Tibetan
སོལ། 12-612 འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ། མྱུར་བ་ཉིད་དུ། འདུག་ས་ འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ རང་ལ་ཐིམ། རང་གི་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀྱི་ལུས་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། རྩ་བ་ ཕྲ་བ་གསང་གནས་སུ་ཟུག་པ། གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། ཟུར་གཅིག་ལྟེ་བ་དང་། གཉིས་མཁལ་ཁུང་གཉིས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཟུག་པ། དེ་ལ་སེམས་ཅུང་ཟད་གཏད་པས་ཆོས་འབྱུང་ གི་ནང་དུ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱུང་བར་བསམ། འདི་རྣམས་སྣང་ནི་ སྣང་། བདེན་ནི་མི་བདེན། བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན། རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན། བདེན་མེད་ལ་ བདེན་པར་བཟུང་ནས། འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། འདི་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་ཐར་ པར་བླ་མ་མཁྱེན་སྙམ་པ་བྱ། རིམ་གྱི་དེ་རྣམས་ཡལ་ནས་ཆོས་འབྱུང་སྟོང་སང་ངེ་བ་དང་། དེ་ ཡང་ཡལ་བ་དང་། ཅི་ཡང་མི་བསམ་པར་མཉམ་པར་བཞག །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་རྩིས་ཟིན་ པས། གང་ཤར་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་ཡིན། །སྒྱུ་མར་ཤེས་ན་སངས་རྒྱས་དང་། །དམྱལ་བ་ལ་ ཡང་ཁྱད་ཅི་ཡོད། ། ༈ རྨི་ལམ་ཉིང་འཁྲུལ་རང་དག ༈ གསུམ་པ་རྨི་ལམ་ཉིང་འཁྲུལ་རང་དག་ལ་དྲུག་སྟེ། རྨི་ལམ་བཟུང་བ། སྦྱང་བ། སྤེལ་ བ། སྤྲུལ་པ། བསྒྱུར་བ། ཡུལ་སྣང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། །དང་པོ་བཟུང་བ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ འཆང་དུ་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཆད་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་ལས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གི་བདག་འཛིན་བློས་ ཐོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྨི་ལམ་ཟིན་པར་ མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྦོམ་ན་ལག་ངར་ཙམ། ཕྲ་ན་སྦ་སྙུག་ཙམ། མས་སྣ་གསང་ གནས་སུ་ཟུག་ཅིང་། ཡས་སྣ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཟུག་པ། ཤེལ་གྱི་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུ། དེའི་ 12-613 ཡས་སྣའི་ནང་དུ་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ། མས་སྣའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་དམར་པོ་མགོ་བོ་གྱེན་ དུ་ལྟ་བ་བསམ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཅིག་ཆད་སྙིང་གར་བབས། གཏི་མུག་དག །མས་སྣའི་ཧཱུཾ་ལས་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཞིག་ཆད། སྙིང་གར་སླེབ། འདོད་ཆགས་དག །དེ་གཉིས་སྙིང་གར་འཛོམས་པས་ཞེ་སྡང་རང་དག་ལ་སོང་བར་བསམ། རྨི་ལམ་འདུན་པ་དྲག་པོའི་ངང་ནས་སྙིང་གའི་ཐད་ཀྱི་དབུ
Chinese
梭！ 12-612 祈请光明大圆满的成就，当下即刻，迅速地，于此地获得。如此猛烈祈请后，上师化光融入自身。自身脐轮正对的体内，观想白色三角形法源，根细插入密处，顶端粗大向上，一角对准脐轮，两角对准两肾。稍稍用心于此，观想法源中显现无数六道众生。这些显现只是显现，并非真实。无实如幻，如梦一般。执着于无实为真实，于轮回中漂泊，真是可悲。心想：祈请上师知晓，令这些众生从轮回中解脱。渐渐地，这些消失，法源空荡荡，之后法源也消失，什么也不想，安住于平等舍。通达显空如幻之理，则一切显现皆为本尊身。若知如幻，则与佛无异，与地狱又有何区别？ ༈ 梦中自解脱精要 ༈ 第三，梦中自解脱精要分为六：执取梦境，净治，增广，幻化，转变，以及确立对境之显现。第一，执取梦境：如幻身之次第，直至观想上师为金刚持。祈请三世诸佛之本体，珍贵的上师，为了所有众生的利益，请您舍弃我的我执，请您无碍地于我相续中生起，请您执取梦境。如此祈请后，上师化光融入自身。自身体内，观想中脉，颜色白色，粗细如手臂，细如箭杆，下端插入密处，上端插入梵穴，如竖立水晶柱。于其 12-613 上端之中，观想白色（ཧཾ，ham，种子字）头朝下。下端之中，观想红色（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）头朝上。从顶轮的（ཧཾ，ham，种子字）中，降下如豆大的白色明点，落于心间，消除愚痴。从下端的（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中，降下如豆大的红色明点，到达心间，消除贪欲。观想二者于心间汇合，嗔恨自然清净。于梦中以强烈的意愿，于心间之
English
Sol! 12-612 Praying for the attainment of the supreme accomplishment of clear light Mahamudra, right now, swiftly, in this very place. After praying so intensely, the lama dissolves into light and merges into oneself. Within the body, directly in front of one's navel, visualize a white triangular Dharma source, its root thin and inserted into the secret place, its apex large and pointing upwards, one corner aligned with the navel, and the other two corners aligned with the two kidneys. By focusing the mind slightly on this, contemplate that countless sentient beings of the six realms arise within the Dharma source. These are merely appearances, not real. Unreal like an illusion, like a dream. Clinging to the unreal as real, wandering in samsara, how pitiful. Think: "May the lama know and liberate these beings from samsara." Gradually, these disappear, the Dharma source becomes empty and clear, and then it too vanishes. Without thinking of anything, rest in equanimity. Having comprehended the calculation of appearance and emptiness as illusion, whatever arises is the deity's form. If one knows it as illusion, what difference is there between a Buddha and hell? ༈ The Quintessence of Dream Self-Liberation ༈ Third, the quintessence of dream self-liberation has six aspects: seizing the dream, purifying, expanding, transforming, transmuting, and establishing the appearance of objects. First, seizing the dream: As in the stage of the illusory body, up to the visualization of the lama as Vajradhara. Pray to the precious lama, the embodiment of all Buddhas of the three times, for the benefit of all sentient beings, please relinquish my self-grasping, please arise unhindered in my continuum, please seize the dream. After praying in this way, the lama dissolves into light and merges into oneself. Within one's body, visualize the central channel, white in color, as thick as an arm or as thin as an arrow shaft, its lower end inserted into the secret place, and its upper end inserted into the Brahma aperture, like a crystal pillar erected. Within its 12-613 upper end, visualize a white (ཧཾ，ham，seed syllable) facing downwards. Within its lower end, visualize a red (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) facing upwards. From the (ཧཾ，ham，seed syllable) at the crown of the head, a white drop the size of a bean descends and falls into the heart, purifying delusion. From the (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) at the lower end, a red drop the size of a bean descends and reaches the heart, purifying desire. Contemplate that as the two converge in the heart, anger is naturally purified. With intense desire in the dream, at the heart's
Tibetan
་མའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་གཉིས་འབྲོས་ འདེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་ཞིང་། ཇི་ཞིག་ན་རེག་ཙམ་རེག་ཙམ་དང་། དེ་ནས་ རེག་པས་ལུས་སེམས་བདེ་ཆིལ་ཆིལ་བ་དང་། མཐར་ཐིག་ལེ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ ནས་གཏད་མེད་དུ་ཡལ་བ་ལ་དམིགས་མེད་དུ་བཞག །འདི་རྨི་ལམ་རང་ཡིན་སྙམ་འདུན་པ་ དྲག་པོ་བྱའོ། །ཐིག་ལེ་འཁོར་བ་བུམ་དབང་། རེག་པ་གསང་དབང་ལུས་སེམས་བདེ་ཆིལ་ བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། མཐའ་ཡལ་བ་དབང་བཞི་པའི་གནད་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན། གཉིས་པ་རྨི་ལམ་སྦྱང་བ་ནི། གསོལ་འདེབས་སྐབས་ཟིན་པ་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ་འབྱོངས་པར་ མཛད་དུ་གསོལ། ཟེར་དགོས་ལ་གཞན་འདྲའོ། །རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་དྲག་པོས་གདོང་དུ་ དངོས་པོ་ཅི་ཡོད་ལ་ཕར་ཐལ་ཚུར་ཐལ་དུ་འགྲོ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ དང་། ས་འོག་ལ་འཛུལ་བ་སོགས་ཅི་དྲན་དྲན་གྱིས་སྦྱོང་། འཇིགས་པ་དང་། སྐྱུག་བྲོ་བ་དང་། ངོ་ཚ་བ་དང་། ཡ་ང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་བརྫིས་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱ། སྤེལ་བ་སོགས་ལྷག་མ་ ཆོས་ཚན་བཞི་པོ་རེ་ཞིག་བཞག་གོ །ཐབས་ཀྱི་གསང་བའི་འཁྲུལ་ཆེན་པོ། །འདུན་པས་སྐད་ ཅིག་ཉིད་ལ་ཡང་། ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་ཨ་འཐས་བྲལ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མདུད་ཡུད་ཀྱིས་ གྲོལ། ། ༈ འོད་གསལ་གཏི་མུག་རང་སངས། ༈ བཞི་པ་འོད་གསལ་གཏི་མུག་རང་སངས་ལ། འོད་གསལ་བཟུང་བ་ནི། རང་ཡི་ དམ་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་གདན་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རུས་རྒྱན་སྟག་ 12-614 ལྤགས་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་འཛིན༴། དགོས་མེད༴ །འོད་གསལ་ཟིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས། ལྷག་མ་ སྔོན་འགྲོ་སྒྱུ་ལུས་དང་འདྲ། རང་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་དཀར་པོ་དེའི་སྙིང་གའི་ཐད་ དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་ དཀར་པོ་ཚོན་གང་བ། ཐུགས་ཀར་ཐིག་ལེ་སྲན་མ་ཙམ་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ལྟ་བུ་འོད་འཕྲོ་བ། ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་གསལ་བར་བྱས། བླ་མའི་འོད་ཀྱིས་རང་ལུས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་ བྱས་ཤིང་། ཧཱུཾ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །གཏི་མུག་ན་བུན་ཚོགས་དེ་རྣམས། ། འོད་གསལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཞི། ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་ཉི་འོད་འདིས། །སྨྲ་རྒྱུ་མེད་ པའི་དོན་ཅིག་མཐོང་། ། ༈ འཕོ་བ་མ་སྒོམ་སངས་རྒྱས། ༈ ལྔ་པ་འཕོ་བ་ནི། རང་ཡི་དམ་
Chinese
在母（阴道）中，两个明点以追逐的方式右旋。当稍微接触时，然后，接触使身心感到快乐。最后，两个明点彼此融合，消失得无影无踪，安住于无所缘之中。要强烈地认为这只是一个梦。明点旋转是宝瓶灌顶，接触是秘密灌顶，身心快乐是智慧和般若的灌顶，最终消失与第四灌顶的关键相关。 第二，修习梦瑜伽：在祈祷时，将“完成”改为“精通”。其他都一样。以强烈的梦的意愿，练习在面前的任何事物上前后穿梭，以及在天空中飞行，钻入地下等等，随心所欲。对于恐惧、厌恶、羞耻和令人作呕的一切，都要进行践踏的观想。交合等剩余的四种法类暂时搁置。方便的秘密是伟大的幻觉！意愿在瞬间，也能，展现无量的奇迹，无所执着！轮回的枷锁瞬间解脱！ ༈ 光明愚痴自解脱。 ༈ 第四，光明愚痴自解脱。抓住光明：在自己观为本尊的头顶上，在四座圆满的上方。上师金刚持以骨饰、虎皮等八种尸林装饰来庄严。是过去、现在、未来一切诸佛的总集之体，上师仁波切。为了所有众生的利益，我执……。不需要……。请加持我抓住光明。这样祈祷。其余的与前行幻身相同。在自己身体的中央，白色中脉的心的位置，有一朵四瓣的白莲花。其上是自己的根本上师金刚持，身色白色，一拃高。心间有一个芥子大小的明点，如水银般闪耀。用吽（吽，hūṃ，हुं，摧伏）的光芒使上师清晰。上师的光芒使自己的身体全部清晰。将心专注于吽（吽，hūṃ，हुं，摧伏）上，安住于禅定。愚痴的乌云，消融于光明的虚空之中。遍布三界的阳光，从中见到不可言说的意义！ ༈ 不修迁识成佛。 ༈ 第五，迁识：自己观为本尊
English
In the mother (vagina), two bindus rotate clockwise in a chasing manner. When they touch slightly, then, the touch makes body and mind feel blissful. Finally, the two bindus merge into one another, disappearing without a trace, and abide in non-objectification. One should strongly think that this is just a dream. The rotation of bindu is vase empowerment, touch is secret empowerment, body and mind bliss is wisdom and prajna empowerment, and the final disappearance is related to the key of the fourth empowerment. Second, practicing dream yoga: In the prayer, change "completed" to "mastered." The rest is the same. With a strong dream intention, practice going back and forth on whatever object is in front of you, as well as flying in the sky, drilling into the ground, etc., as you wish. For all fears, disgust, shame, and revulsion, one should do the visualization of trampling. Copulation and other remaining four Dharma categories are temporarily put aside. The secret of means is a great illusion! Intention in an instant, can also, display immeasurable miracles, without attachment! The shackles of samsara are instantly liberated! ༈ Clear Light, Ignorance Self-Liberated. ༈ Fourth, Clear Light, Ignorance Self-Liberated. Grasping the Clear Light: On the crown of the head, where oneself is visualized as the deity, above the complete four seats. Lama Vajradhara is adorned with bone ornaments, tiger skin, etc., the eight charnel ground decorations. He is the embodiment of the totality of all Buddhas of the past, present, and future, Lama Rinpoche. For the benefit of all sentient beings, self-grasping... Unnecessary... Please bless me to grasp the Clear Light. Pray in this way. The rest is the same as the preliminary practice of illusory body. In the center of one's own body, at the heart position of the white central channel, there is a four-petaled white lotus. On it is one's own root guru Vajradhara, body color white, one span high. At the heart is a bindu the size of a mustard seed, shining like mercury. Make the guru clear with the light of Hūṃ (吽，hūṃ，हुं，Subduing). The guru's light makes one's entire body clear. Focus the mind on Hūṃ (吽，hūṃ，हुं，Subduing) and abide in meditation. The clouds of ignorance dissolve into the clear light of space. The sunlight pervading the three realms, from which one sees an unspeakable meaning! ༈ Transference without meditation, Buddhahood. ༈ Fifth, Transference: Visualize oneself as the deity.