Tibetan
་ཏི་བའི་མཆོད་པ་འདི་ བཞེས་ཤིག །དམ་ཉམས་དགྲ་པོའི་ཤ་ཁྲག་འདི་བཞེས་ཤིག །སྔར་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གཏང་ རག་གཉན་པོར་འབུལ། ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ཆེན་པོར་བཞེས། །བདག་ཅག་ དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་དང་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་ དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང་། ། བླ་མས་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་བདེན་པ་ བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡི། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་ ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་འདི་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་མངའ་བ༴ སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གོང་ གི་བསྟོད་ཐུང་གིས་བསྟོད། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ མ་ལུས་པ་སྒྲུབ་པའི་གདོང་གྲོགས་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་བཟློག་པ་དང་། དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་ རྡུལ་དུ་རློག་པ་དང་། མི་འགྱུར་བའི་ཚེ། མི་ཟད་པའི་ལོངས་སྤྱོད། རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབང་ ཐང་། ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་རྣམས་སྩལ་བ་དང་། མདོར་ན་བསམ་པའི་དོན་ ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ་ཞིང་། མ་འབྱོར་ 14-492 པ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་བསྟིམ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གིས་བདག་ བསྲུང་། སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བྱས་ལ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །འདིར་མོན་པ་ཕོ་བདུན་མོ་བདུན་ སོགས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་བཞོན་པ་བསྐྱེད་པར་འདོད་ན། བསྐུལ་བ་རྒྱས་པ་སོ་སོ་དག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་ལ། མན་ ངག་ལྟར་ན་མོན་པ་བྱི་ལ་ལ་ཞོན་པ་བདུད་ཞགས་དང་ནད་རྐྱལ། འབྲུག་ལ་ཞོན་པ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག །སྦྲུལ་ལ་ཞོན་པ་དུག་ སྡོང་དང་བེ་ཅོན། གློག་ལ་ཞོན་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བེ་ཅོན་ནག་པོ། སྟག་ལ་ཞོན་པ་སྤུ་གྲི་དང་སྙིང་ཞགས། ཁྱུང་ལ་ཞོན་པ་སྟ་རེ་ དང་སྦྲུལ་ཞགས། རླུང་ལ་ཞོན་པ་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་ནག་པོའོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འཇིགས་བྱེ
Chinese
请享用这滴血的祭品。 请享用这违背誓言的敌人的血肉。 我献上先前承诺之业的殊胜酬谢， 请接受现在承诺之业的重大祈请。 祈愿我等施主、师徒、供养者及眷属， 疾病与灾害之因得以平息， 寿命、福德、财富得以增长， 尤其护持佛教圣法， 上师所托之事业得以成就。 如来之教言与誓言真实不虚， 愿阻碍证悟菩提之， 怨敌与作害之魔障等， 一切如微尘般消灭殆尽。 请成办瑜伽士所托之事业， 请迅速成办弘扬佛法之事业。 具足圆满功德者……等，诵吉祥偈。 再次以供水等至乐音供养，以简短赞颂赞叹。 祈请赐予我等眷属，成就一切殊胜与共同之悉地， 守护并遣除内外密三种障碍及不顺之方方面面， 将一切怨敌、魔障、邪引之物化为灰烬， 赐予不变之寿命，无尽之受用，极度增长之权势， 难以征服之威势与力量， 总而言之，祈愿一切所思如意成就。 尽可能多地念诵百字明咒，并以未备等词句忏悔。 若有本尊像则进行坚住仪轨，若无则 班杂 穆！（藏文） བཛྲ་མུཿ （梵文天城体，vajra muḥ，金刚 穆！）智慧尊请返回，誓言尊融入自身，额间以嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，oṃ，圆满）字，喉间以阿（藏文，梵文天城体，āḥ，梵文罗马拟音，āḥ，生起），心间以吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，降伏）字守护自身。 再次作随力所能之祈愿与吉祥语，而后进入座间休息。此处若欲生起门巴男女七众等之面容、手印、坐骑，可如各自广大之仪轨中所述生起，或依口诀，门巴骑于猫上，持魔索与疾病筐；骑于龙上，持剑与颅碗；骑于蛇上，持毒树与短矛；骑于闪电上，双手持黑色短矛；骑于虎上，持剃刀与心索；骑于鹏上，持斧与蛇索；骑于风上，持剑与黑色索套。从三个吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，降伏）字中化现身语意之化身，怖畏金刚。
English
Please accept this offering of blood. Please accept the flesh and blood of the oath-breaking enemy. I offer a precious reward for the work previously entrusted, Please accept this great supplication for the work now entrusted. May the illnesses and harmful influences of us, the patrons, teachers, benefactors, and retinue, Be pacified, and may life, Merit, fame, and wealth increase, and especially, May the Buddha's teachings be upheld, and may The activities entrusted by the lama be accomplished. According to the truth of the Buddha's words and vows, May all enemies of hatred and obstructing demons, Who hinder the attainment of enlightenment, Be destroyed like particles of dust. Please accomplish the activities entrusted by the yogi, Please quickly accomplish this work of expanding the teachings. Possessing perfect qualities... etc., recite auspicious verses. Again, offer from Argham to Shapta, and praise with the short praise above. Grant us and our retinue the ability to accomplish all supreme and common siddhis, Protect and avert all obstacles and unfavorable circumstances of the outer, inner, and secret three, Reduce all enemies, obstructors, and misleading influences to ashes, Grant unchanging life, inexhaustible enjoyment, greatly increasing power, Invincible might and strength, In short, may all wishes be fulfilled as desired. Recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible, and ask for forgiveness with words like "unprepared". If there is a support, perform the stabilization ritual, and if not, then Vajra Mu! (藏文） བཛྲ་མུཿ （梵文天城体，vajra muḥ，梵文罗马拟音，vajra muḥ，Vajra Mu!） The wisdom being departs, the commitment being dissolves into oneself, protect oneself with Om (藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，oṃ，Perfection) at the forehead, Ah (藏文，梵文天城体，āḥ，梵文罗马拟音，āḥ，Arising) at the throat, and Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，Subjugation) at the heart. Again, make prayers and auspicious wishes as appropriate, and then enter the session break. Here, if you wish to generate the faces, hand gestures, and mounts of the seven male and seven female Monpa, you can generate them as described in the respective extensive rituals, or according to the instructions, the Monpa riding on a cat, holding a demon lasso and a disease basket; riding on a dragon, holding a sword and a skull cup; riding on a snake, holding a poison tree and a short spear; riding on lightning, holding a black short spear with both hands; riding on a tiger, holding a razor and a heart lasso; riding on a garuda, holding an axe and a snake lasso; riding on the wind, holding a sword and a black lasso. From the three Hums (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，Subjugation) emanate the embodiments of body, speech, and mind, Vajrakilaya.
Tibetan
ད་ བདུད་ཕོ་གསུམ་ཁྲམ་ཤིང་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པའོ། །མོན་མོ་ཤེལ་མིག་མ་ཤེལ་གྱི་རལ་ པ་ཅན་ནས། བསེ་མིག་མ་བསེའི་རལ་པ་ཅན་གྱི་བར་རྡོ་རྗེ་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ནག་མོའོ། ། གཞན་ཡང་དཔལ་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཡང་རུང་ཞིང་། ལྷ་མོ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་དང་མི་རོའི་རྒྱལ་མཚན་ འཛིན་པ་དང་། ནེའུ་ལེ་ནད་སྐྱལ་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་། དྲེ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ་དང་ཕྱག་གཉིས་མ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཅིང་། ཤྭ་ན་མོ་རྣམས་ཀྱང་། གསེར། གཡུ། མཆོང་། ཟངས་། དུང་། མཁར་བ། ལྕགས་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཅན་དང་། མིག་དང་མཐུན་པའི་ རལ་པ་བྱེད་པ་སོགས་ཡོད་པ་འགའ་ཞིག་འདམ་ཀ་དང་། འགའ་ཞིག་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ལས་ཚོགས་སོ་སོའི་སྐབས་ཡིན་ནོ། ། ཤེལ་མིག་མའམ། དུང་མིག་མའམ། ཁྱི་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་ཕྱག་བཞི་མར་བསྐྱེད་པར་ཡོད་དོ། །མན་ངག་ལོགས་སུ་བསྟན་ པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་ཙམ་དང་ཉེར་འབྲེལ་བར། །སྒྲུབ་ཐབས་མཆོད་ཆོག་འདི་བྱས་པས། །བསྟན་དགྲ་བདུད་སྡེ་བཅས་བཅོམ་ ནས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་གཏོར་ཆོག་ལ་གཞི་བྱས་ཏེ། ཡིག་རྙིང་ནས་ཁ་བཀང་སྟེ་ལྷག་ཆད་ནོར་བའི་དྲི་མ་སྤངས་ཤིང་། རྒྱས་ བསྡུས་འཚམས་ལ་ཀླག་ཆོག་ཏུ་བྱས་པ་སྟེ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་ལ་སྨྲས་པའོ།། །།འདིས་ཀྱང་བསྟན་ པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག བཀྲ་ཤིས། གཅིག་ཞུས་དག 目录 ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
现在， 三个魔男手持占卜木和疾病囊，狮面人骑在狮子上。从门莫雪眼女，到贝眼女，她们都持有金刚杵和疾病囊。她们的身体都是黑色的。 此外，吉祥怙主也可以是黑色的。女神的前两只手拿着三叉戟和人尸幢，猫鼬被转化为疾病囊，骑着三条腿的骡子，也有两只手的等等各种各样的形象。 那些母狗们，也有金、玉、绿松石、铜、海螺、陶器、铁等眼睛的，也有与眼睛相配的头发等等。有些是选择，有些是修持和事业的场合。 雪眼女或者海螺眼女，或者狗女智慧明，可以生起四臂的形象。口诀要另外说明。 仅仅是念诵和与之相关的，做了这个修法供养仪轨，就能摧毁教敌和魔众，愿四种事业得以成就！这个名为摧毁一切邪魔的拉钦江哲修法，是根据蒋扬多吉喇嘛的朵玛仪轨，从旧文件中补充完整，去除了遗漏和错误的污点，进行了适当的增删，使其可以阅读。这是嘉康巴达拉纳塔在二十九岁时说的。 愿以此使珍贵的教法兴盛、发展并长久住世。吉祥！校对一次。 目录 拉钦江哲的修法，名为摧毁一切邪魔，在此。
English
Now, The three male demons hold divination wood and disease bags, the lion-faced one rides on a lion. From the Monmo Crystal-Eyed Woman, to the Bse-Eyed Woman, they all hold vajras and disease bags. All of them have black body color. Furthermore, the glorious Protector can also be black in color. The goddess's first two hands hold a trident and a human corpse banner, the mongoose is transformed into a disease bag, riding on a three-legged mule, and there are various forms such as two-handed ones. Those female dogs also have eyes of gold, jade, turquoise, copper, conch, pottery, and iron, and some have hair that matches their eyes, etc. Some are choices, and some are occasions for practice and activities. The Crystal-Eyed Woman or the Conch-Eyed Woman, or the Dog Woman Wisdom Bright, can be generated as a four-armed form. The mantra should be explained separately. Just by reciting and being related to it, by doing this practice and offering ritual, one can destroy the enemies of the teachings and the hordes of demons, may the four activities be accomplished! This practice of Lhachen Chamdral called "Destroying All Obstructing Demons" is based on Jamyang Dorje Lama's Torma ritual, supplemented from old documents, removing the stains of omissions and errors, and making appropriate additions and subtractions so that it can be read. This was said by Gyalkhampa Taranatha at the age of twenty-nine. May this cause the precious teachings to flourish, develop, and abide for a long time. Auspicious! Checked once. Table of Contents The practice of Lhachen Chamdral, called "Destroying All Obstructing Demons," is present here.