Tibetan
多罗那他大师教言集JT304གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་དུས་བཟང་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། 14-311 ༄༅། །གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་དུས་བཟང་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་དུས་བཟང་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ལས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འཚོ་བ་ཡང་། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་ བསྐྱེད་བླངས་གྱུར་པས། །ཆོ་ག་འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ཚེས་བརྒྱད་དང་། བཅུ་བཞི་དང་། བཅོ་ལྔ་དང་། གནམ་སྟོང་ལ་སོགས་ པ་དུས་བཟང་པོ་རྣམས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་རྣམས་བཀྲམ། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་གྱི་སྐུ་གཟུགས་དང་། བཀའ་རྩོད་ མེད་ཀྱི་པོ་ཏི་གཅིག་འབྱོར་ན་ངེས་པར་གལ་ཆེ་ཞིང་། འབྱོར་རུང་མ་འབྱོར་རུང་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པ་གཅིག་བཀོད། མཆོད་ཡོན་ གྱི་སྣོད་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་པའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། དཀར་གཏོར་འབྲང་རྒྱས་ལྟ་བུ་ཞིག་དང་། ཟས་སྣ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ དང་། སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཞིག་ཀྱང་བཤམས། ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ་བའམ། ཁ་དང་ཡན་ལག་ལྔ་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ བཀྲུ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླ། སྣོད་གཙང་མར་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་བླུག་ སྟེ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། ཀུ་ཤས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་གང་ཟག་རྣམས་ལ་གཏོར། ན་མོ་ སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་ པའི་སྟོབས་ལས། དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་སའི་ཕྱོགས་འདིར་འཕགས་ པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱོན་ཞིང་བཞུགས་པའི་གནས། ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་བ་ཅན་ལྟ་བུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ དང་། རིན་པོ་ཆེའི་པད་མ་ལ་སོགས་པ་གདན་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ པ། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ 14-312 མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ དང་། འཕགས་པ་ཆོས་སྐྱོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་ བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུ
Chinese
多罗那他大师教言集JT304受斋戒仪轨及吉祥供养 14-311 ༄༅། །受斋戒仪轨及吉祥供养。 ༄༅། །受斋戒仪轨及吉祥供养。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼一切佛，从业之边际中亦能存活，皈依发心已生起，故当进入此仪轨。初八、十四、十五及空日等吉祥日，陈设三宝所依，尤其佛之身像与无诤论之经函，若能备办则实为重要，无论能否备办，皆陈设一五堆曼扎。以供水碗为首，广陈供品。陈设如丰盛之白食子，及多种食物，并陈设护法之朵玛。沐浴全身，或漱口及清洗五官。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेका ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽。）将香水注入净器中，念诵：嗡 阿弥利德 吽 啪特。（藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪特。）念诵一百零八遍后，以吉祥草洒于处所、用具及人身上。祈请 皈依佛、法、僧众之语具谛实力，以及法界清净不可思议，世俗因果不虚妄之谛实力，以此所缘之依处为缘，祈请此方之圣者如来及眷属一切降临安住之处，如极乐世界般清净之刹土，以一切庄严而严饰，无量宫殿一切功德圆满，金刚宝狮子座及珍宝莲花等，具备圆满三具之座垫陈设，内外一切皆充满如圣者普贤行愿所生之供云，广大无边，乃真实智慧之自性。祈请诸佛菩萨，及具智慧眼之圣者护法，以及白方护法等亲临目睹。
English
Collected Teachings of Master Tāranātha JT304 The Ritual of Sojong with Auspicious Offerings 14-311 ༄༅། །The Ritual of Sojong with Auspicious Offerings. ༄༅། །The Ritual of Sojong with Auspicious Offerings. ༄༅། །Oṃ Svasti! Having prostrated to all the Buddhas, even living from the edge of karma, having taken refuge and generated the mind, one should enter this ritual. On auspicious days such as the eighth, fourteenth, fifteenth, and empty days, arrange the supports of the Three Jewels. In particular, it is very important to have a Buddha statue and a scripture of undisputed teachings. Whether available or not, arrange a five-pile mandala. Arrange extensive offerings, led by vessels of offering water. Arrange something like a full white torma, along with many kinds of food, and also arrange a torma for the protectors. Wash the entire body, or rinse the mouth and wash the five limbs and sense faculties. Recite: Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Ye Hūṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेका ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, All, Thus Gone, Consecration, To You, Vow, Glorious, Ye, Hūṃ.) Pour fragrant water into a clean vessel and recite: Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ. (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Ambrosia, Hūṃ, Phaṭ.) After reciting one hundred and eight times, sprinkle kuśa grass on the place, utensils, and people. Homage to the truth of the words of the Buddha, Dharma, and Sangha, and the truth of the pure and inconceivable realm of Dharma, and the infallible truth of conventional cause and effect. Relying on this object of focus, may this place be where all the noble Tathāgatas and their retinues come and abide. May the pure land, like Sukhāvatī, be adorned with all ornaments, and may the immeasurable palace be perfect in all qualities. May the arrangement of seats, such as the vajra jewel lion throne and the jewel lotus, be endowed with the perfection of the three excellences. May the inside and outside be completely filled with clouds of offerings arising from the liberation of the noble Samantabhadra's conduct, vast and without measure, possessing the nature of true wisdom. May the Buddhas and Bodhisattvas, and the noble Dharma protectors with wisdom eyes, and the protectors of the white side, come into sight.
Tibetan
ང་བར་གྱུར་ཅིག །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་ མི་འཆད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ ཅད་གང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག ༀ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ ཡ་ཧོཿ ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། རོལ་ཆེན་དང་བཅས། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་ས་ར་པྲ་མརྡན་ཡེ། ཏ་ ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བཛྲེ་བཛྲེ་མཧཱ་བཛྲེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ་མཧཱ་བིརྱ་ བཛྲེ་མཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་མནྟྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ སྭཱཧཱ། དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཚར་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་འགྲུབ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ བ་དང་། བཤགས་པ་རྒྱས་པར་བྱ། གཞན་རྒྱས་པ་མ་འགྲུབ་ཀྱང་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་འདོན་པ་ནི་ངེས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། དེ་ རྗེས་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ་བྱ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་ རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་ བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་ དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །བདག་ ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ བསླབ་པ་ལའང་། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ བླངས། དེ་ནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱོང་བླང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ 14-313 ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས། རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་ཤིང་བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་ བོར་བ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་ པའི་བཀའ། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་ རབ་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དང་། ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ དང་། གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ནད་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མུ་གེ་མེད་པར་བྱ་བའི་ ཕྱིར་དང་།
Chinese
愿我成为。 直至轮回未空之际，愿持续不断地出现。 愿充满并扩大直至虚空边际的一切刹土。 愿三宝的真谛加持，如是成就。 嗡 萨瓦 维达 布ra 布ra 索ra 索ra 阿瓦达 亚 阿瓦达 亚 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व विद पुरा पुरा सुर सुर आवर्तय आवर्तय होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid pura pura sura sura āvartaya āvartaya hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，充满，充满，善，善，转变，转变，吽。） 嗡 班杂 斯帕ra 纳 康。（藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र स्फर ण खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，开展，空。） 伴随盛大的乐器声。 顶礼薄伽梵！顶礼金刚萨ra 普ra玛达涅！顶礼如来！顶礼应供、正等觉！ 怛[特]地雅他。嗡 班杂 班杂 玛哈 班杂 玛哈 德匝 班杂 玛哈 维尔雅 班杂 玛哈 菩提质达 班杂。玛哈 菩提 曼卓 巴桑 扎玛涅 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra 纳 维修达纳耶 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲེ་བཛྲེ་མཧཱ་བཛྲེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ་མཧཱ་བིརྱ་བཛྲེ་མཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་མནྟྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रे वज्रे महा वज्रे महा तेज वज्रे महा विर्य वज्रे महा बोधिचित्त वज्रे । महा बोधि मन्त्रोप सं क्रमणे सर्व कर्म आवरण विशोधनाये स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ vajre vajre mahā vajre mahā teja vajre mahā virya vajre mahā bodhicitta vajre. mahā bodhi mantropasaṃkramaṇe sarva karma āvaraṇa viśodhanāye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚，大金刚，大，光辉，金刚，大，勇猛，金刚，大，菩提心，金刚。大菩提，真言，接近，转变，一切，业，障碍，清净，梭哈。） 如是供养加持三次。 之后，如果能够做到，就面向十方诸佛顶礼，并广作忏悔。 如果不能广作，也必须念诵《三蕴经》。 之后，从《普贤行愿品》中念诵七支供三次。 直至菩提心要之间，皈依诸佛。 也同样皈依佛法和菩萨众。 如昔日诸善逝，发起菩提心， 并于菩萨学处中，如彼次第而安住。 我亦为利有情故，发起菩提心， 并于菩萨学处中，如次第而修学。 以三次念诵，受持皈依和发心。 之后，受持具足八支的斋戒： 向诸佛和菩萨众顶礼！ 向圣观自在、大悲尊顶礼！ 如昔日之如来、应供、正等觉，如善调之马，如大象，已作当做，已卸重担，已获自利，已尽诸有之系缚，真实之语，善妙解脱之心，善妙解脱之智慧者们。 为了所有众生的利益，为了利益，为了解脱，为了无病，为了无饥馑，
English
May I become. Until samsara is not empty, may it continuously arise without ceasing. May it fill and expand all realms reaching the edge of the sky. May it be accomplished in that way by the blessing of the truth of the Three Jewels. om sarva vid pura pura sura sura āvartaya āvartaya hoḥ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व विद पुरा पुरा सुर सुर आवर्तय आवर्तय होः, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vid pura pura sura sura āvartaya āvartaya hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, fill, fill, good, good, transform, transform, Hum.) om vajra spharaṇa khaṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र स्फर ण खं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra spharaṇa khaṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, unfold, space.) Accompanied by grand musical instruments. Namo Bhagavate! Vajra Sara Pramardane ye! Tathāgatāya! Arhate Samyaksaṃbuddhāya! Tadyathā. oṃ vajre vajre mahā vajre mahā teja vajre mahā virya vajre mahā bodhicitta vajre. mahā bodhi mantropasaṃkramaṇe sarva karma āvaraṇa viśodhanāye svāhā. (Tibetan: ༀ་བཛྲེ་བཛྲེ་མཧཱ་བཛྲེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ་མཧཱ་བིརྱ་བཛྲེ་མཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་མནྟྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रे वज्रे महा वज्रे महा तेज वज्रे महा विर्य वज्रे महा बोधिचित्त वज्रे । महा बोधि मन्त्रोप सं क्रमणे सर्व कर्म आवरण विशोधनाये स्वाहा , Sanskrit Romanization: oṃ vajre vajre mahā vajre mahā teja vajre mahā virya vajre mahā bodhicitta vajre. mahā bodhi mantropasaṃkramaṇe sarva karma āvaraṇa viśodhanāye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, vajra, great vajra, great, splendor, vajra, great, valiant, vajra, great, bodhicitta, vajra. Great bodhi, mantra, approach, transform, all, karma, obscuration, purification, svāhā.) Thus, bless the offering three times. Then, if possible, prostrate to the Buddhas of the ten directions and make extensive confession. If extensive confession is not possible, it is necessary to recite the Sutra of the Three Heaps. After that, recite the seven-branch prayer from the Bhadracarya Pranidhana three times. Until reaching the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddhas. I also take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past generated the mind of enlightenment, And abide in the Bodhisattva's training, in that order, I also, for the benefit of beings, generate the mind of enlightenment, And in the Bodhisattva's training, I will train in that order. With three recitations, take refuge and generate the mind of enlightenment. Then, take the sojong with eight branches: I prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas! I prostrate to the noble Avalokiteshvara, the Great Compassionate One! Like the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past, like a well-tamed horse, like a great elephant, having done what was to be done, having relinquished the burden, having attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of all existence, with truthful speech, with minds of perfect liberation, with wisdom of perfect liberation. For the benefit of all sentient beings, for the sake of benefit, for the sake of liberation, for the sake of being without disease, for the sake of being without famine,