Tibetan
། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབས། །བཅོལ་ བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐང་རྫས་མཆོད་པས་མངའ་གསོལ་ལོ། །དེ་རྗེས་མདོས་ཀྱི་བསྐང་བ་ རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་འདོད་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ལོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། 14-513 ༄། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱད་པར་ཆེ་བས་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲག་ འཐུང་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ནས། །བདུད་འདུལ་མཐུ་ཆེན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །འཕྲིན་ ལས་རྣམ་བཞིའི་གཟི་བརྗིད་འོད་འཕྲོ་བས། །སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་རྩལ་དུ་ གསོལ། །རབ་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་མཧཱ་ཀཱ་ ལར་བཅས། །འཁོར་བཅས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཚང་ལགས་ཀྱི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ ན། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གསོ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་སླད་དུ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ བའི་དུས་ལ་བབ། །སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བ་དང་། །རི་རབ་རྩེ་ལ་གདུགས་དར་ཚེ། །སྒྲུབ་ པོ་གཏོར་མ་དེར་གཏོང་ན། །ད་ལྟ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་དངོས་ གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ༴ ཁྲོ་རྒྱལ་གསུང་གི༴ ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ཡི༴ སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་ཚེ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ། ཕོ་ཉ་རྐང་མགྱོགས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་ གསོལ། །མཐུ་དང་གྲགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་ གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། ། གཉིས་པ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི། དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏོར་སྟེགས་སམ། ཁང་སྟེང་དུ་ཁྱེར་ལ། སྤྱི་བཏབ་རྒྱས་བསྡུས་ གང་ཡང་རུང་བས་འབུལ། མདོས་འབུལ་ནའང་སྐབས་འདིར་འབུལ་དགོས་སོ། །བསྟན་སྐྱོང་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་རེ་བྱེད་པ་ ཕྱག་ལེན་དུ་གནང་ཞིང་། མ་བྱས་ནའང་ཆོ་ག་ཆད་པའི་སྐྱོན་མེད་མོད་ཀྱི། བོད་ཀྱི་ཕྱོགས་འདིར་སྒྲུབ་པ་པོའི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་ པ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱེད་པའི་འཕྲིན་བཅོལ་གང་འོས་ཤིག་བྱ་ལ། ཕྱིས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ་ནི། གཞན་གྱི་ལག་ལེན་དང་བསྟུན་ཏེ། སྲིད་བཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་ གཞི། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །དེ་འཛིན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཀུན། ། དཔལ་འབྱོར་གྱིས་བརྒྱན་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཤོག །བདག་
Chinese
瑜伽士所愿如意成，交付事业祈请速成办，如是供养酬补品，加持令欢喜。此后食子酬补，可按广略仪轨行，当另行学习。 14-513 后续行仪 第三、后续行仪有五，首先是取悉地：以其殊胜无与伦比故，从金刚饮血尊心间之坛城中，降伏魔众威猛大黑天之身，四种事业光辉耀眼夺目，祈请赐予具缘我等成就，祈请赐予增盛化身之成就，具足大吉祥饮血尊及玛哈嘎拉，以及眷属供养仪轨已圆满，怙主以大悲降临故，以昔日誓言之苏醒力，为度脱无余诸有情众，赐予成就之时已到来，当第一道曙光升起时，当须弥山顶撑起伞盖宝幢时，当瑜伽士将食子抛掷时，现在祈请赐予成就，祈请赐予忿怒尊总集的成就于我，祈请赐予忿怒尊心间的成就，祈请赐予忿怒尊语的成就，祈请赐予忿怒尊身的成就，祈请赐予身语意的成就，祈请赐予金刚长寿殊胜成就，祈请赐予使者捷足成就，祈请赐予神变神通成就，祈请赐予威力名声成就，祈请赐予如意任运成就，如是说。 第二、抛掷食子：之后将食子拿到食子台或屋顶上，以总供广略仪轨供养，若供朵玛，也须于此时供养。依例可做护法仪轨，广略皆可，不做亦无损仪轨之完整性，然于藏地此方，为成办修行者之顺缘等，若能成办则甚佳。之后作一段祈愿吉祥之托付事业文，于后来的实修中，当随顺其他之实修仪轨，四有之财富无余生起之基，愿能仁之教法长久住世，以及护持彼之士夫圣众们，以财富庄严长久安住。
English
May the yogi's wishes be fulfilled as desired. Please accomplish the entrusted tasks. Thus, the offering of fulfillment substances is consecrated. After that, the Torma fulfillment can be done in either elaborate or concise form, as desired. It should be learned separately. 14-513 Subsequent Activities Third, among the five subsequent activities, the first is receiving the siddhi: Because it is uniquely special, from the mandala of the heart of Vajra Heruka, the body of the great black one, the powerful subduer of demons, with the splendor and light radiating from the four activities, please grant the fortunate ones like me the power of accomplishment. Please grant the accomplishment of the greatly increasing emanation. Possessing the great glorious Heruka and Mahakala, along with the retinue, the offering ceremony is complete. Since the protector has come with compassion, by reviving the past vows, in order to liberate all sentient beings without exception, the time to grant accomplishment has arrived. When the first light of dawn rises, when the victory banner is raised on the peak of Mount Meru, when the practitioner throws the Torma there, now please grant accomplishment. Please grant me the accomplishment of the assembly of wrathful kings. Please grant the accomplishment of the heart of the wrathful king. Please grant the accomplishment of the speech of the wrathful king. Please grant the accomplishment of the body of the wrathful king. Please grant the accomplishment of body, speech, and mind. Please grant the supreme accomplishment of Vajra longevity. Please grant the accomplishment of the swift-footed messenger. Please grant the accomplishment of miraculous powers and clairvoyance. Please grant the accomplishment of power and fame. Please grant the accomplishment of spontaneous fulfillment of wishes. Thus, it is said. Second, throwing the Torma: Then, take the Torma to the Torma platform or the roof, and offer it with either the general, elaborate, or concise offering. If offering a Döma, it should also be offered at this time. It is customary to perform a Dharma protector ritual, either elaborate or concise. Even if it is not done, there is no fault in the completeness of the ritual. However, in this part of Tibet, it is very good if it can be accomplished for the sake of providing favorable conditions for practitioners. After that, make a suitable prayer for well-being and entrustment of activities. In later practice, follow the practices of others. The basis for the arising of all the wealth of the four existences, may the teachings of the Buddha remain for a long time, and may all the holy beings who uphold them be adorned with wealth and remain steadfast for a long time. I
Tibetan
ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ 14-514 ཐམས་ཅད་ལ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་བྱེད་ཀྱིན་སྣང་ངོ་། ། སྐབས་འདིར་གཏོར་མནན་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའང་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་བྱས་ཀྱང་ལེགས་མོད། ངེས་པར་དགོས་པ་ནི་ མ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་མཆོད་པ་ནི། ནང་དུ་ཡི་དམ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བའོ། ། བཞི་པ་ཚེ་ཆོག་ནི། ཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ནས་ཚེ་འགུགས་པ། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་མཐུང་ཡབ་ ཡུམ་དང་། །རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས། །འཁོར་བཅས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །ཚངས་ པའི་གནས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །རི་རབ་རྩེ་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་ལ་སོགས་ པས། །སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དྲོལ་ལ། །བགེགས་ཀྱི་ལག་ནས་ཚེ་དྲོངས་ཤིག །ཚེ་རྟེན་ འདི་ལ་ཚེ་སྟིམས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པས། །འོག་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ དྲོལ་ལ། །བགེགས་ཀྱི་ལག་ནས་ཚེ་དྲོངས་ཤིག །ཚེ་རྟེན་འདི་ལ་ཚེ་སྟིམས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་ བེང་ཆེན་ལ་སོགས་པས། །ཕྱོགས་མཚམས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དྲོལ་ལ། །བགེགས་ཀྱི་ལག་ ནས་ཚེ་དྲོངས་ཤིག །ཚེ་རྟེན་འདི་ལ་ཚེ་སྟིམས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ནས། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་གཤམ་བུར་བཏགས་ལ་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། ། ལྔ་པ་རྗེས་བསྡུ་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ་ནི། དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་པ་དང་། བཟོད་པར་གསོལ་བ་ལན་མང་དུ་བྱས་ ལ། རྟེན་རྣམས་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་། མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། བདག་བསྲུང་བ་རྣམས་བྱས་པའི་མཐར་ སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དངོས། །འཕྲིན་ལས་མགོན་པོར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །སྤྲུལ་ པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་སྟེ། །འདི་སྒྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཅུང་ཟད་གང་ བསགས་པ། །དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་འགྲུབ་ནས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་དོན་བྱེད་ཤོག །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ལས་བཞི་རྣམ་པར་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དོན་གཉེར་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྒྱལ་ཁམས་པ་ ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་རྟོག་དང་སྦྱར་བའི་ཚིག་ལེགས་ལེགས་སུ་བསྒྲིགས་པ་དག་སྤངས་ཏེ། རིག་འཛིན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལ་ 14-515 བཅོས་བསླད་མ་བྱས་པར། ཡིག་རྙིང་ཡི་གེ་མང་བ་དང་། འཐོར་བའི་ཚུལ་ཅན་དུ་ཡོད་པ་རྣམས་འདུས་ཤིང་གོ་བདེ་བར་
Chinese
包括轮座等 14-514 一切众生。长寿无病，福德圆满。一切愿望如意成就，利益众生，具足威力。如是云云。 此时，压制食子等，也应根据情况而做，但并非必须。第三，供养：于内供养赞颂本尊。 第四，长寿仪轨： 吽。从十方迎请寿命。大吉祥饮血尊父 母，金刚玛哈嘎拉众，以及眷属一切之威力。从梵天处迎请寿命，从须弥山顶迎请寿命，以手持钩刀等，温暖上方世界，从邪魔手中夺回寿命，融入此寿命之依。以手持三尖等，温暖下方世界，从邪魔手中夺回寿命，融入此寿命之依。以手持大棒等，温暖四方世界，从邪魔手中夺回寿命，融入此寿命之依。如是说诵。于本尊护法之咒语后，附加长寿成就之咒语，尽力念诵。 第五，后行收摄吉祥语：之后，念诵百字明，多次祈请宽恕，对所依物作坚住，遣返宾客，作自我守护等，最后，随力发愿及说吉祥语。诸佛之事业本体，化身事业怙主，化身之忿怒尊眷属等，供养仪轨略说如是。由此修持所生之，些微福德之积聚，由此速疾成就菩提后，以四事业成办利益。吉祥智慧怙主扎嘎德，名为供养仪轨四业任运成就之法，乃应某些求法者之请求，嘉瓦堪巴达拉纳塔，舍弃了自己分别念所造作的华丽辞藻，对于持明上师们的教言， 14-515 不做任何修改增删，将古老经文内容繁多，散乱的文字汇集整理，使其易于理解。
English
Including the wheel seat, etc. 14-514 To all beings. May they have long life, be free from illness, and possess abundant prosperity. May all their wishes be fulfilled as desired, and may they have the power to benefit all beings. So it seems to be doing this. At this time, it is good to do things like pressing down the torma according to the occasion, but it is not absolutely necessary. Third, the offering: Inwardly, offer praise to the Yidam. Fourth, the longevity ritual: Hūṃ. Invoking life from the ten directions. Glorious great blood-drinking father mother, assembly of Vajra Mahākāla, by the power and strength of all the retinues, invoke life from the abode of Brahmā, invoke life from the peak of Mount Meru, with hand implements such as hooked knives, warm the upper world realm, retrieve life from the hands of obstructors, infuse life into this life support. With hand implements such as tridents, warm the lower world realm, retrieve life from the hands of obstructors, infuse life into this life support. With hand implements such as great clubs, warm the intermediate world realm, retrieve life from the hands of obstructors, infuse life into this life support. Having said this, at the end of the mantra of the Yidam Dharma Protector, attach the mantra for accomplishing longevity and recite as much as possible. Fifth, the concluding auspicious words: Then, recite the Hundred Syllable Mantra, repeatedly ask for forgiveness, perform the stable abiding for the supports, request the guests to depart, perform self-protection, and finally, make aspirations and say auspicious words as much as possible. The actual activity of all Buddhas, the incarnate activity protector, the wrathful king of emanation and retinue, the offering ritual is briefly like this. From the merit that arises from accomplishing this, from whatever small amount of merit is accumulated, may I quickly attain enlightenment from that, and may I accomplish the benefit with the four activities. This is called "The Four Activities of the Glorious Wisdom Protector Trakshad, Playing in Full Measure of the Offering Ritual," which, at the request of some seekers, Gyalwakhampa Tāranātha abandoned the beautiful words created by his own conceptual thoughts, and for the words of the vidyādhara gurus, 14-515 without making any modifications or additions, gathered and organized the numerous and scattered texts of the old scriptures to make them easy to understand.
Tibetan
བསྒྲིགས་ པ་སྟེ། རང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེས་བཟང་པོ་ལ། དཔལ་བཟང་ལྡན་གྱི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་ བའོ། །སྔགས་རྣམས་ལས་རྒྱ་སྐད་དུ་མངོན་པ་རྣམས་ལ་ཐ་སྙད་ཀྱི་གཙུག་ལག་དང་མཐུན་པའི་ཞུས་དག་བྱས་ན། རིག་གནས་ སྦྱངས་པ་རྣམས་ཀྱི་བློ་ངོར་འཕྲལ་དུ་འབབ་ཅིང་། ལེགས་ལེགས་འདྲ་བ་ཡོང་བ་འདུག་ནའང་། བྱིན་རླབས་ལ་གནོད་པའི་ལྟས་ མཐོང་བས། ཡིག་རྙིང་མང་པོ་ཞལ་མཐུན་དུ་ཡོད་པའི་ཞུས་དག་ཙམ་ལས་གཞན་མ་བཅོས་པ་ལགས་སོ།། །།མངྒལཾ། དར་རྒྱས་ འཕེལ། ཞུས་དག
Chinese
整理完毕。 于本人二十九岁时，在夏季中旬空行母会聚的吉祥日，于吉祥贤寺校订。 咒语中显现的汉语音译部分，如果按照符合术语经典的校正，对于学习文化的人们来说，会立刻理解，而且似乎会变得更好。但是，因为看到了有损加持的征兆，所以除了与许多古籍一致的校对外，没有做其他的修改。吉祥！兴盛增长！校订。
English
Compiled. At the auspicious date of the gathering of dakinis in the middle of summer, at the age of twenty-nine, it was collated at the Pal Zangden Dharma School. If the Chinese transliterations appearing in the mantras were corrected according to the terminology of the scriptures, it would be immediately understood by those who have studied the arts and sciences, and it seems that it would become better and better. However, because signs of harm to the blessings were seen, no other modifications were made other than the collation that was consistent with many old texts. Mangalam! Flourish and increase! Collated.