Tibetan
多罗那他大师教言集JT326དཔལ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་བསྐང་བ་ཉེར་མཁོ་བཞུགས། 14-561 ༄༅། །དཔལ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་བསྐང་བ་ཉེར་མཁོ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་བསྐང་བ་ 14-562 ཉེར་མཁོ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་བསྐང་བ་བྱེད་པར་འདོད་ན། རྟེན་དགྲམ། ལྔ་ཚར་དང་མཆོད་པ་བཤམ། བསྐང་གཏོར་ནི་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ། འཁོར་ཅན་དུ་བྱེད་ན། བཤོས་ཕྲན་ཕྲ་མོ་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་ དང་། རྒྱུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་ཀྱང་བཤམ། མདུན་ཀྱི་འོག་ཕྱོགས་སུ་ལས་མཁན་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཤམ། གསང་ སྤྱིའི་ཚུལ་དུ་བཤོས་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། གཡས་གཡོན་དུ་གཤོག་པ་ཅན་དུ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པ་ འགྲུབ་ན་ལེགས། ཡང་བསྡུ་ན་དཔལ་བཤོས་སྙིང་གཟུགས་མ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག སྨན་དང་རཀྟ་དང་། མཆོད་ པ་དང་། སྤྱན་གཟིགས་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། གཏོར་བསྐང་ལ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། མདོས་བསྐང་དུ་བྱེད་ན། འཕྱིང་པ་སོགས་ཀྱི་ཁོང་ དུ་མདོས་བཅའ། རི་རབ་དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་གམ། སྨུགས་ནག་གུར་དང་བཅས་པ་ཤར་དུ་ཁོང་དཀར། ལྷོར་ཁོང་ སེར། ནུབ་ཏུ་ཁོང་དམར། བྱང་དུ་ཁོང་སྔོན། མཚམས་རྣམས་སུ་ཁོང་ནག་རེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇའ་རིས་མ་ཡིན། གུར་ལ་ནང་ ནས་ནག་དཀར་དམར་སེར་སྔོན་པོ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དོ། ། འཇའ་རིས་གཞན་རྣམས་དེ་དང་འདྲ་རུང་ལ། ཕྱིའི་མདོག་སོ་སོ་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱ། བང་རིམ་ཐ་མ་ལ་ནམ་མཁའ་འཇའ་རིས་མ་ ཆུང་བ་བཅུ་གཉིས། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་རྒྱང་བུ་རེ། གཡས་སུ་མདའ་རེ། གཡོན་དུ་འཕང་རེ་བྱ། དེ་བཙུག་མི་ བདེ་ན་ནམ་མཁའ་ཕན་ཚུན་གྱི་བར་དུ་མདའ་འཕང་རྒྱང་གསུམ་བཙུག་པའི་ཆོག །རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་དབུས་སུ་བུད་མེད་དྲེལ་ ཞོན། ཤར་དུ་སེང་ཞོན། ལྷོར་རྔ་མོང་ངམ་སྟག་ཞོན། ནུབ་ཏུ་སྦལ་པའམ་མཛོ་ཞོན། བྱང་དུ་སྦྲུལ་ལམ་རྟ་ལ་ཞོན་པའོ། །མཚམས་ བཞིར་མི་མོ་བཞི་དང་། སྐོང་བུ་བཞི། གཞན་བུད་མེད་ཀྱིས་གཟུགས་འབྲང་རྒྱས། བཤོས་བུ། མཐེབ་ཀྱུ། ཆང་བུ། ལུག་ནག་བྱ་ ནག་འབྲི་མོ་དྲེའུ། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་། དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་གང་འབྱོར་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་གནས་ཡོ་ བྱིན་རླབས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་། དགྲ་བོ་ཀུན་འདུལ་ གནས་འདིར་བྱོན། ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། མཐིང་ནག་ཆེན་མོ་གཤེགས་
Chinese
多罗那他大师教言集JT326吉祥天女金刚坚固母的祈供仪轨备忘录。 14-561 ༄༅། །吉祥天女金刚坚固母的祈供仪轨备忘录。 ༄༅། །吉祥天女金刚坚固母的祈供仪轨 14-562 备忘录。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！如果想要做金刚坚固母的祈供，陈设供品，摆放五供和供品。 祈供朵玛是，在吉祥朵玛三角形极其丰盛的基础上，如果要做有眷属的，用十一小食子围绕。 也摆放一个三角形的常供朵玛。在前面的下方摆放两个事业者的朵玛。秘密 共同的方式是，食子做成有装饰的女人头。如果能做到左右有翅膀的样子也很好。 如果简化，只用装饰过的吉祥食子心形也可以。陈设广大的药和血，以及供品和眼施。 朵玛祈供这样就足够了，如果要做替身祈供，就在柳条等的里面 放置替身。须弥山中央是深蓝色天空，或者紫黑色带帐篷，东方内里白色，南方内里 黄色，西方内里红色，北方内里蓝色，边角都是内里黑色。所有都不是彩虹纹。帐篷内里 是黑白红黄蓝。是八辐轮。 其他彩虹纹可以和这个一样，但是外面的颜色各自做得大一些。最后一层是十二个小的彩虹纹天空。所有天空的前面都有一个箭靶。右边是箭。左边是弓。如果安插不方便，就在天空彼此之间安插箭、弓、箭靶三个也可以。须弥山顶端的中央是女人骑着骡子。 东方骑着狮子。南方骑着骆驼或者老虎。西方骑着青蛙或者牦牛。北方骑着蛇或者马。四个角落是四个女人，四个食子。其他用女人形象增盛。食子。钩子。酒食。黑羊黑鸟母牦牛骡子。孔雀的翎毛，以及各种绸缎，有什么就摆放什么。然后做前行朵玛和处所加持。先做自生仪轨。从加持药、血、朵玛开始。“降伏一切仇敌， 降临此地。”之后。“深蓝色大尊降临。”
English
Collection of Instructions by Master Tāranātha JT326 A Necessary Offering Ritual for Glorious Goddess Vajra Dṛḍhā. 14-561 ༄༅། །A Necessary Offering Ritual for Glorious Goddess Vajra Dṛḍhā. ༄༅། །Offering Ritual for Glorious Goddess Vajra Dṛḍhā 14-562 Necessary Notes. ༄༅། །Oṃ Svasti! If you wish to perform the offering ritual of Vajra Dṛḍhā, arrange the supports, set out the five offerings and other offerings. The offering torma should be a glorious torma, a triangle that is exceedingly abundant. If you are making it with an entourage, surround it with eleven small food offerings. Also set out one triangular perpetual torma. In the lower part of the front, set out the tormas of the two karmakī. In the secret common method, the food offering is made with the head of a woman, adorned with ornaments. It is also good if you can make it with wings on the left and right. If you simplify, just a glorious food offering in the shape of a heart, adorned with ornaments, is also sufficient. Set out abundant medicine and rakta, as well as offerings and sensory offerings. That is enough for the torma offering ritual. If you are doing a ransom offering ritual, place the ransom inside a wickerwork, etc. In the center of Mount Meru is a dark blue sky, or a purplish-black tent, with the east side white inside, the south side yellow inside, the west side red inside, and the north side blue inside. The corners are all black inside. None of them are rainbow-striped. The tent inside is black, white, red, yellow, and blue. It is an eight-spoked wheel. The other rainbow stripes can be similar to this, but the outer colors should be made larger individually. The last layer has twelve small rainbow-striped skies. In front of all the skies is a target. On the right is an arrow. On the left is a bow. If it is not convenient to insert them, it is also acceptable to insert three arrows, bows, and targets between the skies. In the center of the top of Mount Meru is a woman riding a mule. The east side is ridden by a lion. The south side is ridden by a camel or a tiger. The west side is ridden by a frog or a yak. The north side is ridden by a snake or a horse. The four corners are four women and four offering bowls. Others are enriched with female forms. Food offering. Hook. Liquor. Black sheep, black bird, female yak, mule. Peacock feathers, and various silks, whatever is available, set them out. Then do the preliminary torma and bless the place and implements. Do the self-generation ritual first. Starting from blessing the medicine, rakta, and torma, "Subduing all enemies, Come to this place." After that, "Great dark blue one, come."
Tibetan
སུ་གསོལ། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་ མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནག་བཟང་མཐུ་ཆེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧེ་ལ་འབར་མ་ 14-563 གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་དབང་སྒྲུབ་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་མཛོ་ཞོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ རྒྱང་གྲགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་འདིར་མ་ གཅིག་ལྷ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཁྱོད་བསྟེན་ནོ། །སྡང་བའི་ དགྲ་བོ་འདུལ་ཕྱིར་ད་ཚུར་བྱོན། །རཀྟ་མཚོ་ལྟར་སྐྱིལ་ལོ་ད་ཚུར་བྱོན། །གཏོར་མ་རི་ལྟར་ སྤུངས་སོ་ད་ཚུར་བྱོན། །དམ་རྫས་ས་སྟེང་ཁྱབ་པོ་ད་ཚུར་བྱོན། །མ་གཅིག་གདུང་བའི་ཡིད་ ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དམ་ལས་མ་འདའ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚིགས་བཅད་འདི་ དག་གྱེར་བྱ་ཞིང་། དེ་རྗེས་རཀ་མོ་དུ་ར་ཞེས་པ་ནས། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་བར་གཏོར་ཆོག་བཞིན། ཧཱུཾ་ཐོད་རུས་ འབར་བས་གཏམས་བའི་གཞལ་ཡས་སུ། །མཐིང་ནག་ཕྱོགས་མེད་ཟླ་བ་ཁམ་པའི་སྟེང་། ། རླུང་གི་བོང་བུ་ག་དམར་གདན་སྟེང་དུ། །ལྕགས་ཀྱི་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་གདན་སྟེང་དུ། །སེང་ གེ་སྟག་ཆེན་རྔམ་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །མི་དམར་བྱ་མོ་ནག་མོའི་གདན་སྟེང་དུ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་ བརྩེགས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ། །མ་གཅིག་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྷྱོཿ སྲིད་གསུམ་དབང་བསྡུད༴ སོགས་བྱ། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བར་འདིར་མཆོད་འཕྲེང་ནི། རང་ བྱུང་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ཡི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་འདི། །རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་ལོ་མ་སྟོང་། ། དམར་ཆེན་མཆོད་དང་མཾ་ས་གསུམ། །ག་བུར་ཤེལ་གྱི་སྤོས་ཕོར་དྲི། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ ཐུགས་དམ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་འདི། །སྦྱིན་ནོ་ སྟབས་སོ་སྐུ་ལ་གསོལ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ མཆོད་པ་འབུལ། །གདུང་བས་ལྷ་མོ་འབར་མ་མཆོད། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་དངོས་གྲུབ་ སྩོལ། །མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུཾ་ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་འདི། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ འདི་ལགས་ཀྱི། །གཟུགས་ཕུང་{ཤིང་ལྔ་[ཤིག་ལ་]རྣམ་ཤེས་ཐོན། །བླ་སྲོག་ཁུག་ལ་ད་ལྟ་ 14-564 སྒྲོལ། །ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་རོལ་ཏེ་མཆོད་པར་བཞེས། །ཚིལ་བུ་རུས་ཆེན་རྐང་རྣམས་མཆོད་ པར་བཞེས། །གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ལ་རོལ། །ཙིཏྟ་དམར་པོ་འབུལ་ལོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཏྲཀ་རཀྴ་མ་ ར་ཡ། དགྲ་བོ་ཁ་རཾ
Chinese
祈请！成就之母祈请降临！黑善大力祈请降临！嘿拉燃母祈请降临！金刚鹏鸟祈请降临！金刚自在成就祈请降临！金刚鼻烟祈请降临！金刚牦牛骑者祈请降临！金刚远扬祈请降临！金刚极坚祈请降临！于此处迎请玛吉拉尊女神！为守护佛法故而依止您！为调伏憎恨之敌故而今请降临！如血海般满溢今请降临！如山岳般堆积朵玛今请降临！誓物遍布大地今请降临！以玛吉的悲切之心迎请您！莫违誓言，祈请降临于此地！应吟诵这些偈颂。此后，从“拉摩德热”至“萨玛雅 斯当”之间，如仪轨般进行朵玛供养。吽！于颅骨燃烧物所充满之宫殿中，于深蓝无方之半月之上，于红色风兽之座垫上，于铁色三足骡马之座垫上，于狮子猛虎咆哮之座垫上，于红人黑鸟之座垫上，于莲花日月重叠之座垫宝座上，祈请玛吉欢喜安住！ བྷྱོཿ 摄集三有之权势……等。无二融入。此处供养之串鬘是：自生本来成就之，五甘露之自性此，八根百千叶，大红供品与三肉，冰片琉璃之香炉香，乃是千佛之意誓，是瑜伽士众之誓言。此大誓言布施，布施，掷于身上。对三世诸佛及眷属，献上清净甘露之供养。以悲切之心供养燃母女神，以慈悲之心垂念并赐予成就。玛哈班杂 阿弥利达 卡嘿！（梵文，Mahāpañca amṛta khāhi，大，五，甘露，吃） 吽！献给您的此供品，乃是违誓之仇敌。形骸（ཤིང་ལྔ་，pañca kāya，五身，五蕴）[尸体]神识出，命魂拘于此，现在诛杀。血肉内脏享用而受供，脂肪大骨足等受供，牛黄婆苏陀享用，献上赤红之心 卡让 卡嘿！（梵文，kharaṃ khāhi，吃，吃） 扎 惹恰 玛 惹雅！（梵文，Trak raksa mā raya，摧毁，守护，勿杀） 仇敌 卡让
English
Please come! Accomplished Queen, please come! Black Good Great Power, please come! Heyla Burning Mother, please come! Vajra Garuda Wings, please come! Vajra Empowerment Accomplishment, please come! Vajra Nose Ornament, please come! Vajra Dzo Rider, please come! Vajra Far-Reaching Sound, please come! Vajra Very Stable, please come! In this place, I invite the single mother goddess. To protect the Buddha's teachings, I rely on you. To subdue the hating enemy, please come here now. Like a sea of blood, overflowing, please come here now. Like a mountain, piled up, the torma, please come here now. The samaya substances cover the earth, please come here now. With a heart of longing, I invite the single mother. Do not stray from the samaya, please come to this place. These verses should be recited. After that, from "Rakmo Dura" to "Samaya Tvam," perform the torma offering as usual. Hūṃ! In the palace filled with burning skulls, on the dark blue, directionless, crescent moon, on the red cushion of the wind beast, on the three-legged iron mule horse cushion, on the roaring lion and tiger cushion, on the red human black bird cushion, on the lotus, sun, and moon stacked throne, may the single mother joyfully and stably reside. Bhyaḥ! Gathering the power of the three realms, etc. Merge without duality. Here, the garland of offerings is: Self-born, primordially accomplished, this nature of the five amṛtas, eight roots and a thousand leaves, great red offerings and three meats, camphor and crystal incense burner fragrance, is the heart commitment of a thousand Buddhas, is the samaya of all yogis. This great samaya donation, donate, throw it on the body. To the Buddhas of the three times and their retinues, offer the pure nectar offering. With longing, offer to the burning mother goddess, with compassion, contemplate and grant accomplishments. Mahāpañca amṛta khāhi! (Sanskrit, Mahāpañca amṛta khāhi, Great, Five, Nectar, Eat) Hūṃ! This offering that I offer to you, is the enemy who has broken samaya. The physical body (pañca kāya, Five bodies, five aggregates) [corpse] consciousness departs, the life force is held here, now kill. Enjoy and receive the offering of flesh, blood, and entrails, enjoy the offering of fat, large bones, and feet, enjoy gorocana and vasuta, offer the red citta, Kharaṃ khāhi! (Sanskrit, kharaṃ khāhi, Eat, Eat) Trak raksa mā raya! (Sanskrit, Trak raksa mā raya, Destroy, Protect, Do not kill) Enemy Kharaṃ