Tibetan
多罗那他大师教言集JT311དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་དམར་ཆེན་གཏོར་བཟློག་གི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 14-419 ༄༅། །དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་དམར་ཆེན་གཏོར་བཟློག་གི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་དམར་ཆེན་གཏོར་བཟློག་ གི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་ བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་གཏོར་ མའི་ལས་ཚོགས་ལས། བཟློག་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམར་ཆེན་གཏོར་མའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་ སུ་བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་དགྲམ། གཏོར་མ་ལྔ་ཚར་མཆོད་པ་བསྐང་གཏོར་སོགས་བཤམས། དེ་དག་གི་མདུན་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་ པར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་ཆུ་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་སྟེ། དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མཐའ་མེ་རིས་བསྐོར་བ། དེའི་ དབུས་སུ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་དྲུག་པ། མུ་ཁྱུད་ནག་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བའམ། ཐོད་སྐམ་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། རྩིབས་ཀྱི་བར་རྣམས་དམར་པོར་བྱ། རྩིབས་ལས་ལྟེ་བ་སུམ་འགྱུར་གྱི་ཆེ་བར་བྱེད་ཅིང་ལྟེ་བ་ལ་རེ་ཁ་ཉིས་རིམ་འཐེན། དེའི་ནང་ དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་གཅིག་བྱ། དེའི་གྲུ་ཆད་ལྗང་ཁུ་ཡིན། ཆོས་འབྱུང་ནང་མ་ལ་ཡང་མེ་རིས་འབྲི་ཐུབ་ན་ལེགས། དེའི་དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་གྲི་གུག་དང་། རྩིབས་རྣམས་ལ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱག་མཚན་ནམ་ཚོམ་བུ་ནག་པོ་རེ་འགོད། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དབུས་མཉྫིའི་སྟེང་དུ། ལྕགས་སྣོད་ཡངས་པར་ནས་ནག་རྗེན་བཏགས་བྲེ་ལྔ་ལས་མི་ཉུང་བ། ཚ་བ་གསུམ་དང་། ལྕགས་ ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་སོགས་བརྡར་བ་ལ་ཁྲག་དང་ཆང་བསྲེས་པའི་ཆུས་སྦྲུས་ཏེ། དབུས་སུ་གཏོར་མ་སྙིང་གཟུགས་མ་ལ་ཁྱད་པར་རྩེ་མོ་ རྣོ་ཞིང་ཟུར་དོད་པ། འཁོར་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་ཕྲ་སང་ངེ་བ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་གཙོ་བོའི་གཏོར་མའི་སུམ་ཆ་ཙམ་དུ་ སླེབ་པ། དེ་དག་གི་བར་མཐེབ་སྐྱུས་བཀང་ནས་གཏོར་སྣོད་ཀྱི་ཁ་མཚམས་དང་མཉམ་པར་ཟན་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལྕགས་རི་བཞིན་དུ་ བསྐོར་བ། གཏོར་མ་དེ་ལ་གྲི་ཁྲག་དང་དུག་སྦྱར་བའི་ཁྲག་གཙང་མས་བྱུགས། །ཡུངས་གར་དང་། མཚེ་དང་སྐྱེར་པ་སོགས་དུག་ ཤིང་དང་ཚེར་མའི་རྩང་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པས་བརྒྱན། ཟན་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་རྩང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་གཟུགས། གཞན་ 14-420 ཡང་ལིང་ཆུང་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་དང་། མི་མགོ་སྐམ་རློན་སོགས
Chinese
吉祥！古汝之怙主的诛杀大红朵玛仪轨名为遣除一切障碍。 14-419 吉祥！古汝之怙主的诛杀大红朵玛仪轨名为遣除一切障碍。 吉祥！古汝之怙主的诛杀大红朵玛 仪轨名为遣除一切障碍。 吉祥！嗡 斯瓦斯帝。（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。顶礼至尊上师！此处乃是吉祥大黑怙主古汝之怙主的朵玛事业法，其中以诛杀为主的大红朵玛次第：于合意之处，陈设画像等所依物。摆设朵玛五供、酬补朵玛等。于彼等之前等，依适宜，以彩粉或水彩绘制坛城。中央绘三角形法源，深蓝色，边缘环绕火焰。其中心绘兵器，六辐蓝色轮。黑色外圈环绕蓝色金刚杵链或骷髅链。辐条之间涂红色。辐条至中心的大小为三倍，中心绘双层线条。其中绘一红黑色三角形法源。其角为绿色。若能在内法源上绘火焰纹则更佳。其中心为日垫，上置弯刀。辐条上，于日垫之上，安放兵器或黑色发髻。坛城中央的供台上，宽大的铁器皿中盛放不少于五“布日”的生黑青稞。混合三种热物，以及铁粉、铜粉等磨碎物，以血和酒混合的水调和。中央放置心形朵玛，尤其顶端要锋利、突出。周围环绕六个纤细的三角形食子。它们的高度约为主朵玛的三分之一。其间隙用糌粑填满，使之与朵玛容器的边缘齐平，用糌粑制成的外圈如铁墙般环绕。朵玛上涂抹刀血和混合毒药的纯净血液。用芥末油、海棠和酸刺等毒树和荆棘的汁液涂抹装饰。糌粑外圈上塑造二十一个女夜叉形象，呈行走姿态。其他 14-420 还有头朝下的幼小食子，以及干湿人头等。
English
Auspicious! The ritual of the Great Red Torma Repulsion of the Glorious Lord of the Tent, called 'Dispelling All Obstacles.' 14-419 Auspicious! The ritual of the Great Red Torma Repulsion of the Glorious Lord of the Tent, called 'Dispelling All Obstacles.' Auspicious! The ritual of the Great Red Torma of the Glorious Lord of the Tent, called 'Dispelling All Obstacles.' Auspicious! Oṃ svāsti. Homage to the holy gurus! Herein lies the sequence of the Great Red Torma, primarily focused on repulsion, from the activities of the torma of the Glorious Great Black One, Lord of the Tent: In a suitable place, arrange representations such as painted images. Set out the five-part torma offerings, fulfillment tormas, etc. In front of these, draw a mandala with powdered or watercolor paints as appropriate. In the center, draw a dark blue triangular dharma source surrounded by flames. In the center of that, draw a weapon, a six-spoked blue wheel. The black circumference is surrounded by a string of blue vajras or a string of dry skulls. The spaces between the spokes are painted red. The center is made three times larger than the spokes, and two layers of lines are drawn in the center. Inside that, draw a single red-black triangular dharma source. Its corners are green. It is best if flames can also be drawn on the inner dharma source. In the center of that, place a curved knife on a sun cushion, and on each of the spokes, place a weapon or a black tuft of hair on top of the sun cushion. On the altar in the center of the mandala, place no less than five 'bre' of raw black barley in a wide iron vessel. Mix three hot substances and ground iron powder, copper powder, etc., kneaded with water mixed with blood and alcohol. In the center, place a heart-shaped torma, especially with a sharp and prominent point. Surround it with six slender triangular offering cakes. These should reach about one-third the height of the main torma. Fill the spaces between them with torma crumbs, level with the edge of the torma vessel, and surround it with a mud-paste circumference like an iron fence. Smear the torma with knife blood and pure blood mixed with poison. Adorn it with mustard oil, and juice from poisonous trees such as crabapples and buckthorn, and thorny branches. On the mud-paste circumference, sculpt twenty-one ogresses in a walking posture. Other 14-420 Also, small lingas with their heads facing down, and dry and fresh human heads, etc.
Tibetan
་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རྒྱན་ཇི་ལྟར་འོས་པས་བརྒྱན། གཏོར་ མ་དང་ཆོས་འབྱུང་གཉིས་ཀའི་ཟུར་རང་ལ་མི་སྟོན་པར་བཞེད། དེའི་མདུན་ནས་སླར་ཡང་ཆོས་འབྱུང་ངམ་མི་ལྤགས་སོགས་ཀྱི་ གདན་ལ་ལྕགས་སྡེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་ཟོར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་མར་ནག་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ། ངོས་གསུམ་ལ་ཟན་གྱིས་ འབུར་དོད་བྱས་ཏེ། ངོས་གཅིག་ལ་ཧཱུཾ། གཡས་སུ་བྷྱོཿ གཡོན་དུ་བཟློག་ཅེས་པ་ཡོང་བ་བྱ། འདི་ལའང་འབུལ་གཏོར་{ལོགས་ [ལ་སོགས་]པ་ཐུན་གཏོར་འདྲ་བ་གཅིག་ཀྱང་བཤམས། ཟོར་གཏོར་དེའི་གཡས་ནས་ཕར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྐམ་ཐུན་རྣམས་ བཤམ་སྟེ། རྡོ་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ཁྲམ་རིས་དང་བྷྱོཿ བྲིས་པ་བདུན་ལ་སོགས་པ་དང་། དེ་འཕེན་པའི་འུར་རྡོ་ སྐོར་ཐག་ནི་ཡུག་སྐྲ་རོ་སྐྲ་བསྲེས་པ་དང་། འུར་མཐིལ་མི་ལྤགས་ལས་བྱས་པ་སོགས་བཞག །ལྕགས་སྣོད་དུ་ཡུངས་དཀར་ནག། ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་སྐེ་ཚེ་ཤིང་ཚེ་སོགས་སྣོད་སོ་སོར་བླུག་པའམ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་བཞག །མཚེ་ཤིང་ཁྲག་གིས་བསྐུས་ པ་དང་། འབྱོར་ན་ཐལ་ཆེན་ཡང་བཤམ། མདའ་འུག་སྒྲོ་མ་སྐྱེར་མ་དེ་གྲུ་གསུམ་མདེའུ་ལ་ཧཱུཾ་བཟློག་བྷྱོཿ བྲིས། ལྟོང་ལ་ལས་ མཁན་གྱི་བསད་སྔགས་བྲིས། གཞུའི་མཆོག་མ་གཡས་གཡོན་ལ་རྦོད་རྦད་ཀྱི་སྔགས་བྲིས་པའང་བཤམ། ཟོར་གཏོར་གྱི་གཡོན་ དུ་གྲི་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་སྣ་སྣ་ཚོགས་ལ་དུག་སྣ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བ་ཁྲག་ཐུན་དངོས་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་རྭ་གཡས་པའི་ནང་ དུ་ཡང་དུག་ཁྲག་བླུག་པ་རེབས་ཁ་ཕུར་བ་དང་། དུག་དང་ཆང་གིས་སྡུས་པའི་ཀོང་ཟོར་བདུན་དུ་ཡང་དུག་ཁྲག་ཅུང་ཟད་རེ་བླུག་ པ་དང་། །གྱོ་ཚལ་དང་ཐོད་ཚལ་དུ་ཡང་དུག་ཁྲག་བླུག་པ། ཅི་རིགས་བཤམས། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་རཀྟའི་མཆོད་ཡོན་དབང་ ལྔའི་མེ་ཏོག་ཤ་རུས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཞལ་ཟས་གྲུ་གསུམ་རྐང་གླིང་སོགས་དྲག་པོའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་ མདུན་ནམ། དམར་ཆེན་གཏོར་མའི་མདུན་དུ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རིས་འབར་བའི་ནང་དུ་ཚ་བ་གསུམ་དང་སྐེ་ ཚེ་གྲི་ཁྲག་སོགས་སྦྱར་བའི་བག་ཟན་ལ་ལིང་ག་བཅོས། བྲིས་པའི་ལིང་ག་སྔགས་ཅན་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ན་བཟང་། དེ་མིན་ དར་དམར་པོའི་རས་མ་གཅིག་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའམ་སྔོ་དམར་གྱིས་བསྡམས་ཏེ་སྙིང་གར་བཅུག དེའི་སྣེ་མོ་སྙིང་གའི་ཐད་ནས་ཕྱིར་ བཏོན་ཏེ་སྐེ་ལ་སེ་ཆིངས་བཏབ། སྣོ་མོ་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ་བཏགས་ཏེ་ཟོར་གཏོར་ལ་འཛུགས། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ ཚང་བར་བྱ་སྟེ། ཤ
Chinese
以何等相宜之可怖庄严而庄严。供品和法源二者的侧面，不直接示现而安放。其前方再次于法源或人皮等的座垫上，在铁爪等的器皿中，放置涂有黑油、毒血的三棱形替身朵玛。三面用糌粑做成立体凸起，一面写（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），右边写（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：呸），左边写“返回”。此处也陈设一份供施朵玛{另[等]外施朵玛}。从替身朵玛的右侧开始，依次陈设干供，如在黑色三棱石上用毒血绘制图案并书写（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：呸）的七块石头等。用于投掷的抛石索，其绳索是用头发和尸发混合制成，抛石索的中心是用人皮制成等。铁器皿中盛放白色和黑色的芥子。铁粉、铜粉、石粉、杜鹃、杉木等分别盛放在不同的器皿中，或者混合在一起放置。用血涂抹杜鹃木，如果可以，也陈设大灰。箭矢，猫头鹰羽毛和枳椇箭，在三棱箭头上写（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）“返回”（藏文：བཟློག），（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：呸）。箭杆上书写行者的诛杀咒语。弓的两侧书写诅咒语。替身朵玛的左侧，放置刀血等各种血，混合各种毒物的真血供，以及在羯羊右角中也注入毒血的容器，以及七个用毒和酒混合的颅器替身中也注入少许毒血，以及在瓦片和头盖骨中也注入毒血，酌情陈设。在这些前方，陈设涂有血的供水，用五肉之花和血肉装饰的食物，三棱形、腿骨号等各种猛厉供品。修行者前方，或者大红朵玛前方，在燃烧着蓝色火焰的三棱形火坑中，将加入三种辣味和杜鹃、刀血等的糌粑制成替身偶人。如果能将书写有咒语的替身偶人放入其心脏中最好。否则，用一块红色绸布，用五色彩线或者蓝红色线缠绕后放入心脏中。将其末端从心脏处拉出，在脖子上系紧。将其系在锋利的铜制普巴橛上，插入替身朵玛中。此外，所有器物都要准备齐全。
English
Adorn with terrifying ornaments as appropriate. The sides of both the torma and the dharmodaya should not be directly shown but placed aside. In front of that, again on a seat of dharmodaya or human skin, etc., in a vessel such as iron claws, place a triangular effigy torma smeared with black oil and poisonous blood. On three sides, make raised reliefs with tsampa. On one side, write HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). On the right, write BH YOḤ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：Bhyoḥ). On the left, write "Return." Here also, arrange an offering torma {separate [etc.] outer offering torma}. From the right of the effigy torma, arrange the dry offerings in order, such as seven triangular black stones with patterns drawn in poisonous blood and BH YOḤ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：Bhyoḥ) written on them. The sling for throwing them is made of mixed hair and corpse hair, and the center of the sling is made of human skin, etc. In an iron vessel, place white and black mustard seeds. Place iron powder, copper powder, stone powder, juniper, cedar, etc., in separate vessels or mixed together. Smear juniper wood with blood, and if possible, also arrange a large ash. The arrow, owl feather, and buckthorn arrow, on the triangular arrowhead, write HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), "Return," BH YOḤ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：Bhyoḥ). On the shaft, write the killing mantra of the practitioner. On the right and left sides of the bow, write the curses. To the left of the effigy torma, place various kinds of blood, such as knife blood, mixed with various kinds of poisons, as a true blood offering, and also a vessel filled with poisonous blood in the right horn of a ram, and seven skull cup effigies mixed with poison and alcohol, each filled with a little poisonous blood, and also place poisonous blood in potsherds and skull cups, as appropriate. In front of these, arrange rakta offering water, food decorated with five meats and bones, and various fierce offerings such as triangles and thighbone trumpets. In front of the practitioner, or in front of the great red torma, in a triangular dark blue fire pit blazing with flames, mix tsampa with three spices and juniper, knife blood, etc., and make an effigy. It is best to put the written, mantra-infused effigy into its heart. Otherwise, wrap a piece of red silk cloth with five-colored threads or blue-red threads and put it into the heart. Pull the end out from the heart and tie it tightly around the neck. Attach it to a sharp copper phurba and insert it into the effigy torma. Furthermore, all the necessary items should be fully prepared.