-82 ༄༅། །究竟大中观，关于世间和出世间一切法之要义的论著，名为如意宝般的心髓要义，是究竟的宗派。 ༄། །种姓的安立。 ༄༅། །究竟大中观，关于世间和出世间 一切法之要义的论著，名为如意宝 般的心髓要义，是究竟的 宗派。 ༄༅། །那摩 古汝 布达 菩提萨埵 阿雅 嘎涅 贝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：顶礼原始佛陀。 顶礼善逝藏。 顶礼普贤法身。 祈请加持证悟您的住处。 三世诸佛之所知。 祈请慈悲多罗那他。 再次祈请真实义。 愿此法遍布三有。 龙王从海底升至天界。 梵天的幻化降至地下。 薄伽梵安住于地上，遍布三有。 种姓与法身，以及自性三者的譬喻。 佛种姓以如是方式安立。 是世俗谛之基、道、果之安立方式。 不区分法与法性。 心或有情被认为是佛种姓。 就胜义谛而言，殊胜种姓是法界。 八识与四智。 法界清净二者具足之智慧。 五蕴亦是五智。 密咒乘中，彼等为五部。 根境与 18-83 菩萨父母。 五大为薄伽梵母。 身语意三者为身语意三者。 第四滴是智慧金刚等。 转依的差别有多种。 离垢的差别也有诸多宣说。 一切转依皆是世俗谛。 所谓离垢，是依于二者之侧面。 于一物舍弃恶劣之相。 执持善良之境，即是转依。 如一坚硬之物，铁……
English
Collected Teachings of Dolpopa JT364: The Ultimate Great Madhyamaka, a treatise on the essential points of all phenomena, both worldly and transcendental, called "Essence of Certainty, Like a Wish-Fulfilling Jewel," is the ultimate tenet. 18-82 ༄༅། །The Ultimate Great Madhyamaka, a treatise on the essential points of all phenomena, both worldly and transcendental, called "Essence of Certainty, Like a Wish-Fulfilling Jewel," is the ultimate tenet. ༄། །The Establishment of Lineage. ༄༅། །The Ultimate Great Madhyamaka, a treatise on the essential points of all phenomena, both worldly and transcendental, called "Essence of Certainty, Like a Wish-Fulfilling Jewel," is the ultimate tenet. ༄༅། །Namo Guru Buddha Bodhisattva Arya Ganebhyaḥ: Homage to the supreme primordial Buddha. Homage to the Sugata-garbha. Homage to the all-pervading Dharmakaya. Bless me to realize your abiding state. The object of knowledge of all Buddhas of the three times. I supplicate the compassionate Dolpopa. Again, I supplicate the definitive meaning. May this Dharma spread throughout the three realms. The Naga King ascends from the depths of the ocean to the heavens. The emanations of Brahma descend to the underworld. The Bhagavan abides on earth, pervading the three realms. Examples of lineage, Dharmakaya, and the three natures. The Buddha-lineage is thus designated. It is the method of establishing the basis, path, and result of conventional truth. Without distinguishing between Dharma and Dharmata. Mind or sentient beings are considered the Buddha-lineage. In the definitive sense, the supreme lineage is the Dharmadhatu. The eight consciousnesses and the four wisdoms. Wisdom endowed with the purity of the Dharmadhatu. The five skandhas are also the five wisdoms. In the Mantrayana, these are the five families. The faculties and their objects, along with 18-83 Bodhisattva fathers and mothers. The five elements are the Bhagavati mothers. The three doors of body, speech, and mind are the three kayas. The fourth drop is the wisdom vajra, etc. The distinctions of transformation are numerous. The distinctions of freedom from obscurations are also spoken of in many ways. All transformations are merely conventional truth. What is called freedom from obscurations depends on both aspects. Abandoning the bad characteristics of a single substance. Holding onto the good state is transformation. Like a single solid object, iron...