Tibetan
་ནས། གསུམ་སྤྲུགས་བྱ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་སྟེང་ དང་གཡོན་འོག་ཏུ་བྱས་ལ་བསྣོལ། ལག་མཐིལ་གྱེན་དུ་བསྟན། ལག་མགོ་གཡོན་གྱི་འོག་ ཏུ་གཡས་བཅུག་སྟེ། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་བསྡམས། མདུན་ དུ་བརྐྱངས་པས། ལག་ངར་གཅུད་ལ་བོར་བ་དང་། ལག་སྟབས་དེ་ཉིད་གོ་ལྡོག་པས་ཀྱང་ གཅུད་ལ་བོར། རེ་རེ་བཞིན་ཤུགས་འཇུག་ཐེངས་གསུམ་གསུམ་བྱེད། དེ་ནས་གཡོན་ཁུ་ཚུར་ དཔུང་པའི་ཐད་ཀ་ནས་མདུན་གྱི་གཡོན་ཟུར་ལ་བརྐྱང་། གཡས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱི་བཤུད་ཐེངས་ གསུམ་བྱ། །གཡས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱ། ཡང་གསུམ་སྤྲུགས་མཐར་འབེབས་བྱའོ། ། ཕྱི་མ་འདི་ལ་གསུམ་སྤྲུགས་ཟེར་ཏེ་འགྱོད་པ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། རྣམ་རྟོག་སེལ་ བ་ཡིན། འཁྲུལ་འཁོར་འདི་རྣམས་ལ། སོ་སོར་དམིགས་པའི་གནད་རེ་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡོད་ དེ། རྩ་བའི་གཞུང་ཚིག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་ གུའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ། རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་པ་དང་། རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་མན་ངག་ རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། གྲོལ་ལམ་མཆོག་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག །ལུས་སྦྱོང་བཅོ་ བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིའི་རྩ་བའི་གཞུང་ནི། ཞལ་ཤེས་ཅུང་ཟད་གབ་པ་དང་། ཚིག་ 12-651 མང་པོའི་གསེབ་ཏུ་འཐོར་བས་སྡུད་མི་ཤེས་པ་དག་མང་དུ་ཡོད་ལ། མི་མཁས་པས་སྦྱར་བའི་ སྡོམས་ཐན་ཐུན་ཡོད་སྲིད་ནའང་ལག་ལེན་གསལ་པོ་ཐོན་པ་མེད་པར་མངོན་པས། འདིའི་ ལག་ལེན་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བར་མཐོང་བའི་ཕྱིར། མི་ནུབ་ཅིང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། དཔལ་ལྡན་ ཤངས་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་ལ་མོས་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མ་སྦས་ཤིང་གསལ་བར་ བཀོད་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། ༀ་སྭཱ་སྟི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དབྱིངས། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་ ཏུ་རྟག་བཞུགས་ཀྱང་། །མ་རྟོགས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་ལེགས་གསལ་ཕྱིར། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ ཟབ་ཆོས་ཐང་མར་བརྡལ། །རྒྱུད་རྒྱལ་ཆུ་གཏེར་དངོས་གྲུབ་རླབས་ཕྲེང་འཁྲིགས། །ཟབ་ དོན་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་འབུམ་བརྡལ་ལས། རྨད་བྱུང་གསུང་འབུམ་རྒྱ་མཚོ་འདིར་འོངས་པ། ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །གང་གི་བཀའ་འབུམ་རྣམ་པར་དག་ པ་འདི། །སྐལ་ལྡན་འགྲོ་ལ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །གྲངས་མེད་གླེགས་བམ་སྣང་བརྙན་ འབད་མེད་དུ། །སྤེལ་ཕྱིར་རྗེ་བཙུན་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྱི་ལོ༡༩༩༦ལོ་ལ་ནི། །འཛམ་ ཐང་གཙང་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་རུ། །སྤར་གྱི་ཕྱི་མོ་གསར
Chinese
然后，做三次抖动。然后，将右手放在上面，左手放在下面，交叉。手掌向上。将右手的手指放在左手的下面，用右手的食指捆住左手的食指。向前伸展，弯曲手肘并放下。以相反的方式做同样的动作，弯曲手肘并放下。每次用力三次。然后，将左拳从肩膀的正前方伸向左前方。用右拳滑动三次。对右手也这样做。再次抖动三次，最后放下。 这最后一个被称为三次抖动，用于消除后悔、不适和妄念。这些拙火瑜伽，几乎每一个都有其各自的目标要点。应该从根本的文本中了解。因此，这些是智慧空行母的口头教导，风心融入中脉，解开脉结的诀窍，自生之身成为主要方法，解脱道之殊胜修持的诀窍。被称为十八身锻炼。此处的根本文本是：口头指导有些隐藏，散落在许多词语中，难以收集。可能存在由不熟练的人编写的粗略的总结，但似乎没有明确的实践出现。因此，为了使此实践不衰退并得以发展，塔拉纳塔没有隐藏，而是清楚地记录了下来，他稍微获得了对吉祥香巴噶举的信仰。吉祥。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。法身遍一切，乐空双运界， 恒常安住于， 动静万物命。 然未悟众生， 为除二障故， 塔拉纳塔者， 广弘深妙法。 续部之王如水藏，成就之浪连绵起， 深奥珍宝之蕴藏，无量散布之地上， 稀有著作如海汇于此。 三世诸佛与佛子， 共同生养之慈母， 祈愿此清净之， 圣教法藏能， 利益有缘诸众生， 祈愿无量之经卷， 及其影像能， 无勤得以弘扬故， 尊者功德贤善者， 于公元1996年之际， 在瞻塘清净之大寺， 全新印制此经版。
English
Then, do the three shakes. Then, place the right hand on top and the left hand underneath, crossing them. Palms facing upwards. Insert the right hand's fingers underneath the left hand, and tie the left hand's fingers with the right hand's index finger. Extend forward, bend the elbows and drop. Do the same movement in reverse, bending the elbows and dropping. Exert force three times each. Then, extend the left fist from directly in front of the shoulder to the front left corner. Slide the right fist three times. Do the same for the right hand. Again, shake three times and finally drop. This last one is called the three shakes, and it is for eliminating regret, discomfort, and mental wandering. These Trul khor, almost each one has its own specific point of focus. It should be understood from the root text. Thus, these are the oral instructions of the Wisdom Dakini, the wind-mind dissolving into the central channel, the key to untying the knots of the channels, the self-arisen body becoming the main method, the key to the supreme practice of the path of liberation. It is called the Eighteen Body Exercises. The root text for this is: the oral instructions are somewhat hidden, scattered among many words, making them difficult to collect. There may be rough summaries written by unskilled people, but it seems that no clear practice has emerged. Therefore, in order to prevent this practice from declining and to allow it to flourish, Tāranātha, who has gained some faith in the glorious Shangpa Kagyu, has recorded it without hiding it, but clearly. Mangalam. Oṃ Svasti. (Tibetan: ༀ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). Dharmakāya pervading all, the realm of union of bliss and emptiness, Constantly abiding as the life of all that moves and is still. Yet, for unenlightened beings, in order to clearly remove the two obscurations, Tāranātha widely propagates the profound Dharma. The king of tantras is like a water treasury, the waves of accomplishments arise in succession, From the heap of profound jewels, on the ground of countless distributions, Rare collections of writings gather here like an ocean. The mother who gives birth to the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, May this pure collection of sacred teachings, Benefit sentient beings with fortune, May countless volumes and their images, Be effortlessly propagated, By the venerable Yönten Zangpo, In the year 1996, In the great monastery of Dzamtang Tsangwa, A new printing plate...
Tibetan
་དུ་བསྐྲུན་པའི་སྐབས། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་ གསུང་གི་ན་པོད་ཀྱི། །ཀ་ནས་ཨ་ཡི་བར་གྱི་ཆོས་ཚན་རྣམས། །སྤར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡོན་ཇི་ སོང་དེ། །གཙང་སྐོར་ཞོལ་མའི་སྐུ་སྐྱེས་ལྔ་པ་མཆོག །ངག་དབང་འཇིགས་མེད་ཕྱོགས་ལས་ རྣམ་རྒྱལ་གྱིས། །སྦྱར་བའི་དགེ་བ་ཆུ་ཤེལ་བུ་མོ་ཡིས། །བསྟན་འགྲོའི་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བ་ དང་། །མཐུན་པའི་དགེ་མཚན་ཟླ་བ་ཡར་ངོས་བཞིན། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་དགེ་ ལེགས་སྩོལ། །འདི་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསོད་ནམས་གང་འགྲུབ་པ། །སྲིད་ཞིའི་ལེགས་བྱས་ཀུན་ དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཡོངས་སུ་ཞུགས་པས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བླ་མེད་རྒྱལ་བའི་ས་ ལ་འཁོད་པར་ཤོག །དྲིན་ཅན་བླ་མ་ངག་དབང་རྡོར་བཟང་གི །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་ 12-652 སུ་རྫོགས་པ་དང་། །མ་རྒན་ང་ཞེ་ཕ་རྒན་བསོ་རབ་དང་། །ཨ་བོ་སྟོང་ཉིད་ལ་སོགས་འབྲེལ་ ཐོགས་ཀྱི། །ཤི་གསོན་གང་དང་གང་ཡོད་ཐམས་ཅད་དང་། །སྲིད་པར་གནས་པའི་འགྲོ་བ་ མ་ལུས་དང་། །དགེ་ཚོགས་འདི་ལ་འབད་པ་གང་བྱས་རྣམས། །སྐུ་བཞི་མཆོག་གི་རྒྱལ་སར་ བསྒྲོད་པར་ཤོག །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ཡང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ རྒྱས་པ་དང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་དང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི། །བསམ་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་ བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །སྤར་འདི་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །དུས་བཞི་ སྙོམས་ཤིང་ལོ་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་ལེགས། །འཐབ་རྩོད་འཁྲུགས་པའི་མིང་ཙམ་མེད་པ་དང་། །བཀྲ་ ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་བརྒྱན་དུ་ཤོག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་གསུང་འབུམ་ནང་ གི་ན་པོད་ཀྱི་པར་གཙང་སྐོར་ཞོལ་མའི་སྐུ་སྐྱེས་ལྔ་པ་ངག་དབང་འཇིགས་མེད་ཕྱོགས་ལས་ རྣམ་རྒྱལ་གྱིས། སྤྱི་ལོ༡༩༩༨ལོ་དང་། རྣམ་དཀར་བྱེད་པོ་མཆོག་སྤྲུལ་དགུང་གྲངས་དོན་ གཅིག་བཞེས་སྐབས་པར་བསྐྲུན་བྱས་པ་ཡིན། སྐབས་དེར་ཡུལ་གྲུ་ཆེན་པོ་སྡེ་དགེ་ནས་སྤྱན་ དྲངས་པའི་ཡིག་བཟོ་བ་ཨ་རྣམ་སོགས་མི་ཉེར་གཉིས་དང་པར་གྱི་འགན་ཁུར་བ་བློ་གྲོས་ འཕེལ་དང་རྡོར་བཟང་བཅས་ཡིན། རྗེ་བཙུན་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་བཟང་པོས་པར་བྱང་ བརྩམས་ཡོད་པ་ལ་ཕྲན་པུཎྱཻ་ཤྲཱིས་ཁ་སྐོང་ཅུང་ཙམ་བགྱིས་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་ བདེ་བ་འབྱུང་བར་སྨོན་ཞུ། པར་འདི་ད་ལྟ་འཛམ་ཐང་གཙང་བའི་ཆོས་གྲྭར་བཞུགས།། །། གསལ་བཤད། དཔེ་བསྡུར་མའི་རྟགས། སྔོན་མ་རྟག་བརྟན་པར་མ་དང་ཕྱི་མ་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཡིན།{ [ ] རྟག་བརྟན་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད།{ } འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད།[ ] འཛམ་པ
Chinese
在建造的时候。 达热纳塔的 著作中的纳函，从卡到阿之间的法类，为了印刷所花的费用， 藏廓夏玛的第五世化身，昂旺吉美秋雷南杰， 以其所著的功德，如水晶少女般，愿教法和众生的内外障碍平息， 如新月般，愿和谐的吉祥日益增长。 愿由此所获得的广大福德，与世间和涅槃的一切善行一同， 完全融入，愿无边众生，皆能安住于无上佛地。 愿恩师昂旺多桑的，一切心愿圆满， 愿母亲阿谢、父亲索热，以及阿沃通涅等有缘的， 所有已故和在世的一切，以及安住于轮回的一切众生， 以及为此善业付出努力的一切，皆能证得四身之上的佛位。 乃至菩提树之间，愿长寿无病，财富增长， 愿魔业和一切不顺之缘平息，一切愿望如意成就。 愿此书所在的一切地方，四季调和，年年丰收， 愿没有争斗战乱之名，吉祥光芒照耀，庄严世间。 如是，尊者达热纳塔的著作中的纳函的印刷，由藏廓夏玛的第五世化身昂旺吉美秋雷南杰于公元1998年，当仁增钦波七十一岁时所印制。当时从大地区德格迎请的写字者阿南等二十二人，以及负责印刷的洛珠培和多桑等人。尊者昂旺云丹桑波撰写了印后记，我普尼夏略作补充，愿利益和安乐遍及众生。此书现存于瞻塘藏哇寺。 说明：校对的标志。 旧版为塔登版，新版为瞻塘版。[ ] 仅塔登版有。{ } 仅瞻塘版有。[ ] 瞻
English
At the time of construction. The Na volume of the works of Tāranātha, the Dharma categories from Ka to A, the expenses incurred for printing, Ngawang Jigme Chokle Namgyal, the fifth incarnation of Tsangkor Sholma, with the merit of his composition, like a crystal maiden, may the inner and outer obstacles of the teachings and beings be pacified, like the waxing moon, may the auspiciousness of harmony increase more and more. May whatever vast merit is accomplished from this, together with all the good deeds of samsara and nirvana, be completely integrated, may all limitless beings be established in the supreme Buddha-land. May the wishes of the kind Lama Ngawang Dorje Sang, be completely fulfilled, and may mother Ngashe, father Sörap, and Awo Tongnyi, and all related, all the deceased and living, and all beings abiding in samsara, and all who have made efforts for this virtuous gathering, attain the state of the four kayas. Until the essence of enlightenment, may there be longevity, freedom from illness, and increasing prosperity, may all unfavorable conditions and activities of demons be pacified, and may all wishes be fulfilled as desired. May all places where this book resides have harmonious seasons and perpetual prosperity. May there be no mention of strife and conflict, and may auspicious glory illuminate and adorn the world. Thus, the printing of the Na volume of the works of the venerable Tāranātha, was done by Ngawang Jigme Chokle Namgyal, the fifth incarnation of Tsangkor Sholma, in 1998, when Rinchen Chökyi Gyalpo was seventy-one years old. At that time, twenty-two scribes including Anam, who were invited from Dege in the great region of Kham, and Lodrö Pel and Dorje Sang, who were in charge of printing. The venerable Ngawang Yönten Sangpo wrote the colophon, and I, Punyashri, made some additions, may benefit and happiness spread to all beings. This book is now located in Dzamtang Tsangwa Monastery. Explanation: Marks for comparison. The old edition is Takten, and the new edition is Dzamtang. [ ] Only the Takten edition has it. { } Only the Dzamtang edition has it. [ ] Dzamt
Tibetan
ར་དང་རྟག་པར་ཉིས་ཆར་ཡོད་པའི་མཆན། () རྟག་བརྟན་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད་པའི་མཆན། ＜ ＞
Chinese
ར་和རྟག་两个都有的双重括号。 只有རྟག་和བརྟན་才有的单书名号。
English
Parentheses that contain both ra and rtag. () Angle brackets that contain only rtag and brtan. ＜ ＞