Tibetan
多罗那他大师教言集JT246ནི་གུ་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས། 12-486 ༄༅། །ནི་གུ་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས། ༄༅། །ནི་གུ་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་ མངོན་རྟོགས་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་བ་མཆོག་རྣམས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ལྷན་སྐྱེས་དགའ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ སྐད་ཅིག་གིས། །རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་བྱོན་པར་གྱུར། །བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སྦྱང་ དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ སྤྲོས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་པས། དབང་བཞི་ཐོབ། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །ལུས་ཤེལ་གོང་གཡའ་དག་པ་ལྟར་གྱུར། འོག་ ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ༀ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་མྱང་། ༀ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ཙ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རང་གི་སེམས་ཉིད་གཟུང་འཛིན་གཉིས་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་མཐའ་དག་གིས་དབེན་པའོ། །ཞེས་མཉམ་པར་བཞག རང་ སྐད་ཅིག་གིས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ལན་གསུམ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་རཾ་འོག་ཕྱོགས་སུ་ཆད། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་སྤྲོས་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས། ས་གཞི་དང་དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་རྭ་གུར་ དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་ལས་ཧཱུཾ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ནས་དགུ་པའི་ བར་དུ་གྱུར་པས་བར་མཚམས་མེད་པར་བལྟམས་པ། ཉི་མ་ལས་འབར་བའི་མེས་རབ་ཏུ་ བཞུ་སྟེ་རྭ་གུར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་མེ་ལྕེས་གང་བར་ གྱུར། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ནི། །བླ་མ་ 12-487 ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས་པ་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། ལན་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལན་གསུམ། སྐྱབས་ཡུལ་དེ་རྣམས་བདག་གི་མདུན་དུ་བྱོན་ཏེ། འོད་ཟེར་རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱངས་ ཏེ། མེ་ལོང་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་རང་དང་སྐྱབས་ཡུལ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར།
Chinese
多罗那他大师教言集JT246尼古派系之胜乐五尊明现 12-486 ༄༅། །尼古派系之胜乐五尊明现。 ༄༅། །尼古派系之胜乐五尊 明现。 ༄༅། །嗡 索悉地。 诸佛至尊之本体，俱生大乐黑汝嘎，具足五智之坛城，顶礼之后宣说其修法。 先行皈依发心，于前方虚空中，刹那间，五部之天众降临。 祈请净除我之一切罪障。 如是祈请后，从心间放出持充满甘露宝瓶之天女。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाता समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，三昧耶，吉祥，耶，吽。） 如是诵持并沐浴后，获得四灌顶。 一切罪障皆得清净，身如水晶宝瓶般清澈。 如下方所说，加持内供，嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）而享用。 嗡 阿 弥利达 巴扎 ra恰 ra恰 吽 帕特。（藏文：ༀ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ཙ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः अमृत वज्र रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ amṛta vajra rakṣa rakṣa huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，甘露，金刚，保护，保护，吽，呸。） 自心本性远离能取所取之二元对立，远离一切戏论。 如是入定。 自身刹那间化为胜乐金刚之身，于心间吽。 嗡 班杂 ra恰 ra恰 吽 吽 吽 帕特。（藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa huṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，呸。） 三遍。 从心间之吽字，让让字断于下方，化为日轮。 从吽字放出，以各种金刚之自性，化为土地以及由此而生的帐篷。 从吽字放出无量吽字，遍布十方。 化为独股金刚乃至九股金刚，无有间断地布满。 以太阳燃烧之火焰，彻底融化，与帐篷之外融为一体。 内外皆充满火焰。 以心间吽字之光芒，上师、本尊、佛陀、菩萨一切，于前方虚空中，班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，会。） 佛法僧，上师、本尊、空行母，以及忿怒尊护法等，我以恭敬之心而皈依。 三遍。 与四无量心相同，三遍。 彼等皈依境于我之前降临，光芒照耀自身，自身之身语意三门之垢染彻底清净，如镜子与影像般，自身与皈依境无二无别。
English
多罗那他大师教言集JT246 Instructions on the Nigu Tradition's Manifestation of the Five Deities of Chakrasamvara 12-486 ༄༅། །Instructions on the Nigu Tradition's Manifestation of the Five Deities of Chakrasamvara. ༄༅། །Instructions on the Nigu Tradition's Manifestation of the Five Deities ༄༅། །oṃ svasti. The essence of all supreme victorious ones, the co-emergent great bliss Heruka, in the mandala possessing the five wisdoms, having prostrated, I will explain its practice method. First, send forth refuge and bodhicitta. In the sky in front, in an instant, the assembly of deities of the five families appears. I beseech you to purify all my sins and obscurations. Having made this supplication, from the heart, a goddess holding a vase filled with nectar is emanated. oṃ sarva tathāgata abhiṣekāta samaya śrīye hūṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाता समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，三昧耶，吉祥，耶，吽。) Having recited this and bathed, the four empowerments are obtained. All sins and obscurations are purified. The body becomes like a clear crystal vase. As it appears below, bless the inner offering, and partake of it with oṃ ā hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。) oṃ ā mṛta vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ཙ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः अमृत वज्र रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ amṛta vajra rakṣa rakṣa huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，甘露，金刚，保护，保护，吽，呸。) The nature of one's own mind is devoid of all elaborations of wisdom that are free from the duality of grasping and being grasped. Thus, remain in equipoise. In an instant, one's self transforms into the form of Chakrasamvara, and at the heart is hūṃ. oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa huṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，呸。) Three times. From the hūṃ at the heart, raṃ is cut downwards. It transforms into a solar disc. From the emanation of hūṃ, with the nature of various vajras, it transforms into the earth and the tent arising from it. From hūṃ, countless hūṃs are emanated in the ten directions. They transform into single-pointed vajras up to nine-pointed vajras, filling the space without interruption. With the fire blazing from the sun, it is thoroughly melted, merging into one piece outside the tent. Inside and out, it is filled with flames. With the rays of light from the hūṃ at the heart, all the gurus, yidams, buddhas, and bodhisattvas, in the sky in front, vajra samājaḥ. (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，会。) The Buddha, Dharma, and Sangha, the gurus, yidams, dakinis, and wrathful protectors, I respectfully take refuge in them. Three times. Similar to the four immeasurables, three times. Those objects of refuge come before me, and as the rays of light strike my body, all the impurities of my body, speech, and mind are thoroughly purified, and like a mirror and its reflection, I become inseparable from the objects of refuge. 12-487