Tibetan
་མ་བྱེད། གཉེན་ དུ་སྣང་བ་ལ་ཆགས་སེམས་མ་བྱེད། ཚ་གྲང་དུ་སྣང་བ་ཡང་འཁྲུལ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས། ཚ་ བའི་སྣང་བ་ཤར་ཀྱང་འཇིགས་སྐྲག་མ་བྱེད། གྲང་བ་ལ་ཆགས་པ་དང་འདུན་པ་བྱེད་མི་ཉན། གྲང་བའི་སྣང་བ་ཤར་ཀྱང་དེ་ལ་འཇིགས་སྐྲག་དང་སྡུག་བསྔལ་མ་བྱེད། དྲོ་བ་ལ་སྨོན་པ་དང་ ཆགས་སུ་མི་རུང་། རང་བུད་མེད་ཀྱི་སྣང་བར་ཤར་ཏེ་སྐྱེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་ སྡང་བའི་སེམས་མ་བྱེད། དེ་བཞིན་དུ་རང་སྐྱེས་པའི་སྣང་བར་ཤར་ན། བུད་མེད་ལ་ཆགས་ པ་དང་སྐྱེས་པ་གཞན་ལ་སྡང་བའི་སེམས་མ་བྱེད། ཆགས་སྡང་གི་སེམས་བྱས་ན་མངལ་སྐྱེས་ སུ་འཇུག །བར་དོའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དུ་སྣང་བ་ཡང་རང་གི་སེམས་ སྣང་ཙམ་ཡིན་གྱི། དོན་ལ་གྲུབ་པ་མེད་པས་ཆགས་སྡང་བྱེད་པར་འཁྲུལ་ལོ། །ས་ཕྱོགས་དང་ ཡུལ་ཕྱོགས་དགའ་དགའ་ལྟར་སྣང་བ་མཐོང་བྱུང་ནའང་འཁྲུལ་པ་ཡིན་སྙམ་གྱིས་ལ་དགའ་ བར་མ་བྱེད་ཅིག །དྲི་མ་མནམས་པས་ཞིམ་སྙམ་པ་ཚོར་ཡང་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ཡིན་པས་ ཆགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གཤེད་མ་དང་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་འཇིགས་སུ་ རུང་བ་མཐོང་ཡང་། མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་འཁྲུལ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་འཇིགས་ སྐྲག་མ་བྱེད། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གི་རིག་པ་སོ་ཟིན་པར་དྲན་པས་བཟུང་ཞིག །གཞན་ ཡང་ཁྱེད་རང་ཆགས་སྡང་དང་སྡིག་པའི་སྣང་བ་བྱས་ན། སྔར་གྱི་ལས་ངན་པ་གསོས་ཐེབས་ ཏེ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་སེམས་ བསྐྱེད་ན། སྔར་གྱི་དགེ་བ་རྣམས་གསོས་ཐེབས་ནས་རབ་ཏུ་ད་ལྟ་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཐ་ 14-256 མ་ཡང་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། ། དེས་ན་ཁྱེད་རང་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཉེ་དུ་སོགས་གང་ལ་ཡང་མ་ཆགས་པ་སེར་སྣའི་བློ་མ་ བྱེད། འདི་རྣམས་ལ་ཆགས་ཞེན་བྱས་ཀྱང་བྲལ་ཟིན་པ་ཡིན་པས། ད་འགྲོགས་པའི་སྐལ་བ་ མེད། ཆགས་ན་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡིན་པས་བློ་ཐག་ཆོད་ཅིག །གཞན་ཡང་ཁྱེད་ལ་ཤུལ་ ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ། སྐྱེ་བོ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ རྟེན་བཞེངས་པ། དགེ་འདུན་ལ་ཞབས་ཏོག །གཞན་ཡང་ཕྱག་འཚལ་བ། མཆོད་པ་འབུལ་ བ། སྨོན་ལམ་འདེབས་པ། སྡིག་པ་བཤགས་པ། ཆོ་ག་བྱེད་པ་སོགས་འདི་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན་ པས། དགེ་བའི་རྩ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་འདིས་ཁྱེད་ལ་ཕན་འདོགས་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས་སྡུག་ བསྔལ་མི་འཚལ་ལོ། ། ༄། །དེར་གདམས་ངག་ཇི་ལྟར་སྒོམ་པའི་ཚུལ། བཞི་པ་གདམས་ངག་ཇི་ལྟར་བ
Chinese
不要做。不要对显现为亲友的事物产生贪恋。显现为冷热也仅仅是错觉。即使热的显现升起，也不要恐惧。不要贪恋和渴望寒冷。即使寒冷的显现升起，也不要对它感到恐惧和痛苦。不要渴望和贪恋温暖。当显现为女性时，不要对男性产生贪恋，也不要对女性产生憎恨。同样，当显现为男性时，不要对女性产生贪恋，也不要对其他男性产生憎恨。如果产生贪恋和憎恨之心，就会进入胎生。中阴阶段显现为男性和女性也仅仅是自心的显现，实际上并没有实体，因此贪恋和憎恨是错误的。即使看到地方和区域显现为令人愉悦的样子，也要认为那是错觉，不要感到高兴。即使闻到气味觉得香甜，也要知道那是无而显现，不要产生贪恋。即使看到刽子手和野兽等可怕的众生，也要知道那是无而显现的错觉，不要感到恐惧。对所有这些，都要用清醒的觉知保持正念。此外，如果你产生贪恋、憎恨和罪恶的念头，就会滋养过去的恶业，毫无疑问会堕入三恶道。如果生起信心和慈悲等善念，就会滋养过去的善业，从而立即获得解脱，最终毫无疑问会升入善道。 因此，你不要对财物、用具、亲友等任何事物产生贪恋，不要产生吝啬之心。即使对这些事物产生贪恋和执着，也已经分离了，现在没有相伴的缘分了。如果贪恋，就会在轮回中漂泊，所以要下定决心。此外，留在你身后的人们会供养三宝，布施给众生，建造身语意的所依，为僧团服务，还会顶礼、供养、祈愿、忏悔罪业、举行仪式等等。因此，这些伟大的善根会给你带来巨大的利益，所以不要感到痛苦。 ༄། །在那里如何修持窍诀之法。 第四 如何
English
Do not do. Do not be attached to what appears as relatives and friends. The appearance of hot and cold is also just an illusion. Even if the appearance of heat arises, do not be afraid. Do not be attached to or desire cold. Even if the appearance of cold arises, do not be afraid or suffer from it. Do not long for or be attached to warmth. When appearing as a female, do not be attached to males, nor hate females. Similarly, when appearing as a male, do not be attached to females, nor hate other males. If you have thoughts of attachment and hatred, you will enter the womb. The appearance of male and female in the bardo state is also just a manifestation of your own mind. In reality, there is no substance, so it is a mistake to be attached and hateful. Even if you see places and regions that appear to be pleasing, think that it is an illusion and do not be happy. Even if you smell a fragrance and feel it is sweet, know that it appears without being there, so do not be attached. Even if you see terrifying beings such as executioners and wild animals, know that it is an illusion that appears without being there, and do not be afraid. Hold all of that with mindfulness, with your own awareness fully grasped. Furthermore, if you have thoughts of attachment, hatred, and sin, you will nourish your past bad karma, and there is no doubt that you will be born in the three lower realms. If you generate virtuous thoughts such as faith and compassion, you will nourish your past virtues, and you will be liberated immediately, and ultimately there is no doubt that you will go to higher realms. Therefore, do not be attached to anything such as possessions, utensils, relatives, etc., and do not have a miserly mind. Even if you are attached to these things, you have already separated, so there is no chance of being together now. If you are attached, you will wander in samsara, so make up your mind. Furthermore, those who remain behind will make offerings to the Three Jewels, give alms to beings, build supports for body, speech, and mind, serve the Sangha, and also prostrate, make offerings, make prayers, confess sins, perform rituals, etc. Therefore, these great roots of virtue will be of great benefit to you, so do not be distressed. ༄། ། How to meditate on the instructions there. Fourth, how to
Tibetan
སྒོམ་པ་ནི། དང་པོ་ཉིད་དུ་བར་དོ་དངོས་ཡིན་སྙམ་ དུ་ཤེས་པས་གནས་སྐབས་འདིར་མ་འཁྲུལ་བ་ཞིག་བྱེད་དགོས། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྐྱབས་ གནས་དང་རེ་ས་གཞན་མེད་པས་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ། སངས་རྒྱས་ ཀུན་འདུས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག །གཟུགས་སུ་ སྣང་ཚད་བླ་མའི་སྐུ། སྒྲ་གྲག་ཚད་བླ་མའི་གསུང་། དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཡིན་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་མོས་གུས་དང་མ་བྲལ་བར་མཛོད། ཡང་ དེ་བཞིན་དུ་གནས་སྐབས་འདི་བར་དོ་ཡིན་པས། དག་པའི་སྣང་བར་བསྒྱུར་དགོས་སྙམ་ པ་གྱིས་ལ། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྟ་བུ་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་གསལ་ དྭངས་རྙོག་པ་མེད་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དང་། གཟུགས་སུ་སྣང་ཚད་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ། སྒྲ་གྲག་ ཚད་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས། འཁོར་ 14-257 བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིས་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་སྙམ་པ་དང་། འཁོར་བ་ནི་ལས་ལས་བྱུང་། ལས་ནི་ ཉོན་མོངས་ལས་བྱུང་། ཉོན་མོངས་མ་ཟད་ན་འཁོར་བ་མི་ཟད། ཉོན་མོངས་སྤངས་ན་འཁོར་ པ་ལས་རང་གྲོལ་བ་ཡིན། སྔར་ཡང་ཉོན་མོངས་འདིས་འཁོར་བར་འཁྱམས། ད་ཡང་འདིའི་ དབང་དུ་སོང་ན་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཟད་པ་མེད་སྙམ་པའི་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་དང་། སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དུང་བ་དང་། ལས་སྡིག་པ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་། དགེ་བ་ ལས་བདེ་བ་འབྱུང་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་དུང་བ་དང་། གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ དང་དགེ་འདུན་ཏེ་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་བློས་ལིང་གིས་ཁོལ་ཞིག གཞན་ཡང་མངལ་སྒོ་ འགེགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་མལ་ གྱི་སྣང་བ་མི་བྱེད་པར་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་དུ་སྒོམ་པ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མངལ་སྒོ་འགེགས་པ་ ཡིན། ཕོ་མོ་དང་ཆགས་སྤྱོད་ཀྱི་སྣང་བ་གང་མཐོང་ཡང་གང་ཤར་དེ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་ ནས་དབྱིངས་སུ་སྤྲོས་བྲལ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི། འོད་གསལ་གྱི་སྒོ་ནས་མངལ་སྒོ་ འགེགས་པ་དང་། མངལ་དུ་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཤེས། ཚངས་ པར་སྤྱོད་པའི་ཕན་ཡོན་མཐོང་ནས། སེམས་འདོད་སྲེད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་གཏོང་པ་ནི་ཚངས་ སྤྱོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མངལ་སྒོ་འགེགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞན་ཡང་ཚེ་འདས་ཀྱི་གང་ཟག་དེ་གསང་ སྔགས་ནང་གི་ཉམས་མྱོང་ཅུང
Chinese
禅修方面：首先要知道这确实是中阴，因此要避免在此刻陷入迷惑。尤其因为没有其他的皈依处和依靠，所以要将根本上师某某，视为诸佛的总集，以强烈的虔诚心祈祷。所见的一切形相都是上师的身，所听的一切声音都是上师的语，所有的念头和分别念都是上师的心的加持，要以这种方式保持不离虔诚。同样地，因为现在是中阴，所以要想着将一切转化为清净的显现。将你自己的身体观想为像圣观世音菩萨一样的本尊身，清晰、透明、无垢，如同彩虹。所见的一切形相都是本尊的身，所听的一切声音都是密咒的声音，所有的念头和分别念都要知道如同幻象和梦境。此外，三界轮回的一切都只是痛苦，因此要想着无论如何都不需要轮回的享受。轮回是从业产生的，业是从烦恼产生的，如果烦恼没有止息，轮回就不会止息，如果断除了烦恼，就能从轮回中自然解脱。过去也是因为这些烦恼而在轮回中漂泊，现在如果再受其控制，痛苦将没有尽头，要生起这样的厌离心和出离心，以及对一切众生的慈悲和爱心，并且要深信业，相信从罪业产生痛苦，从善业产生快乐。此外，要全身心地皈依上师、本尊、佛、法、僧，即三宝。还有，所谓的阻断胎门是必要的，不要将六道众生的一切男女视为凡夫俗子，而要观想为本尊父母，这就是生起次第的阻断胎门。无论看到或出现任何男女和性行为的景象，都要将其视为幻象，并在法界中安住于无所戏论的境界，这就是以光明来阻断胎门。了解投生于子宫的过患，见到梵行的利益，不让心受欲望的控制，这就是以梵行来阻断胎门。此外，已故之人如果对密咒有少许的经验
English
Regarding meditation: First, you must know that this is indeed the bardo, so you must avoid being confused at this time. Especially since there is no other refuge or reliance, you must regard the root guru so-and-so as the embodiment of all Buddhas, and pray with intense devotion. Whatever appears as form is the guru's body, whatever sounds are heard are the guru's speech, and all thoughts and concepts are the blessings of the guru's mind. Maintain unwavering devotion in this way. Similarly, since this is the bardo, think that you must transform everything into pure appearances. Visualize your own body as the deity body, like the noble Avalokiteśvara, clear, transparent, and without impurity, like a rainbow. Whatever appears as form is the deity's body, whatever sounds are heard are the sounds of mantra, and all thoughts and concepts should be known as illusion and dream. Furthermore, all of samsara in the three realms is nothing but suffering, so think that you absolutely do not need the enjoyments of samsara. Samsara arises from karma, karma arises from afflictions. If afflictions are not exhausted, samsara will not be exhausted. If afflictions are abandoned, one will be naturally liberated from samsara. In the past, you wandered in samsara because of these afflictions, and if you are still controlled by them now, there will be no end to suffering. Generate such weariness and renunciation, as well as love and compassion for all sentient beings, and have deep faith in karma, believing that suffering arises from negative actions and happiness arises from virtuous actions. Furthermore, take refuge wholeheartedly in the guru, deity, Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels. Also, it is necessary to block the womb entrance, do not regard all males and females of the six realms as ordinary beings, but visualize them as deity consorts, this is blocking the womb entrance through the generation stage. Whatever sights of males and females and sexual activity are seen or arise, know them as illusion and rest in equanimity in the sphere of non-elaboration, this is blocking the womb entrance through luminosity. Understanding the faults of taking birth in a womb, seeing the benefits of celibacy, and not letting the mind be controlled by desire, this is blocking the womb entrance through celibacy. Furthermore, if the deceased person has some experience in mantra.