Tibetan
ཀྱི་ཡམ་ཤིང་ཡང་ཕུལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཀྱི་འབྲུ་སྣ་སྣ་ཚོགས་ནས་འབྲུ་ཚོམ་རེ་འབུལ་བ་དང་། མཆོད་ གཡོག་པས་སྔར་གྱི་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་རོ་དེ་དུམ་བུ་མང་པོར་སྟུབས། ཚོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཅོས་ནས། ཚོན་སྐུད་ཚོ་རེ་དང་། ཆང་བུ་རེ་ ལག་པ་གཡས་གཡོན་སོ་སོར་བཟུང་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་སྐོར་བའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ་མེ་ལ་འབུལ་ཞིང་། སྔགས་ལྔ་པོ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཅིག་བརྗོད་པའམ། བསྡུ་ན་དང་པོར་སྔགས་ལྔ་པོར་ཚར་གཅིག་གི་མཐར། བསྒྲུབ་བྱ་ཆེ་གེ་མོའི་ནད་གདོན་སྡིག་ སྒྲིབ་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་གྱུར་ཅིག ཤཱནྟི་ཀུཾ་རུ་ཡེ་ སྭཱཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་ཚར་གཅིག་དང་། དེ་རྗེས་མ་ཎི་དྷ་རི་ཁོ་ན་ལ་ལས་སྔགས་དེ་ཉིད་བཏགས་པ་ཉི་ཤུས་འབུལ། གང་དག་སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པ་ནས། ཀ་ཁོརྡྷ་ཛྭ་ལ་ཡ་སྭཱཧཱ། སྒྲུབ་བྱ་ཆེ་གེ་མོའི་ ནད་དང་། གདོན་དང་། བགེགས་དང་། སོགས་གོང་ལྟར་རོ། །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བུམ་ཆུ་གཏོར། མེའི་དབལ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག གོང་བཞིན་མར་ དང་ཡམ་ཤིང་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་དང་། དེ་རྗེས་སྤྲོ་ན་འདོད་གསོལ་རྒྱས་པར་བྱ། བསྡུ་ན་སྐབས་འདིར་འདོད་ གསོལ་མེད་ཀྱང་ཆོག ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་སྤྱི་དང་འདྲ། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ཞེས། མེ་ཏོག་གི་སྣོད་མེ་ལ་བསྐོར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་བཞག དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་ སྙིང་གར་ཐིམ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་བར་འདིར་ལས་བུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བྱ་སྟེ་སྤྱི་དང་འདྲ། སྐུ་ ཁྲུས་གསོལ་བའི་བུམ་ཆུ་བུམ་པར་བླུག་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་དེ་ཐོགས་ཏེ་ཐོག་མར་ཀུ་ཤས་བུམ་ཆུ་བླངས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོ་ ནས་གཏོར། དེ་རྗེས་ཁྲུས་བྱར་གཞུག་ཅིང་། སྔགས་ལྔ་པོ་ཚར་གཅིག་གི་མཐར། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ 13-428 ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱཧཱ། ནད་ཐམས་ཅད༴ གདོན་ཐམས་ཅད༴ རིམ་ཐམས་ཅད༴ ཉེ་བར་འཚེ་བ་ ཐམས་ཅད༴ མཁོན་ཐམས་ཅད༴ གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད༴ བྱད་ཁ་ཐམས་ཅད༴ བྱུར་ཐམས་ཅད༴ སྐལ་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ གཞན་གྱིས་མཐུ་གཏད་སྦྱོར་བ་ངན་པ་བྱས་པ་ ཐམས་ཅད༴ རྦོད་གཏོད་ཐམས་ཅད༴ རོ་ལངས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད༴ གདོན་ཀྱི་ལས་ཐམས་ ཅད༴ མནན་པ་དང་འཆང་བའི་ལས་ཐམས་ཅད༴ བསྲེགས་པ་དང་ཕུར་བུས་བཏབ་པ་ཐམས་ ཅད༴ སེམས་གཡེངས་པ་དང་བསྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད༴ སྔགས་དང་རྫ
Chinese
也供奉了木柴。然后，上师从各种谷物中供奉一份谷物曼扎。侍者将之前的彩色线绳搓成许多小段，做成二十一条。手左右各拿一条彩色线绳和一个酒杯，绕着要加持的人，供奉于火中。念诵五咒二十一遍，或者简略的话，先念一遍五咒，最后加上“某某要加持之人的疾病、邪魔、罪障、诅咒、恶语、所有不顺之方全部焚毁！夏（藏文，梵文天城体：शान्ति；梵文罗马拟音：śānti；汉语字面意思：寂）、谛（藏文，梵文天城体：कुं；梵文罗马拟音：kuṃ；汉语字面意思：怀）、汝（藏文，梵文天城体：रु；梵文罗马拟音：ru；汉语字面意思：忿）、耶（藏文，梵文天城体：ये；梵文罗马拟音：ye；汉语字面意思：是）、梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा；梵文罗马拟音：svāhā；汉语字面意思：成就）！”念一遍。之后，用嘛呢达日科纳拉的咒语念诵二十遍来供奉。 从“凡诸佛与独觉”开始，到“嘎阔尔达匝瓦拉亚 梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा；梵文罗马拟音：svāhā；汉语字面意思：成就）！某某要加持之人的疾病、邪魔、障碍等如上。所有不顺之方，夏（藏文，梵文天城体：शान्ति；梵文罗马拟音：śānti；汉语字面意思：寂）、谛（藏文，梵文天城体：कुं；梵文罗马拟音：kuṃ；汉语字面意思：怀）、汝（藏文，梵文天城体：रु；梵文罗马拟音：ru；汉语字面意思：忿）、耶（藏文，梵文天城体：ये；梵文罗马拟音：ye；汉语字面意思：是）、梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा；梵文罗马拟音：svāhā；汉语字面意思：成就）！”向火和要加持的人洒圣水，愿火焰的威力平息。如上供奉酥油和木柴，做一个简略的供养赞颂。之后，如果想详细的话，可以做一个详细的祈愿。简略的话，此时没有祈愿也可以。百字明和忏悔等和通常一样。智慧尊融入前生本尊的心间。 将花朵的容器绕着火，放在坛城前。向坛城撒花。誓言尊融入自己的心间。扎（藏文，梵文天城体：जः；梵文罗马拟音：jaḥ；汉语字面意思：降临）、吽（藏文，梵文天城体：हुं；梵文罗马拟音：hūṃ；汉语字面意思：融入）、榜（藏文，梵文天城体：वं；梵文罗马拟音：vaṃ；汉语字面意思：系缚）、霍（藏文，梵文天城体：होः；梵文罗马拟音：hoḥ；汉语字面意思：欢喜）！然后，在此期间，用事业宝瓶为坛城沐浴，和通常一样。将沐浴圣水的宝瓶中的水倒入瓶中，上师拿着它，首先用吉祥草从宝瓶中取水，洒在要加持之人的头顶。之后，让其沐浴，念诵一遍五咒，最后加上：所有罪业和障碍，夏（藏文，梵文天城体：शान्ति；梵文罗马拟音：śānti；汉语字面意思：寂）、谛（藏文，梵文天城体：कुं；梵文罗马拟音：kuṃ；汉语字面意思：怀）、汝（藏文，梵文天城体：रु；梵文罗马拟音：ru；汉语字面意思：忿）、耶（藏文，梵文天城体：ये；梵文罗马拟音：ye；汉语字面意思：是）、梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा；梵文罗马拟音：svāhā；汉语字面意思：成就）！所有疾病，所有邪魔，所有灾难，所有近身伤害，所有仇敌，所有污秽和不洁，所有诅咒，所有邪术，所有恶运，所有他人所施的恶咒和邪术，所有恶语诅咒，所有僵尸的作为，所有邪魔的作为，所有压制和束缚的作为，所有焚烧和用普巴橛击打的，所有心神不宁和迷惑的，咒语和
English
Also offered firewood. Then, the teacher offered a mandala of grains from various kinds of grains. The attendant chopped the remains of the previous colored thread into many small pieces, making twenty-one strands. Holding one colored thread and one cup of chang in each hand, right and left, they circled the person to be blessed and offered it to the fire. Recite the five mantras twenty-one times, or briefly, first recite the five mantras once, and finally add: "May the diseases, demons, sins, obscurations, curses, evil words, and all unfavorable aspects of so-and-so, the person to be blessed, be completely burned! Śānti kuṃ ru ye svāhā!" Recite it once. After that, offer twenty times with the mantra of Mani Dhari Khonala. Starting from "Whoever is a Buddha or a Pratyekabuddha," to "Ka Khordha Jwala Ya Svaha! The diseases, demons, obstacles, etc. of so-and-so, the person to be blessed, are as above. All unfavorable aspects, Śānti kuṃ ru ye svāhā!" Sprinkle holy water from the vase on the fire and the person to be blessed. May the power of the flames be pacified. Offer ghee and firewood as above, and make a brief offering and praise. After that, if you want to be detailed, you can make a detailed prayer. Briefly, there is no prayer at this time. The hundred-syllable mantra and confession are the same as usual. The wisdom being dissolves into the heart of the front-generated deity. Circle the container of flowers around the fire and place it in front of the mandala. Scatter flowers on the mandala. The samaya being dissolves into one's own heart. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ! Then, during this time, bathe the mandala with the action vase, which is the same as usual. Pour the water from the vase of bathing water into the vase, and the teacher holds it. First, take water from the vase with kusha grass and sprinkle it on the head of the person to be blessed. After that, let him bathe and recite the five mantras once, and finally add: All sins and obscurations, Śānti kuṃ ru svāhā! All diseases, all demons, all disasters, all near harms, all enemies, all defilements and impurities, all curses, all evil spells, all bad luck, all evil spells and evil arts cast by others, all evil curses, all actions of zombies, all actions of demons, all actions of suppression and binding, all burning and striking with phurbas, all distractions and confusions, mantras and
Tibetan
ས་ངན་པའི་ ལས་ཐམས་ཅད༴ འཁྲུལ་འཁོར་དང་འཁྱུད་བྱེད་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ གཟའ་ཉེས་དང་འགོམ་ ཉེས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད༴ གཞན་གྱི་ལས་ངན་པ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་༴ རྨི་ལམ་ངན་པ་ དང་། མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད༴ ལོ་སྐེག ཞག་སྐེག ཟླ་སྐེག དུས་སྐེག་ཐམས་ཅད༴ ཆགས་ཆེ་ཉམས་ང་ཐམས་ཅད༴ སྔོན་གྱི་ ལས་ལས་གྱུར་པ་དང་། འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ དུས་མ་ཡིན་ པར་འཆི་བ་ཐམས་ཅད༴ མཚན་མོ་ནག་མོའི་གདོན་ཐམས་ཅད༴ དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་ཐམས་ ཅད༴ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད༴ བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད༴ གཟའ་ དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ རྒྱལ་པོ་དང་ཐེ་རང་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ བཙན་ དང་དམུའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ བདུད་དང་མདངས་འཕྲོག་གིས་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ ཀླུ་ དང་ས་བདག་གི་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་ རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་ནས་དུག་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་། །རང་རྒྱལ་དག་གི་ གཟི་བརྗིད་དང་། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དག་དང་། །གསང་སྔགས་འཛིན་པ་ཐམས་ ཅད་དང་། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡི་ཤེས་རབ་དང་། །མཽ་འགལ་བུ་ཡི་རྫུལ་འཕྲུལ་དང་། །མ་འགགས་ པ་ཡི་མིག་དང་ནི། །འོག་བསྲུངས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། །ཀོ་ཊི་ནྱ་གྱི་སྔར་ཐོབ་དང་། ། 13-429 ཀུན་དགའ་བོ་ཡི་ཐོས་པ་དང་། །ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་བྱམས་པ་དང་། །བརྒྱ་སྦྱིན་གྱི་ནི་དབང་ རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཡུལ་རྣམས་དང་། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྟོབས་རྣམས་ དང་། །སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དག་དང་། །འཕྲོག་མའི་གཟི་བརྗིད་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། །དེ་དག་ རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དང་གཟིས། །བསྒྲུབ་བྱའི་དུག་ཞི་དུག་མེད་ཤོག །དུག་མེད་དུག་རྣམས་འཇིག་ བྱེད་ཤོག །སྱ་དྱ་ཐེ་ཐན་ཧ་རི་ཀེ་ཤི་ན་ཀི་ལེ་རི་ཧི་རི་ཨ་མ་རི་ཨཎྜ་རེ། པཎྜ་རེ། ཀེ་ཡཱུ་རེ། ཧ་ སེ་ཧ་སེ་ཧ་རེ། ཁ་སེ་ཁ་སེ། མི་རུ་ག་ཏེ་ན་སྭཱཧཱ། མུ་མུ་ཀྵུ་སྭཱཧཱ། ཧི་ལེ་སྭཱཧཱ། མི་ལེ་སྭཱཧཱ། འབྲས་ དང་རྨ་དང་ཤུ་བ་དང་། །གཡན་པ་དང་ནི་འབྲུམ་བུ་དང་། །ལྷོག་པ་དག་དང་གཡའ་བ་ནི། ། བདུན་པ་ལགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བཅོམས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །འདི་དག་ འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་དུག་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་གཟི་ ཡིས་དུག་བཅོམ་མོ། །དེ་བཞིན། བཅོམ་ལྡན་དམ་ཆོས༴ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཞེས་འདོན་པ་ སྤོའོ། །ས་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ
Chinese
恶劣土地的 所有业障༴ 所有邪恶的幻轮和交合༴ 所有星曜不利和地神作祟等༴ 所有他人所作的恶业༴ 所有恶梦 和。所有恶兆༴ 所有不祥之兆༴ 所有不吉利༴ 所有流年不利、日不利、月不利、时不利༴ 所有贪恋和恐惧༴ 所有由往昔 业力所致和暂时因缘所致的损害༴ 所有非时而死༴ 所有黑夜的魔祟༴ 所有时节的罗网༴ 所有阎罗王的使者༴ 所有魔障和邪引者༴ 所有星曜和星宿的损害༴ 所有国王和盗贼的损害༴ 所有战神和疠神的损害༴ 所有魔和夺精鬼的损害༴ 所有龙和地主的损害等等，简而言之，所有不利的方面，夏母定 咕如 耶 梭哈。之后是息毒之法：诸佛的光辉和，诸位缘觉的光辉和，诸位阿罗汉的威力，所有持明密咒者和，舍利子的智慧和，目犍连的幻变神通和，无碍之眼和，守护下方的苦行功德和，憍陈如的先前获得和， 13-429 阿难陀的听闻和，梵天神的慈爱和，帝释天的权势和，世间守护者的国土和，大自在天的力量和， सेनापति 诸位将领的威力，以及食肉母的光辉幻变神通，彼等 所有的威力与光芒。所要成办的毒平息，无毒吧！无毒，所有毒都摧毁吧！ 夏嗲 塔 哈哈日 嘎夏那 嘎列日 嘿日 阿玛日 阿那日。班达日。嘎尧日。哈哈 塞哈哈 塞哈日。喀 塞喀 塞。米日嘎 喋那 梭哈。穆穆 库修 梭哈。嘿列 梭哈。米列 梭哈。痘 和疮和疥疮和，瘙痒和痘疹和，肿胀和发痒是，第七种，彻底摧毁。贪欲嗔恨愚痴等，这些 是世间的三毒。 佛陀薄伽梵没有毒， 佛陀以光辉摧毁毒。 同样，薄伽梵正法……念诵“圣僧”要删除。 土地是毒之父，
English
All the deeds of the bad land༴ All evil illusory wheels and coitus༴ All inauspicious planets and harmful earth deities, etc.༴ All evil deeds done by others༴ All bad dreams and. All bad omens༴ All inauspicious omens༴ All inauspiciousness༴ All unfavorable years, unfavorable days, unfavorable months, unfavorable times༴ All attachment and fear༴ All harms caused by past karma and temporary conditions༴ All untimely deaths༴ All demons of the dark night༴ All snares of time༴ All messengers of Yama༴ All obstacles and misleading ones༴ All harms from planets and constellations༴ All harms from kings and thieves༴ All harms from Tsen and Dmu spirits༴ All harms from demons and essence-stealers༴ All harms from Nagas and earth lords, etc. In short, all unfavorable aspects, Śāntiṃ kuru ye svāhā. Then, the method of pacifying poison: The splendor of all Buddhas, and, the splendor of all Pratyekabuddhas, and, the power of all Arhats, and all Vidyadharas, and, the wisdom of Śāriputra, and, the magical powers of Maudgalyāyana, and, the unobstructed eye, and, the merits of asceticism guarding the lower realms, and, the previous attainment of Kauṇḍinya, and, 13-429 The hearing of Ānanda, and, the loving-kindness of Brahmā, and, the powers of Indra, and, the lands of the world protectors, and, the powers of Mahādeva, and, the power of the commanders, and, the splendor and magical powers of the flesh-eating mother, all of them All the power and splendor. May the poison to be accomplished be pacified, may it be non-toxic! May the non-toxic, all poisons be destroyed! Sya dya te than ha ri ke shi na ki le ri hi ri a ma ri aṇḍa re. Paṇḍa re. Ke yāu re. Ha se ha se ha re. Kha se kha se. Mi ru ga te na svāhā. Mu mu kṣu svāhā. Hi le svāhā. Mi le svāhā. Pox and sores and scabies, and, itching and rashes, and, swelling and itching are, the seventh, completely destroyed. Greed, hatred, and delusion, these are the three poisons of the world. The Buddha, the Bhagavan, has no poison, the Buddha destroys poison with splendor. Likewise, Bhagavan Dharma... The recitation of "Holy Sangha" should be deleted. Land is the father of poison,