Tibetan
སྭཱཧཱ། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ཎཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཉེ་སྙིང་ངོ་། །ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ལཱ་མེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཁནྚ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རུ་པི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། གཏོར་ཆོག་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ན་སྐབས་ འདིར་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ཡིན་ནའང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཙམ་སྒོམ་པ་ལ། སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་ངེས་པར་དགོས་པ་མ་ཡིན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་བྱས་ཏེ། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ འོད་དུ་ཞུ། བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་དུ་ ཞུ། ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཐིམ། ལྷ་མོ་བཞི་རང་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡང་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དཔལ་ 12-491 ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག འོད་གསལ་གྱི་ ངང་ལས་སླར་ཡང་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གོ་འཕང་ལྡན། །བདག་གི་དགེ་བ་ འདིས་ཐོབ་ཏེ། །འགྲོ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཐོབ་པར་ཤོག །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་སྤྱོད་གང་། ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་གང་སྤྱོད་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སྔགས་པ་ཡི། །སྤྱོད་པ་དེ་གཉིས་ བདག་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་དགེ་བ་བསྔོ་བའོ། །གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་ན་ལེགས་པར་བཤམས་ཏེ། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང་དང་། རཾ་ལས་མེའི་སྟེང་དུ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ལ་ གནས་པའི་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ། དེའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་ བཞིར། ན་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ལས་མི། བ་གླང་། ཁྱི་རྟ་གླང་ཆེན་ཏེ་ཤ་ལྔ། དབུས་དང་མཚམས་བཞིར་ མུ་བི་ར་ཤུ་མ་ལས། ཆུ་སྨན། རྡུལ། ཁུ་བ། ཀླད་པ་སྟེ་བདུད་རྩི་ལྔ། ཤ་ལྔའི་ཐད་ཀྱི་སྟེང་ རྣམས་སུ། ཧཱུཾ་ༀ་ཏྲཾ་ཧྲིཿཨ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཟླ་བ་ལ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ། བདུད་རྩིས་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ཊཱཾ་ག་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟ་ བ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་བཅུ་ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཞུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་འོད་ཀྱིས་ སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་གསུམ་དུ་བྱས། ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྩེ་མོར་ཧཱུཾ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཀུག
Chinese
梭哈！是佛母的心咒。嗡 班匝 贝若匝讷 耶 吽。 吽 啪 梭哈！是近心咒。嗡 达吉尼 耶 吽 吽 啪！嗡 啦美 吽 吽 啪！嗡 堪扎 罗嘿 吽 吽 啪！ 嗡 茹比尼 耶 吽 吽 啪！是眷属们的咒语。如是尽力念诵。如果与朵玛仪轨相关，此时 即使不施放朵玛。仅仅修持修法，此时并非必须施放朵玛。 将坛城收摄，进入座间休息。即从自己的心间放出光芒， 三界有情器世界一切都变成胜乐金刚的坛城。那些都 融入光中。融入自己所修的坛城。本尊的坛城融入光中， 融入四位明妃。四位明妃融入自己。佛母也融入佛父的心间。具德 黑汝嘎也融入光明的法界中。稍微安住于平等舍中。从光明的 状态中再次变成黑汝嘎的身相。额间是（藏文：ༀ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 所有普贤如来，具备大金刚持的果位。我之善根 以此获得，愿一切众生也能获得。为了圆满菩提而行持， 从圆满佛陀那里所行持的，由菩提金刚所赞颂的，那两种行持 愿我能行持。如是回向善根。如果想要施放朵玛，则妥善陈设，以松巴除秽。 以自性清净咒净化。从（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风，从（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出火的上方。从（藏文：ཀཾ་，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字生出人头三足器， 安住于其上的（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为嘎巴拉。其内有八瓣莲花，中央和四方， 那郭 郭达 哈 啦 变为人、牛、狗、马、象，即五肉。中央和四隅， 木 比 惹 秀 玛 啦 变为小便、大便、灰、精液、脑髓，即五甘露。五肉上方的 上方，（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ༀ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是五种智慧的体性。其上方的虚空中，月亮上有（藏文：ༀ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其上方有从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生，甘露自性的白色卡杖嘎，头朝下， 风吹火燃，融入具有十五个字母的十种物品。以（藏文：ༀ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字的光芒 净化，成为烧、证、燃三种。卡杖嘎的顶端有（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。以其光芒勾召智慧甘露。
English
Svaha! This is the heart mantra of the Mother. Om Vajra Vairochani Ye Hum. Hung Phet Svaha! This is the near-heart mantra. Om Dakini Ye Hung Hung Phet! Om Lame Hung Hung Phet! Om Khanta Rohe Hung Hung Phet! Om Rupini Ye Hung Hung Phet! These are the mantras of the retinue. Recite as much as possible. If it is related to the Torma ritual, even if the Torma is not offered at this time. Just meditating on the Sadhana, it is not necessary to offer the Torma at this time. Having gathered the mandala, enter the session break. That is, light radiates from one's own heart, All beings and environments of the three realms become the mandala of Chakrasamvara. All of those dissolve into light. Dissolve into the mandala that one has meditated on. The mandala of the support dissolves into light, dissolves into the four goddesses. The four goddesses dissolve into oneself. The Mother also dissolves into the heart of the Father. Glorious Heruka also dissolves into the realm of clear light. Rest in equanimity for a while. From the state of clear light once again become the form of Heruka. On the forehead is (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), on the throat is (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), on the heart is (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). All Samantabhadra Buddhas, possess the state of great Vajradhara. My virtue may this be attained, may all beings also attain it. Whatever conduct for perfect enlightenment, whatever conduct from the perfect Buddha, that conduct praised by Bodhi Vajra, may I practice those two conducts. Thus dedicate the merit. If you want to offer the Torma, arrange it well and purify with Sumba. Purify with Svabhava. From (Tibetan: ཡཾ་, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: 扬) arises wind, above the fire from (Tibetan: རཾ་, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: 让). From (Tibetan: ཀཾ་, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kaṃ, Literal Chinese meaning: 康) arises a three-legged human skull cup, resting upon it, (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: 阿) transforms into a Kapala. Inside it are eight lotus petals, in the center and four directions, Na Go Kuda Hala become human, cow, dog, horse, elephant, the five meats. In the center and four intermediate directions, Mu Bi Ra Shu Ma La become urine, feces, ashes, semen, brain marrow, the five amritas. Above the five meats, above, (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) (Tibetan: ཏྲཾ་, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: 创) (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 舍) (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: 阿) are the nature of the five wisdoms. In the sky above it, on the moon are (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿) (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Above that, arising from (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), the white khatvanga of amrita nature, head facing down, wind stirs, fire blazes, dissolve the ten substances with fifteen letters. With the light of the three syllables (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿) (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) purify, become the three: burning, realization, and blazing. On the tip of the khatvanga is (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). With its light, hook the wisdom amrita.
Tibetan
་ ནས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་ཐིམ། ཟླ་བ་ཡི་གེ་གསུམ་ཁ་ཊྭཾ་ག་དང་བཅས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ གིས་དཀྲུགས་པས་ཐམས་ཅན་ཞུ་སྟེ། དམ་རྫས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པས། གཏོར་ མ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ ལན་མང་དུ་བརྗོད། གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པའོ། །རང་གི་མདུན་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སངས་རྒྱས་བྱང་ སེམས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང་། རིག་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། ཧེ་རུ་ ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་བསྐོར་བ་གྲུབ་པར་གྱུར། འབར་བའི་ 12-492 ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པས། ཕཻཾ། ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ཕྱོགས་ བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ རྣམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། མགྲོན་སྐྱེད་པའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཌཱི་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་། བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་ལྔས་འབུལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད་པའོ། །ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཀྵ་ས་བྷུ་ཏ། པྲེ་ཏ། པི་ཤཱ་ཙ། ཨུད་མནྟ། ཨ་པ་སྨར། ནཱ་ཀ། ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ། གྲིཧྣན་ཏུ། ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐེཥྛཾ་བྷུཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐཱ། ཛིགྷྲ་ཐཱ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སད་སུ་ཁཾ། བི་ཤུདྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་ གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་བདེ་མཆོག་ འཁོར་དང་བཅས། ཁྱེད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་ བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། ། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་གཏོངས་ གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་ མཛོད། །རྨི་ལ
Chinese
从（月亮）融入卡杖嘎。月亮三个字与卡杖嘎一起落入颅器中。卡杖嘎搅动，使一切融化，与誓言物无二无别，使供品成为智慧甘露的大海。哈 呵 舍（ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ）多次念诵。这是加持供品。在自己面前的胜乐金刚五尊坛城中，与诸佛菩萨空行众，以及六道一切有情，都变成嘿汝嘎父母的形象，从四面八方围绕。以燃烧的印契。 呸（ཕཻཾ）！ 嗡 班匝 阿惹利 呵匝 吽 班 霍（ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）！ 班匝 达吉尼 萨玛雅 斯德旺（བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།）！ 德惹夏 霍（དྲྀ་ཤྱ་ཧོ།）！ 十方三世的一切佛和菩萨，都变成智慧轮的形象降临，与誓言轮成为一体。这是迎接宾客。诸神的舌头变成金刚管，享用供品。嗡 班匝 德吉尼 额当 巴林 哲那 哲那 吽 吽 啪（ༀ་བཛྲ་ཌཱི་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）！ 在七字明和毗卢遮那佛，以及四空行母的咒语之后，加上“额当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡 嘿（ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）”，念诵五遍供养，这是供养智慧本尊。嗡 卡 卡 卡嘿 卡 嘿（ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）！ 萨瓦 雅叉（སརྦ་ཡཀྵ།），罗刹萨 布达（རཀྵ་ས་བྷུ་ཏ།）， प्रेता（preta， प्रेत，饿鬼），毕舍遮（པི་ཤཱ་ཙ།），乌曼达（ཨུད་མནྟ།），阿帕司摩罗（ཨ་པ་སྨར།），那嘎（ནཱ་ཀ།），达吉尼 雅达雅（ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ།）。额芒 巴林（ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ།），格惹哈南度（གྲིཧྣན་ཏུ།），萨玛雅 惹恰南度（ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ།），妈妈 萨瓦 悉地 昧 札南度（མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ།）。雅泰邦（ཡ་ཐཻ་བཾ།），雅泰斯汤 布扎塔 毕瓦塔（ཡ་ཐེཥྛཾ་བྷུཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐཱ།），吉格惹塔（ཛིགྷྲ་ཐཱ།），玛 迪 札玛塔（མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ།），妈妈 萨瓦 嘎达雅（མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ།），萨 索康（སད་སུ་ཁཾ།），毕秀达（བི་ཤུདྡྷ།），萨 诃 耶嘎 班度 吽 吽 啪 啪 梭哈（ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།）。念诵三遍，供养居住在坟墓和鬼神众。从供水开始，以赞颂供养。以三字供养内供。以父母八足的秘密咒语赞颂。 祈请 祈请 至尊胜乐与眷属， 我以供养与赞颂您， 瑜伽士我等与眷属， 无病长寿与权势， 福德名声与善缘， 广大受用皆获得， 息增等诸事业之， 成就悉地赐予我。 具誓者请守护我， 赐予一切诸成就， 作我助伴祈垂赐， 寿尽夭折与疾病， 邪魔鬼魅愿息灭， 恶梦
English
From (the moon) it dissolves into the khatvanga. The three syllables of the moon, together with the khatvanga, fall into the skull cup. The khatvanga churns, causing everything to melt, becoming inseparable from the samaya substance, transforming the torma into a great ocean of wisdom nectar. Ha Ho Hrih (ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ) recite many times. This is the blessing of the torma. In front of oneself, in the mandala of the five deities of Chakrasamvara, with the assembly of Buddhas, Bodhisattvas, and dakinis, and all sentient beings of the six realms, all transformed into the form of Heruka and his consort, completely surrounding from all directions. With the blazing mudra. Pem (ཕཻཾ)! Om Vajra Arali Ho Jah Hum Bam Hoh (ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ)! Vajra Dakini Samaya Tvam (བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།)! Drisya Ho (དྲྀ་ཤྱ་ཧོ།)! All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, all appearing in the form of the wisdom wheel, become one taste with the samaya wheel. This is welcoming the guests. The tongues of the deities become vajra tubes, partaking of the torma. Om Vajra Dakini Idam Balam Grihna Grihna Hum Hum Phat (ༀ་བཛྲ་ཌཱི་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།)! After the seven-syllable mantra, Vairochana, and the mantras of the four dakinis, add "Idam Balimta Kha Kha Khahi Kha Hi (ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།)", offering five times, this is offering to the wisdom deities. Om Kha Kha Khahi Kha Hi (ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།)! Sarva Yaksha (སརྦ་ཡཀྵ།), Rakshasa Bhuta (རཀྵ་ས་བྷུ་ཏ།), Preta (प्रेत, preta, hungry ghost), Pishacha (པི་ཤཱ་ཙ།), Udhmanta (ཨུད་མནྟ།), Apasmara (ཨ་པ་སྨར།), Naga (ནཱ་ཀ།), Dakini Yadaya (ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ།). Imam Balim (ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ།), Grihnantu (གྲིཧྣན་ཏུ།), Samaya Rakshantu (ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ།), Mama Sarva Siddhi Mme Prayachchantu (མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ།). Yathai Bam (ཡ་ཐཻ་བཾ།), Yatheshtham Bhunjatha Pibatha (ཡ་ཐེཥྛཾ་བྷུཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐཱ།), Jigratha (ཛིགྷྲ་ཐཱ།), Ma Tikramatha (མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ།), Mama Sarva Kartaya (མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ།), Sad Sukham (སད་སུ་ཁཾ།), Vishuddha (བི་ཤུདྡྷ།), Saha Yika Bhantu Hum Hum Phat Phat Svaha (ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།). Recite three times, offering to those who dwell in the charnel ground and the assembly of spirits. Starting from the argham, offer with praise. Offer the inner offering with the three syllables. Praise with the secret mantra of the eight feet of the father and mother. O Bhagavan Chakrasamvara, together with your retinue, By offering and praising you, May we yogis and our retinue, Be free from illness, have long life and power, Have glory, fame and good fortune, May we obtain all vast enjoyments, And grant me the accomplishment of all activities, such as pacifying and increasing. Protect me with your samaya, Bestow all siddhis, Be my companion and helper. May untimely death and diseases, And harm from spirits and obstacles be removed, Bad dreams