Tibetan
多罗那他大师教言集JT286བླ་མ་མཆོད་པ་བདེ་ལེགས་རབ་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 14-180 ༄༅། །བླ་མ་མཆོད་པ་བདེ་ལེགས་རབ་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །བླ་མ་མཆོད་པ་བདེ་ལེགས་རབ་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ བླ་མ་མཆོད་པ་བདེ་ལེགས་རབ་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་འཆང་རང་བཞིན། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྐྱབས་གནས་ ཀུན་འདུས་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཐབས། །ཐུན་མོང་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་བྱ། །གནས་ཁང་བཟང་པོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ རྟེན་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། གནས་ཁང་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ༀ་ལས་ བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་ གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་བཟང་ཞིང་དགེ་བ་ནམ་མཁའི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་རོལ་མོ་བྱིན་དབབ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། དེ་ནས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་ གྱི་ནམ་མཁར་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། བྷྲཱུཾ་ ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ། དེའི་དབུས་སུ་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་ 14-181 བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་ རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་བཟུང་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བརྟན་ པར་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་བཟང་པོ་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ
Chinese
多罗那他大师教言集JT286 上师供养·吉祥增盛 14-180 ༄༅། །上师供养·吉祥增盛 ༄༅། །上师供养·吉祥增盛 顶礼上师佛菩萨众！名为上师供养·吉祥增盛。 顶礼上师！ 顶礼一切佛之本体金刚持自性，根本传承上师众！ 皈依处总集上师供养之方便，略书共同扼要。 于良好之房舍内，迎请身语意之所依等安住，陈设广大供品。 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈哈 吽 啪 (ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，摧毁，摧毁，吽，呸)！ 嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 昂 (ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)！ 从房舍（种子字：བྷྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）中，于珍宝所成之量无量宫殿重重叠叠，一切特征皆圆满之中央。 从嗡（种子字：ༀ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）中，于珍宝所成之宽广巨大之器皿中。 从吽（种子字：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）融化中，生出天物所成之供水，洗足水，花，香，灯，香水，食物，乐器等，美好殊胜之供品，充满虚空界一切。 嗡 班匝 阿甘 梭哈 (ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，梭哈)！ 嗡 班匝 巴当 梭哈 (ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，足，梭哈)！ 嗡 班匝 布贝 阿 吽 (ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽)！ 嗡 班匝 杜贝 阿 吽 (ༀ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽)！ 阿洛给。 根德。 奈威德。 夏布达 阿 吽。 如是降临乐音加持。 之后，皈依、发心、四无量，如共同仪轨而行。 之后，嗡 梭巴瓦 等。 从空性中，于前方虚空中，从吽字（种子字：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）生出之守护轮，宽广巨大之中。 从（种子字：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）生出之各种珍宝所成之量无量宫，庄严与陈设皆圆满。 其中央，由八大狮子抬起之珍宝宝座，宽广巨大之上。 各种莲花与日月重叠之垫。 其上，根本之 14-181 上师金刚持，身色如因陀罗蓝宝石般，极其炽燃之光芒。 双手于心间交叉，执持金刚杵与铃。 双足以金刚跏趺坐稳固安住。 以丝绸与一切珍宝之饰品庄严。 具足三十二相，八十随好。
English
Collection of Instructions by Tāranātha JT286 The Guru Puja called Auspiciousness and Prosperity 14-180 ༄༅། །The Guru Puja called Auspiciousness and Prosperity ༄༅། །The Guru Puja called Auspiciousness and Prosperity Homage to the Guru Buddha Bodhisattvas! This is called The Guru Puja called Auspiciousness and Prosperity. I prostrate to the Guru! Having prostrated to the root and lineage Gurus, the very nature of Vajradhara, the embodiment of all Buddhas, I shall write a brief and common method of offering to the Guru, the embodiment of all refuges. In a good dwelling, invite the supports of body, speech, and mind to reside, and arrange extensive offerings. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phat (ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, Destroy, Destroy, Hum, Phat)! Oṃ Svabhāva Shuddha Sarva Dharmā Svabhāva Shuddho 'Haṃ (ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，Devanagari: ，IAST: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，Literal meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I)! From Bhrūṃ (བྷྲུཾ，Devanagari: bhrūṃ，IAST: bhrūṃ，Literal meaning: ) of the dwelling, in the center of a celestial mansion made of precious jewels, with all characteristics completely perfect. From Oṃ (ༀ，Devanagari: oṃ，IAST: oṃ，Literal meaning: ) arise wide and vast vessels made of precious jewels. From the melting of Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: hūṃ，IAST: hūṃ，Literal meaning: ) arise divine substances: offering water, water for washing feet, flowers, incense, light, perfume, food, music, and so forth. May these excellent and virtuous offerings fill the entire expanse of space. Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra arghaṃ svāhā，Literal meaning: Om, Vajra, offering, Svaha)! Oṃ Vajra Pādyaṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra pādyaṃ svāhā，Literal meaning: Om, Vajra, feet, Svaha)! Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, flower, Ah, Hum)! Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ (ༀ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, incense, Ah, Hum)! Āloke. Gandhe. Naivedye. Shapta Āḥ Hūṃ. Thus, invoke the blessings of music. Then, take refuge, generate bodhicitta, and practice the four immeasurables in accordance with the common practice. Then, Oṃ Svabhāva, etc. From emptiness, in the sky in front, within a vast and expansive protective wheel arising from the syllable Hūṃ (ཧཱུཾ，Devanagari: hūṃ，IAST: hūṃ，Literal meaning: ). From Bhrūṃ (བྷྲུཾ，Devanagari: bhrūṃ，IAST: bhrūṃ，Literal meaning: ) arises a celestial mansion made of various precious jewels, complete with ornaments and arrangements. In the center of that, upon a vast and expansive precious throne supported by eight great lions, is a seat of stacked lotuses, suns, and moons. Above that, the root 14-181 Guru Vajradhara, with a body color like an Indranila jewel, blazing with light. With his two hands crossed at his heart, he holds a vajra and bell. He sits firmly in the vajra posture. He is adorned with all ornaments of silk and precious jewels. He possesses the thirty-two major marks and eighty minor signs of perfection.
Tibetan
ས་སྤྲས་པ། རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་མཆོག་ གི་བདེ་བས་ཐུགས་དགྱེས་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ། སྐུ་དང་གསུང་ དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། མཛད་པ་འཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་ གསུམ་དུ་ཁྱབ་པ། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ། སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་ བླ་མ། སྐུའི་མཐའ་སྐོར་དུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་རང་གི་ཚོགས་ དང་བཅས་པ། འོག་གི་ཆ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་མཆོད་པའི་བཀོད་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་ པར་གྱུར། རྣམ་དག་སྐུ་ནི་སྐྱོན་བྲལ་འཁྲུལ་བ་མེད། །ཕུན་ཚོགས་གསུང་དབྱངས་ཤེས་བྱ་མ་ ལུས་ཁྱབ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་དེ་ཉིད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་དཔལ་ལྡན་བླ་ མར་འདུད། །སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་གཏན་ནས་སྤངས། །དག་པ་གཉིས་ལྡན་ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །རང་གཞན་དོན་གྱུར་སྐུ་གཉིས་མངོན་མཛད་པ། །འཁོར་ འདས་མ་ལུས་སྤྲུལ་པར་མཛད་ལ་འདུད། །གཡོ་མེད་སེམས་ཀྱིས་བསྟེན་ན་སྐད་ཅིག་ལ། ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བམ། །ཡང་ན་འདོད་པ་མཆོག་དང་ཐར་པ་ཡི། ། དམ་པ་ངེས་པར་སྦྱིན་མཛད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ལྷན་སྐྱེས་ཟུང་འཇུག་སྲིད་གསུམ་བདེ་ཆེན་ དངོས། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ ཡོན་ཏན་ཟད་མི་མངའ། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་གཡོ་མེད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ 14-182 གཅིག་གི་རང་སྣང་ལས། །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྲིན་སྤྲོ་བ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་ ཐར་ཆད་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་འདུད། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་ བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ ཞབས་པད་ལ་འདུད། །བདག་ནི་སྐྱབས་གནས་གཞན་ཀུན་བས། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ལ་ ཡང་། །ལྷག་པར་ཡང་ནི་དད་ལགས་པ། །རྨོངས་པས་མ་ཡིན་རྒྱུ་དང་བཅས། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་ལས་ཆེས་ལྷག་པར། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བས་བསྔགས། །མདོ་སོགས་ཀུན་ཏུ་མཚུངས་ པར་གསུངས། །རྒྱལ་བས་ནན་ཏན་བསྟོད་ལ་འདུད། །ཕྱོགས་བཅུའི་འདྲེན་པ་སྲས་བཅས་ ཀྱིས། །བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་བལྟ། །ཐམས་ཅད་ཉིན་རེ་དུས་བཞི་རུ། །ཕྱག་འཚལ་ མཆོད་ནས་འདི་སྐད་དུ། །བདག་ཅ
Chinese
土地已洒扫。 自显智慧之最胜 以乐悦其心。 光与光芒无量散发。 身语 意之秘密不可思议。 事业功德十方三世 普及。 法界与智慧二者无别之体性。 上方为传承之 上师。 身之周围为胜乐金刚父母为主之本尊坛城 之诸天众。 以及佛陀与菩萨声闻缘觉之众。 下方为勇父空行护法之护卫众。 所有一切亦以各自之供品陈设而近为庄严，并安住于彼。 清净之身无垢无错乱。 圆满之语音声遍布一切所知。 深广之如是知之意。 顶礼金刚三真实具德上师。 二障连同习气彻底断除。 具足二净功德一切圆满。 成办自他利益现证二身。 顶礼将轮回涅槃无余皆作幻化者。 若以不动摇之心依止，则于刹那间。 以加持力而证得无上菩提耶？ 又或者如欲妙与解脱之。 殊胜者定能施予，顶礼于您。 俱生和合三有大乐之 本体。 以无缘大悲救度三界一切众生。 智悲能力之 功德无有穷尽。 顶礼法界清净不动摇之您。 您的智慧 14-182 一之自显现中。 无余诸佛连同佛子如云涌现。 二谛之解脱 无有穷尽。 顶礼一切佛陀汇集之体性。 以何者之恩德 大乐之自性。 刹那之间显现者。 如同珍宝上师之身。 顶礼金刚持之莲足。 我于一切其他皈依处。 于一毛孔之中 亦有超胜之信心。 非因愚昧乃具因缘。 较诸佛陀尤为超胜。 于一切续部之中由诸佛赞叹。 经部等之中亦说为相同。 顶礼诸佛殷勤赞颂者。 十方之导师连同佛子。 视菩萨如金刚。 所有一切日日四时中。 顶礼供养后如是说。 我等
English
The ground is sprinkled. Supreme wisdom of self-appearance, With joy in your heart. Light and rays of immeasurable radiance emanate. The secrets of body, speech, And mind are inconceivable. Activities and deeds pervade the ten directions and three times. The essence of indivisibility between space and wisdom. Above, the lineage of the lamas. Around the body, the deities of the mandala of Heruka, mainly the father and mother, And the assembly of Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas. Below, the assembly of protectors, including Dakinis and Dharma protectors. May all be present, adorned with their respective offerings. The pure body is flawless and without delusion. The perfect speech pervades all that is knowable. The mind that knows the profound and vast suchness. I prostrate to the glorious lama, the embodiment of the three vajras. Completely abandoning the two obscurations along with their imprints. Perfecting all qualities with the two purities. Manifesting the two bodies that fulfill the benefit of self and others. I prostrate to the one who transforms all of samsara and nirvana into illusion. If one relies on you with an unwavering mind, in an instant, Will one be blessed to attain unsurpassed enlightenment? Or will you surely bestow the supreme desires and liberation? I prostrate to you. The co-emergent union is the very bliss of the three realms. With impartial compassion, you liberate all beings of the three realms. The qualities of wisdom, love, and power are inexhaustible. I prostrate to you, the pure and unwavering Dharmadhatu. From the self-appearance of your wisdom, 14-182 The clouds of all Buddhas and their sons arise. The liberation of the two truths is inexhaustible. I prostrate to the essence of all Buddhas combined. By whose kindness the very nature of great bliss. What appears in an instant. The body like a precious lama. I prostrate to the lotus feet of Vajradhara. I, compared to all other refuges, Even in one pore of my skin, I have surpassing faith. Not out of ignorance, but with cause and reason. More surpassing than all the Buddhas. Praised by the Buddhas in all the tantras. In the Sutras and so on, it is said to be the same. I prostrate to the Buddhas who diligently praise you. The guides of the ten directions, along with their sons, View Bodhisattvas as vajras. All of them, four times a day, After prostrating and making offerings, say this. We